Հաստատում է ոչ քրիստոնեական աղբյուրների

Խնդրում ենք հաշվի առնել! Այս էջը առաջարկում է առկա տեղեկատվության համառոտ ամփոփում. Լրացուցիչ մանրամասների համար սեղմեք տրամադրված հղումները. Դրանք ներառում են իսկության ապացույց և ավելի ամբողջական մեջբերումներ.

1. Ինչ պետք է ակնկալենք գտնել?

Հիշեք, որ մենք այժմ նայում ենք ոչ քրիստոնեական աղբյուրներին. Ինչ տեսակի պատմական ապացույցներ պետք է փնտրենք? Պնդում է, որ Հիսուսը Մեսիան է, կամ որ նա հարություն առավ մեռելներից? Իհարկե ոչ! Ոչ քրիստոնյաները դա չէին ընդունի. Դա հակասում էր հրեականին, Հռոմեական և հունական գաղափարներ. Այսպիսով, մենք ակնկալում ենք, որ ոչ քրիստոնյա գրողները կլինեն անհաճո.

Հիսուսի ժամանակներից շատ քիչ աշխարհիկ տեքստեր են պահպանվել. Այսպիսով, մենք պետք է ապավինենք Հիսուսից անմիջապես հետո ստացված աղբյուրներին. Այս տեքստերից մի քանիսը խոսում են Հիսուսի մասին. Միայն մի քանիսը. Բայց նրանց թիվը սպասելի է. Եվ այն, ինչ ասում են, անհաճո են.

Տակիտուսը և Ջոզեֆուսը լավագույններից երկուսն են. Տեքստերը ճանաչվում են որպես իսկական. Երկու գրողներն էլ հայտնի են, որ ուշադիր ստուգում են իրենց փաստերը.

Նախկինում կային այլ աղբյուրներ. Նրանց գաղափարները քննարկվում են ավելի ուշ քրիստոնյա գրողների կողմից. Բայց բնօրինակ տեքստերը կորել են.

Այս բոլորը հակիրճ քննարկվում են ստորև. Մենք կքննարկենք նաև ավելի ուշ աշխարհիկ և հրեական աղբյուրներ.

2. Տակիտուս.

Տակիտոսը հռոմեացի պատմաբան և հրապարակախոս էր, ով ապրել է մոտ 55-120 թվականներին. Նա ճանաչվում է որպես այդ դարաշրջանի լավագույն պատմաբաններից մեկը. Նա խոսում է 64 թվականին Հռոմի հրդեհի մասին. Հետո նա ասում է սա:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Ներոնն ուզում էր լռեցնել այս խոսակցությունը. Այսպիսով, նա մեղադրեց մի խմբի, որը կոչվում էր “քրիստոնյաները”. Նա հրամայեց խոշտանգել նրանց. Մարդիկ ատում էին քրիստոնյաներին նրանց նողկալի սովորությունների պատճառով. Նրանց անունը գալիս է «Քրիստոսից»:’ Այս մարդը մահապատժի ենթարկվեց Տիբերիոսի օրոք. Սա պատվիրել է Պոնտացի Պիղատոսը, նահանգապետը. Կործանարար սնահավատությունը որոշ ժամանակ դադարեց: բայց հետո նորից սկսվեց. Բայց ոչ միայն այնտեղ, որտեղ այն առաջին անգամ սկսվեց Հրեաստանում. Հիմա նաև Հռոմում. Այս քաղաք են հոսում բազմաթիվ սարսափելի ամոթալի գործողություններ ամբողջ աշխարհից. Եվ նրանք դառնում են հայտնի:”

3. Flavius ​​Josephus.

Ֆլավիոս Հովսեփոսը ծնվել է 37 թվականին. Նա սերում էր հրեական քահանաների ընտանիքից. Նա կանխատեսում էր, որ Վեսպասիանոսը կդառնա Հռոմի կայսր. Այսպիսով, նա դարձավ Վեսպասիանոսի որդի և կոչվեց Ֆլավիոս. Իր գրքերում նա հիշատակում է Հակոբոսին, որը Հիսուսն էր’ եղբայր. Նա նաև խոսում է Հովհաննես Մկրտչի մասին. Բայց ամենահայտնին այն է “Testimonium Flavianum“ (Ֆլավիոսի վկայությունը). Սա խոսում է հենց Հիսուսի մասին. Գիտնականների մեծ մասը համաձայն է, որ այս տեքստի որոշ հատվածներ փոփոխվել են քրիստոնյա մեկնաբանի կողմից. Բայց մենք կարող ենք ամբողջությամբ հեռացնել կասկածելի մասերը. Գրեթե յուրաքանչյուր գիտնական համաձայն է, որ մնացած տեքստը գրել է Հովսեփոսը. Իսկ այն գրված է հետևյալ կերպ:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Այդ ժամանակ Հիսուսն էր. Նա իմաստուն մարդ էր. Նա զարմանալի բաներ արեց. Նա սովորեցնում էր այն մարդուն, ով սիրում է նոր գաղափարներ. Հիսուսը գրգռեց բազմաթիվ հրեաների և շատ հույների. Պիղատոսը դատապարտեց Հիսուսին մահանալ խաչի վրա. Դա պայմանավորված էր մեր ղեկավարների կողմից նրա դեմ առաջադրված մեղադրանքներով. Բայց նրանք, ովքեր սիրում էին նրան առաջին իսկ պահից, կանգ չառան. Իսկ մինչ այժմ քրիստոնյաների ցեղը, նրա անունով, անհետացած չէ.”

