Pamatuod gikan sa Non-Kristohanong Tinubdan

Palihug timan-i! Kini nga panid nagtanyag sa usa ka mubo nga summary sa mga anaa impormasyon. I-klik ang sumpay nga gihatag alang sa dugang detalye. Kini naglakip sa pamatuod sa pagkatinuod ug mas bug-os citations.

1. Unsa ang kinahanglan nga atong madahom sa pagpangita?

Hinumdumi nga karon kita nagtan-aw sa dili-Kristohanong mga tinubdan. Unsa nga matang sa ebidensiya sa kasaysayan nga kita kinahanglan nga motan-aw alang sa? Nag-angkon nga si Jesus mao ang Mesiyas, o nga siya mibangon gikan sa mga patay? sa pagkatinuod dili! Dili-Kristohanon dili modawat niini. Kini sukwahi sa mga Hudiyo, Sa Roma ug Gregong mga ideya. Busa kita nga ang dili-Kristohanong mga magsusulat mahimong madayegon.

Kaayo nga sa pipila sekular nga mga teksto maluwas gikan sa panahon ni Jesus. Busa kita kinahanglan gayud nga mosalig sa mga tinubdan gikan sa wala madugay human si Jesus. Ang pipila niini nga mga teksto makig-istorya mahitungod ni Jesus. Lamang sa pipila ka mga. Apan ang gidaghanon sa kanila ang sama sa gilauman. Ug ang mga butang ingon nga sila mao ang mga madayegon.

Si Tacitus ug Josephus mao ang duha sa mga labing maayo nga. Ang mga teksto nga giila nga kasaligan. Ang duha magsusulat nailhan sa pagsusi sa ilang mga kamatuoran pag-ayo.

Sa nangagi dihay ubang mga tinubdan. Ang ilang mga ideya nga gihisgutan pinaagi sa ulahi Kristohanong mga magsusulat. Apan ang orihinal nga teksto nga nawad-an sa.

Tanan niini nga mga mga sa makadiyot nga gihisgotan sa ubos. usab atong hisgotan ang pipila sa ulahi sekular ug sa mga Judio nga mga tinubdan.

2. Tacitus.

Tacitus maoy usa ka Romanong historyano ug mamumulong sa publiko nga nagpuyo gikan sa mga 55-120CE. Siya nga giila nga usa sa mga labing maayo nga mga historyano sa panahon nga. Siya naghisgot bahin sa Fire sa Roma sa 64CE. Unya siya nag-ingon niini nga:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“Nero gusto sa pagpahilom niini nga pakigpulong. Busa siya gibasol sa usa ka grupo nga gitawag “mga Kristohanon”. iyang gisugo sila nga gitortyur. Ang mga tawo nagdumot sa mga Kristohanon tungod sa ilang dulumtanang mga buhat. Ang ilang ngalan gikan sa 'Kristo.’ Kini nga tawo nga gipatay sa panahon sa paghari ni Tiberio. Kini nagmando sa Poncio Pilato, ang Gobernador. Ang makadaot nga patuotuo mihunong alang sa usa ka panahon: apan unya kini nagsugod pag-usab. Apan dili lamang diin kini unang nagsugod sa Judea. Karon sa Roma ingon man. Daghan ang makalilisang makauulaw nga mga buhat gikan sa tibuok kalibutan modagayday ngadto sa niini nga siyudad. Ug sila mahimo nga popular.”

3. si Flavius ​​Josephus.

