[pm_title]

Ang mga kaatbang sa Kristiyanidad kanunay nga nag-ingon nga ang sagrado nga mga teksto sa Kristuhanon dili kasaligan. Apan ang usa ka pagsusi sa ebidensya nga magamit karon nagpamatuod sa kaatbang. Ang ebidensya alang sa pagkakasaligan sa kini nga mga teksto labi ka daghan kaysa sa bisan unsang uban pang hinungdan nga dokumento nga parehas og edad. Ang mga nag-unang mga argumento sa mubo nga pag-summarize sa ubos. Pag-klik sa mga link alang sa mas detalyado nga mga panaghisgot.

1. Ang hinungdan sa panaglalis.

Sulod sa daghang mga siglo ang kasaligan sa mga dokumento sa Bag-ong Tugon talagsa ra nga gihagit. Apan sa sinugdanan sa ika-20 nga siglo usa ka grupo sa mga istoryador, nailhan nga 'mas taas nga mga kritiko', nakakuha sa kaylap nga pagdawat sa akademiko. Giangkon nila nga kini nga mga dokumento anam-anam nga gipasibo sa usa ka panahon nga labi pa 100 tuig. Hinuon, Ang labi pa ka bag-o nga mga nadiskubrehan nagsalikway sa kini nga teorya. Karong panahona, Kasagaran gidawat sa mga istoryador nga kini nga mga dokumento gisulat sa panahon sa kinabuhi ni Jesus’ Unang mga Tinun-an.

2. Mas kasaligan kaysa sa tanan nga uban nga mga sinulat gikan sa kana nga panahon.

Sa wala pa kita maghunahuna bahin sa mensahe sa mga Kristiyanong teksto, Kinahanglan nga mangutana kita sa lain nga pangutana. Kini ba mga teksto usa ka kasaligan nga kopya sa orihinal? Ang mga kaatbang sa Kristiyanidad kanunay nga giingon nga kini nga mga teksto dili kasaligan. Apan kini nga mga tawo daotan kaayo. Adunay usa ka dako nga kantidad sa ebidensya sa kasaysayan nga magamit aron matubag kini nga pangutana. Mahimo kini itandi sa ebidensya nga gigamit aron makumpirma ang ubang mga karaang dokumento. Ug unsa ang gipakita niini? Ang mga Kristiyanong teksto labi ka kasaligan kaysa sa bisan unsang ubang libro gikan sa kana nga panahon. Sir Frederick Kenyon (Ang direktor ug hepe nga librarian sa British Museum) miingon kini:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… Ang katapusang sukaranan sa bisan unsang pagduha-duha karon gikuha. Ang mga kasulatan nga anaa kanato parehas sa orihinal nga mga teksto. Ang mga Kristiyanong teksto mao ang tinuod nga makasaysayan nga mga artefact. Ang ilang mensahe wala pa mausab. Kini mahimo nga isipon nga usa ka malig-on nga kamatuoran.”

3. Ebidensya Gikan sa unang mga gigikanan sa Simbahan.

Kini ang mga tawo nga adunay personal nga kahibalo sa mga apostoles ug uban pang mga nagpasukad sa mga miyembro sa unang simbahan. Andam sila nga mamatay alang sa ilang pagpamatuod. Gipakita niini nga mga gigikanan nga ang lainlaing mga sulat nga gisulat ni Pablo mao ang labing una nga mga teksto sa Bag-ong Tugon. Unya, Gisulat ni Mateo ang Una nga Ebanghelyo. sunod, Gisulat ni Marcos ang iyang Ebanghelyo. (Nagtrabaho siya isip maghuhubad alang kang Pedro.) Si Lucas kanunay nga nagbiyahe kauban si Paul. Gisulat ni Lucas ang iyang ebanghelyo sa ulahi, ug dayon gisulat ang libro sa Mga Buhat. Ang Katapusan nga Ebanghelyo gisulat ni apostol Juan.

4. Gibanabana nga mga petsa sa mga teksto sa Bag-ong Tugon.

Karon, Kadaghanan sa mga iskolar naghunahuna nga gisulat si Lukas mga 63-70CEC, ug markahi ang mga 60ce. Kadaghanan kanila naghunahuna nga ang Ebanghelyo ni Juan gisulat mga 90ce. Ang pila ka bag-o nga mga libro nagsugyot sa mga naunang petsa: Marcos 50ce, Mateo 55Ce, Lucas 59CECE, Mga Buhat 63CE. Pipila ka mga iskolar, sama sa j.a.t. Robinson ug Thiering, Karon isugyot nga ang Ebanghelyo ni Juan gisulat sa wala pa ang Ebanghelyo ni Marcos. Ang tanan nga kini nga mga petsa tin-aw nga nagbutang sa mga teksto sa ebanghelyo sa sulod sa kinabuhi sa mga Kristiyano ug uban pang mga tawo nga personal nga nakasaksi sa kinabuhi ug ministeryo ni Jesus.

