Tacitus

Sejarawan dan orator Romawi Tacitus (sekitar tahun 55-120 M) menulis itu, setelah Kebakaran Roma di 64 IKLAN, dikabarkan bahwa kebakaran itu terjadi atas perintah Nero:

“Akibatnya, untuk menghilangkan laporan tersebut, Nero mengikatkan rasa bersalahnya dan memberikan siksaan yang paling kejam kepada kelas yang dibenci karena kekejiannya, disebut Kristen oleh masyarakat. Kristus, dari siapa nama itu berasal, menderita hukuman berat pada masa pemerintahan Tiberius di tangan salah satu kejaksaan kita, Pontius Pilatus, dan takhayul yang paling nakal, jadi diperiksa untuk saat ini, kembali pecah tidak hanya di Yudea, sumber kejahatan yang pertama, tetapi bahkan di Roma, di mana segala sesuatu yang mengerikan dan memalukan dari seluruh penjuru dunia menemukan pusatnya dan menjadi populer. Demikian, penangkapan pertama kali dilakukan terhadap semua orang yang mengaku bersalah; kemudian, atas informasi mereka, banyak sekali orang yang dihukum, tidak begitu banyak kejahatan menembaki kota, seperti kebencian terhadap umat manusia. Segala bentuk ejekan ditambahkan pada kematian mereka. Ditutupi dengan kulit binatang, mereka dicabik-cabik oleh anjing dan binasa, atau dipaku di kayu salib, atau ditakdirkan untuk terbakar dan terbakar, untuk berfungsi sebagai penerangan malam, ketika siang hari telah berakhir. Nero menawarkan kebunnya untuk tontonan itu, dan sedang memamerkan pertunjukan di sirkus, sementara dia berbaur dengan orang-orang dalam pakaian kusir atau berdiri tinggi di atas mobil. Karena itu, bahkan bagi penjahat yang pantas mendapatkan hukuman yang ekstrim dan patut dicontoh, timbullah perasaan kasihan; karena ternyata tidak, seperti yang terlihat, demi kepentingan umum, tapi untuk memuaskan kekejaman satu orang, bahwa mereka sedang dihancurkan.” (Sejarah 15.44.)

Para sarjana mengakui Tacitus sebagai salah satu sejarawan terbaik pada masanya. Menjadi lawan yang jelas dari agama Kristen, fakta bahwa dia menyebut Yesus’ penyaliban dengan cara ini dianggap sebagai pembuktian yang sangat kuat menurut standar sejarah normal mana pun. Lain, bisa dibilang lebih besar, signifikansinya adalah sebagai konfirmasi atas penganiayaan yang dilakukan Nero terhadap umat Kristen di Roma setelah kebakaran 64 IKLAN. Seperti yang ditunjukkan di tempat lain, peristiwa ini membantu membuktikan tanggal awal dokumen Perjanjian Baru itu sendiri.

Beberapa orang berpendapat bahwa Tacitus hanya mengambil catatannya dari sumber-sumber Kristen: tetapi fakta bahwa dia tidak menunjukkan pengetahuan tentang doktrin Kristen, memandang mereka sebagai aliran sesat yang menjengkelkan, membuat hal ini mustahil. Lebih-lebih lagi, dia biasanya sangat berhati-hati dalam Annals-nya untuk membedakan antara fakta-fakta yang dilaporkan dan fakta-fakta yang dia anggap sudah pasti tanpa keraguan, menggunakan frasa seperti, ‘Dikatakan,’ “Beberapa orang telah mencatatnya,’ dll.. untuk desas-desus, dan bahkan, 'Saya telah mengikuti sebagian besar sejarawan,’ atau 'otoritas yang paling banyak jumlahnya dan dapat dipercaya,’ di wilayah yang dia akui telah terjadi perselisihan. Namun dia menulis tentang Yesus’ penyaliban sebagai fakta nyata, tanpa kualifikasi apa pun.

Ia juga menyebut agama Kristen sebagai takhayul yang mematikan, dan mengatakan orang-orang Kristen bersalah atas kejahatan yang keji!

Jika ada keraguan mengenai fakta mengenai Yesus’ kematian, Tacitus hampir tidak akan melewatkan kesempatan untuk mengatakannya; dan, sebagai sejarawan Romawi, dia akan memiliki akses langsung ke arsip Kekaisaran.

Namun pihak arsip Kekaisaran tidak akan pernah memanggil Yesus, 'Kristus', dan Pilatus adalah seorang prefek, bukan seorang kejaksaan.

Semua Tacitus’ buku-buku yang berhubungan dengan periode setelah pengepungan telah menghilang secara misterius. Mengapa?

Kembali ke artikel utama.