4. Մեջբերումներ՝ վերցված կորած գրքերից.

Երկրորդ և երրորդ դարերի քրիստոնյա առաջնորդները երբեմն կոչվում են «Վաղ եկեղեցու հայրեր». Նրանք հաճախ մեջբերումներ են անում նախկին գրություններից. Բայց որոշ նախկին գրություններ այժմ կորել են. Այսպիսով, մենք գիտենք միայն այն, ինչ մեզ ասում են մեջբերումները. Օրինակներն են:

• Հուստին մարտիրոսի կողմից գրված նամակ և ուղարկված հռոմեական կայսր Անտոնիոսին. Նա վկայակոչում է պաշտոնական հաշիվը «Պոնտացի Պիղատոսի գործողությունները». Նա ասում է, որ այս փաստաթուղթը հաստատում է, որ Հիսուսը հրաշքներ է գործել. Եվ դա նաև հաստատում է, թե ինչպես է Հիսուսը մահացել.
• Մի պատմաբան կար ‘Թալուս'. Նա ապրել է առաջին դարում. Երբ Հիսուսը մահացավ, երկինքը մթնեց. «Թալուս’ պնդում էր, որ դա արևի խավարում էր. Հուլիոս Աֆրիկանուսը հայտնում է այս միտքը. Բայց Ջուլիուսը բացատրեց, թե ինչու է դա սխալ.
• Ֆլեգոն II դարում ապրած պատմաբան էր. Հուլիոս Աֆրիկանոսը հիշատակում է նրան. Նրա մասին հիշատակում է նաև Օրիգենես աստվածաբանը. Ֆլեգոնը նկարագրում է նաև անսովոր խավար և մեծ երկրաշարժ. Ֆլեգոնը խոստովանեց, որ Հիսուսը գուշակել է ապագա իրադարձությունները.

5. Այլ վաղ հունա-հռոմեական աղբյուրներ.

Կրտսեր Պլինիոսը կառավարում էր Բիթինիան 112 թվականին. Նա նամակ է գրում Տրայանոս կայսրին. Մենք ունենք Պլինիի նամակի ամբողջական պատճենը. Մենք ունենք նաև կայսեր պատասխանը. Քրիստոնյաները հալածվում են. Պլինիոսը սպանել է նրանցից մի քանիսին. Նա հարցնում է: “Եթե ​​մարդը ուրանում է Հիսուսին – ինչ պետք է անեմ?” Շատ մարդիկ քրիստոնյա են դարձել. Այսպիսով, նա անհանգստացած է.

Լուսիան երգիծագիր էր Սամոսատայից. 170 թվականին նա գրել է Պերեգրինոս անունով մի մարդու մասին. Պերեգրինուսը խաբեբա էր. Երկար ժամանակ նա քրիստոնյա էր ձևանում. Քրիստոնյաները վստահելի էին և առատաձեռն. Նա ագահ էր: ուստի նա հարստացավ նրանց հաշվին. “Այս մարդիկ մոլորության մեջ են, տեսնում ես. Նրանք իրենց համոզել են, որ հավերժ են ապրելու. Սա բացատրում է նրանց արհամարհանքը մահվան նկատմամբ. Եվ հաճախ նրանք պատրաստակամորեն իրենց զոհաբերում են միմյանց համար. … «վերափոխվելու» պահից, նրանք ժխտում են Հունաստանի աստվածներին, նրանք երկրպագություն են մատուցում «իմաստունին»։’ ով խաչվեց, և ապրիր ըստ նրա հրամանների, նրանք բոլորը եղբայրներ են:”

6. Ռաբինական գրականություն.