Si Flavius ​​Josephus natawo sa 37CE. Ug siya miadto gikan sa usa ka Hudiyong pamilya sa mga pari. Siya nagtagna nga ang Vespasian mahimong Emperador sa Roma. Busa siya nahimong ingon sa usa ka anak nga lalake ni Vespasian ug gitawag nga si Flavius. Sa iyang libro nga iyang naghisgot sa Santiago nga si Jesus’ igsoon nga lalake. Siya usab pakigpulong mahitungod sa Juan Bautista. Apan ang labing inila nga mao ang “Testimonium Flavianum“ (Pagpamatuod sa Flavius). Kini naghisgot ni Jesus sa iyang kaugalingon. Kadaghanan sa mga eskolar mouyon nga sa pipila ka mga bahin sa teksto niini nga amendahan sa usa ka Kristohanong komentarista. Apan kita bug-os nga makuha ang mga nagduda nga mga bahin. Hapit ang tanan nga eskolar sa miuyon nga ang nahibiling mga teksto gisulat sa Josephus. Ug kini mabasa sama sa mosunod:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“Sa niini nga panahon didto si Jesus. Siya usa ka tawo nga manggialamon. Ug gibuhat niya makapatingala nga mga butang. Siya mitudlo nga ang matang sa tawo nga ganahan sa bag-ong mga ideya. giagda ni Jesus ang daghang mga Judio ug daghan nga mga Grego. gihukman ni Pilato si Jesus nga mamatay sa krus. Kini tungod kay sa mga kaso batok kaniya pinaagi sa atong mga lider. Apan kadtong nahigugma kaniya gikan sa unang wala mohunong. Ug hangtud karon ang banay sa mga Kristohanon, nga ginganlan sunod kaniya, dili napuo na.”

4. Citations gikuha gikan sa nawad-an sa mga libro.

Kristohanong mga lider sa panahon sa ikaduha ug ikatulo nga mga siglo usahay gitawag nga 'Sayo Amahan sa Simbahan'. Sila sa kasagaran mokutlo gikan sa sayo pa sinulat. Apan ang pipila sa sayo pa sinulat karon nawad-an sa. Busa lamang kita mahibalo kon unsa ang mga citations sa pagsulti kanato. mga panig-ingnan mao ang mga:

• Usa ka sulat nga gisulat ni Justin Martyr ug gipadala ngadto sa Romano nga Emperador Antonius. Siya nagtumong sa opisyal nga asoy sa 'Poncio Pilato lihok'. Siya nag-ingon nga ang dokumento niini nga nagpamatuod nga gihimo ni Jesus sa mga milagro. Ug kini usab nagpamatuod kon sa unsang paagi si Jesus namatay.
• Adunay usa ka historyador nga gitawag ‘Thallus'. Siya nagpuyo sa unang siglo. Sa diha nga si Jesus namatay, sa langit nahimong mangitngit. 'Thallus’ nag-angkon nga kini mao ang usa ka solar eklipse. Julius Africanus nagtaho niini nga ideya. Apan Julius mipasabut ngano nga kini sayop.
• Flegonte mao ang usa ka historyano nga nabuhi sa ikaduhang siglo. Julius Africanus naghisgot kaniya. Ang teologo Origen naghisgot usab kaniya. Flegonte usab naghulagway sa usa ka talagsaon nga kangitngit ug sa usa ka dako nga linog. Flegonte miangkon nga gitagna ni Jesus umaabot nga mga panghitabo.

5. Ang ubang mga Sayo Graeco-Romano Tinubdan.

Ang manghud Pliny si nagdumala Bythinia sa 112CE. Siya misulat sa usa ka sulat ngadto sa Emperador Trajan. Kita adunay usa ka bug-os nga kopya sa ni Pliny sulat. kita usab adunay tubag sa Emperador. Mga Kristohanon nga gilutos. Pliny nakapatay sa pipila kanila. siya nangutana: “Kon ang usa ka tawo nga nanghimakak nga si Jesus – unsa ang kinahanglan nga akong buhaton?” Daghang mga tawo ang nahimong mga Kristohanon. Busa siya mao ang nabalaka.

Lucian mao ang usa ka satirical magsusulat gikan sa taga-Samosata. Sa 170CE siya misulat mahitungod sa usa ka tawo nga ginganlan Peregrinus. Peregrinus usa ka limbongan. Kay sa usa ka hataas nga panahon siya nagpakaaron-ingnon nga usa ka Kristohanon. Ang mga Kristohanon sa pagsalig ug manggihatagon. Siya mao ang hakog: mao nga siya nahimong dato sa ilang gasto. “Kini nga mga tawo mao ang mga delusional, kamo makakita sa. Sila kombinsido sa ilang kaugalingon nga sila mabuhi sa walay kataposan. Kini nagpatin-aw sa ilang mga pagtamay sa kamatayon. Ug sa kasagaran sila sa kinabubut-on sa paghalad sa ilang mga kaugalingon alang sa usag usa. … gikan sa higayon nga sila 'kinabig', molimud sila sa mga dios sa Gresya, sila sa paghalad sa pagsimba sa mga 'maalamon’ nga gilansang sa krus, ug magpuyo sumala sa iyang mga sugo, sila sa tanan nga mga igsoon.”