Ang pipila ka mga eskolar nagkuwestiyon sa pagkatinuod sa mga sulat nga gisulat sa unang mga simbahan nga Kristiyano. Apan gidawat sa kadaghanan nga mga pagduhaduha ang mga sulat ni Paul nga gilista sa ubos.historian kasagaran mouyon nga ang mga sulat gisulat sulod sa pipila ka mga tuig nga gihatag sa ubos.

51EC – 1 Mga Taga-Tesalonica

52EC – 2 Mga Taga-Tesalonica

53EC – Mga Taga-Galacia

55EC – 1 Taga-Corinto, 2 Taga-Corinto

57EC – Mga Romano

60EC – Mga Colosas, Mga Taga-Efeso, Filemon

61EC – Mga Taga Filipos

5. Giunsa ang pagpili sa mga libro sa Kristuhanon nga Bibliya?

Sa unang siglo wala'y plano nga maghimo usa ka lista sa opisyal nga giila nga mga teksto. Kini nga proseso nagsugod ra sa tungatunga sa ikaduhang siglo. Niining higayona ang usa ka lainlaing mga teksto sa ulahi gisulat. Ang uban peke, Ug ang uban bakak nga mga pagtulon-an. Mao nga kinahanglan ang aksyon. Sa pagtapos sa ikaduhang siglo adunay usa ka halapad nga pag-uyon bahin sa mga libro nga kinahanglan i-endorso. Kini nga lista sa mga libro opisyal nga nakumpirma sa ika-upat nga siglo. Ang tanan nga kini nga mga libro gisulat sa unang-kaliwatan nga mga Kristohanon. Ang uban pang mga libro gikan sa ikaduhang siglo, o sa kaduhaduhaan nga pagkakasaligan.

6. Gikopya ba sa mga magsusulat sa Ebanghelyo gikan sa usag usa?

Ang Ebanghelyo ni Juan lahi kaayo sa lain nga tulo. Gisultihan ni Juan ang usa ka lahi nga paagi ug wala gihubit ang tanan nga parehas nga mga panghitabo nga gibuhat sa uban. Apan si Mateo, Si Marcos ug Lucas naglangkob sa daghang mga tudling nga parehas kaayo sa usag usa. Nakauyon ang mga istoryador nga kining tulo nga mga magsusulat gigamit ang pipila nga gipaambit nga materyal nga gigikanan. Apan adunay lainlaing mga opinyon bahin sa kung giunsa kini nga tulo nga mga libro gisulat. Usa ka teoriya mao nga gidugang ni Mateo ug Lucos ang ilang kaugalingon nga mga obserbasyon sa Ebanghelyo ni Marcos. Apan adunay mga kaamgid ug mga kalainan tali sa matag ebanghelyo. Wala'y teorya bahin sa pagkopya sa usa ka ebanghelyo gikan sa lain nga mahimo nga ipatin-aw ang tanan nga kini nga mga kalainan.

7. Mga Sayo nga Mga Account ni Jesus.

Hayag nga giila ni Lucas ang paglungtad sa una nga sinultian ug gisulat nga mga gigikanan. Mao nga kini lagmit nga si Mateo, Gigamit ni Marcos ug Lucas kini nga mga teksto ingon sukaranan sa ilang kaugalingon nga mga Ebanghelyo. Kadtong unang mga teksto wala mapreserbar. Mahimo ra naton mahunahuna kung giunsa kini nga mga teksto nga gihan-ay. Ang pipila ka mga sikat nga teorya nag-angkon nga nagtudlo sila sa mga butang nga lahi kaayo sa mga Ebanghelyo. Apan kini nga mga sugyot nagkasumpaki sa nahibal-an nga ebidensya sa kasaysayan. Kini nga mga sugyot nagsulti kanato sa mga pagpihig sa mga tawo nga naghimo kanila. Gamay ra nila nga isulti kanamo ang tinuod nga makasaysayan nga Jesus. (Gihisgotan usab kini nga artikulo ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ ug ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Kung gikutlo sa mga magsusulat sa Ebanghelyo ang ubang mga gigikanan, Gihimo ba kini nga dili kasaligan sa mga Ebanghelyo?

Ang mga tagsulat ba sa ebanghelyo magkutlo gikan sa mga taho nga gisulat sa uban? Sa dalan – kung nakatagbaw sila sa ilang katukma. Klaro nga nagtuo sila nga ang mga Ebanghelyo usa ka tinuod ug kasaligan nga paghulagway sa kinabuhi ug pangalagad ni Jesus. Ug adunay daghang ebidensya nga ang mga magsusulat sa Ebanghelyo adunay direkta nga kahibalo sa mga kamatuoran. Gikumpirma kini sa pag-analisar sa lingguwistiko. Ang mga kalainan tali sa mga teksto nagpadayag sa lainlaing mga panan-aw sa mga indibidwal nga mga account sa nakasaksi. Ug ang mga teksto adunay daghang mga makasaysayanon ug kasayuran sa kultura nga nawala sa ulahi nga mga magsusulat.