Հրեա ռաբբիները մի քանի շատ վիրավորական մեկնաբանություններ են գրել Հիսուսի մասին. Քրիստոնյաները վիրավորվեցին. Մենք գիտենք, որ այս մեկնաբանություններից մի քանիսը կորել են. Սակայն գիտնականների մեծ մասը համաձայն է, որ որոշ շատ հին դիտողություններ դեռ կան. Քրիստոնյա և հրեա գիտնականների մեծ մասը ընդունում է հետևյալը:

• Բացատրություն Հիսուսի մահապատիժը. («Բաբելոնյան Թալմուդ», բ.Սան. 43ա.) Սա գրվել է Տաննայական ժամանակաշրջանում. (70-200CE).
• Զրույց Հիսուսի աշակերտի և հրեա ռաբբիի միջև, (60-95CE). («Բաբելոնյան Թալմուդ», Աբոդա Զառա 165, 17ա.)/(«Թոսեֆտա», Հալլին 2.24.) Գրված է Տաննայական ժամանակաշրջանում.
• Երբեմն մարդիկ չէին խոսում Հիսուսի մասին’ անունը. Փոխարենը նման բաներ են ասում: «Կոնկրետ այդ անձը դավաճանուհու ապօրինի զավակն է»։ («Միշնա», Եբամոթ 4.13.) Բանախոսն ապրել է մոտ 100 մ.թ.
• Հիսուսը երբեմն նկարագրվում է որպես “Հիսուս, Պանտերայի որդին“. (Ոմանք ասում են, որ «Պանտեռա’ պապի անունն էր. Մյուսներն ասում են «Պանտեռա»:’ հռոմեացի զինվոր էր. Մյուսները ենթադրում են, որ դա կատակ է Հիսուսի մասին’ կույս ծնունդ.) Մի պատմություն պատմում է մի ռաբբիի մասին, ում կծել է օձը. Մի մարդ ասում է, որ կարող է բուժել ռաբբիին. Բայց նա կարող է դա անել միայն Հիսուսի անունով. («Բաբելոնյան Թալմուդ», Աբոդա Զարահ 27բ. Նաև հայտնաբերվել է 4 այլ վայրեր։) Սա պետք է տեղի ունենար 132-ից առաջ.

7. Տեղեկություններ, որոնք կարող են ստուգվել.

Քրիստոնեական տեքստերը ներառում են բազմաթիվ պատմական, մշակութային և տեղական տեղեկատվություն. 150 թվականին Իսրայելում պայմանները շատ տարբեր էին. Քրիստոնյաների մեծ մասը չգիտեր Հիսուսի ժամանակաշրջանի պայմանների մասին. Այսպիսով, մենք կարող ենք ստուգել տեղեկատվության իսկությունը. Մենք սա արդեն քննարկել ենք.

Եզրակացություն

Մենք բացատրեցինք, որ ոչ քրիստոնյա գրողներն անհաճո կլինեն. Դա հենց այն է, ինչ մենք գտնում ենք.

Բայց այս գրությունները հաստատում են բազմաթիվ առանցքային փաստեր. Հովսեփոսը և Տակիտոսը լավագույն պատմաբաններից են. Մենք ունենք առաջին և երկրորդ դարի այլ ոչ քրիստոնյա գրողներ. Նրանք բոլորը հաստատում են Հիսուսի կյանքի և մահվան մասին պատմական էական փաստերը. Նրանք մեզ ասում են նրա ժամանակակիցների անունները. Նրանք խոսում են այն եկեղեցու մասին, որը սկսել է Հիսուսը. Հրեա ռաբբիները Հիսուսին մեղադրեցին կախարդության մեջ. Նրանք ընդունում են, որ Հիսուսը հրաշքներ է գործել.

Այս և այլ հետագա գրություններից երևում է նաև այլ բան. Շատ դարեր շարունակ, Հիսուս’ թշնամիները չեն հերքել պատմական փաստերը. Ավետարանները ճշգրիտ նկարագրում էին, թե որտեղ և երբ է ծնվել և մահացել Հիսուսը. Ասում են՝ պետական ​​պաշտոնյաները գիտակցաբար սպանել են անմեղ մարդու. Նույնիսկ մեզ ասում են պատասխանատուների անունները. Հիսուս’ թշնամիները չեն ժխտում այս բաները. Փոխարենը, նրանք ասում են, որ Հիսուսը խառնաշփոթ էր. Այդպես արեց Հիսուսը’ Ժամանակակիցները կարծում են, որ Հիսուսը իրական պատմական անձնավորություն էր? Հստակորեն, նրանք արեցին.

Վաղ ոչ քրիստոնյա գրողները հազվադեպ են հիշատակում Հիսուսին. Սա այն է, ինչ մենք սպասում էինք. Բայց կան բավական. Նրանք ասում են այնպիսի բաներ, որոնք մենք սպասում էինք, որ նրանք կասեին. Դրանք լավ վավերացված աղբյուրներից են. Եվ նրանք հաստատում են Հիսուսի պատմական լինելը ցանկացած ողջամիտ կասկածից դուրս. Հիսուսի պատմականությունը հերքելու փորձերը համեմատաբար վերջերս են. Նման պնդումները շատ քիչ աջակցություն են գտնում պատմաբանների շրջանում.