6. rabbinikong Literatura.

Hudiyong mga Rabbi misulat sa pipila ka mga kaayo nga nanginsulto mga komento mahitungod ni Jesus. Mga Kristohanon kahigayonan sa pagkapangdol. Kita nasayud nga ang usa ka gidaghanon sa niini nga mga mga komentaryo nga nawad-an sa. Apan kadaghanan sa mga eskolar mouyon nga sa pipila tigulang na kaayo pamahayag anaa pa gihapon. sa pag-ila nga labing Kristohanong ug Hudiyong mga eskolar sa mosunod nga mga:

• Usa ka katin-awan sa sa pagpatay ni Jesus. ('Babilonyanhong Talmud', b.San. 43sa usa ka.) Kini gisulat sa Tannaitic panahon. (70-200EC).
• Usa ka panag-istoryahanay tali sa usa ka tinun-an ni Jesus ug sa usa ka Hudiyong Rabbi, (60-95EC). ('Babilonyanhong Talmud', tipik Abodah 165, 17sa usa ka.)/('Tosefta', Hullin 2.24.) Nahisulat diha sa Tannaitic panahon.
• Usahay ang mga tawo dili mosulti si Jesus’ ngalan. Hinunoa sila moingon butang nga sama niini: "Kana nga partikular nga tawo mao ang anak sa gawas sa usa ka mananapaw nga babaye." ('Mishna', Yaebmoth 4.13.) Ang mamumulong nagpuyo sa 100CE.
• Si Jesus usahay gihulagway nga “Hesus, ang anak nga lalake ni Pantera“. (Ang uban nag-ingon nga 'Pantera’ mao ang ngalan sa apohan ni. Ang uban nag-ingon nga 'Pantera’ mao ang usa ka Romanong sundalo. Ang uban nagsugyot nga kini mao ang usa ka joke mahitungod ni Jesus’ ulay pagkatawo.) Usa ka istorya nagsulti sa usa ka Rabbi nga napaakan sa usa ka bitin. Ang usa ka tawo nga nag-ingon nga siya pag-ayo sa Rabbi. Apan siya lamang ang pagbuhat niini sa ngalan ni Jesus. ('Babilonyanhong Talmud', Zara 27b Abodah. Usab nga makita diha sa 4 ubang mga dapit.) Kini kinahanglan gayud nga nahitabo sa atubangan sa 132CE.

7. Impormasyon nga mahimong mapamatud-an.

Ang Kristohanong mga teksto naglakip sa usa ka daghan sa kasaysayan, sa kultura ug sa lokal nga impormasyon. Pinaagi sa 150CE kahimtang sa Israel lahi kaayo. Kadaghanan sa mga Kristohanon wala mahibalo bahin sa mga kahimtang sa panahon ni Jesus. Aron kita check sa pagkatinuod sa mga impormasyon. Kita na nga gihisgotan niini nga.

Konklusyon

mipasabut kami nga ang mga dili-Kristohanong mga magsusulat mahimong madayegon. Nga mao ang tukma unsay atong makaplagan.

Apan kini nga mga sinulat sa pagmatuod sa usa ka daghan sa mga yawe kamatuoran. Josephus ug Tacitus mao ang duha sa mga labing maayo nga mga historyano. Kita adunay uban nga mga dili-Kristohanong mga magsusulat gikan sa una ug ikaduhang siglo. Sila nga tanan sa pagmatuod sa mahinungdanon nga kamatuoran sa kasaysayan mahitungod sa kinabuhi ug kamatayon ni Jesus. nagaingon sila kanamo ang mga ngalan sa iyang mga katalirongan. Sila makig-istorya mahitungod sa simbahan nga gisugdan ni Jesus. Ang mga Judio Rabbi-akusar si Jesus sa salamangka. Sila miangkon nga gibuhat ni Jesus milagro.

Laing butang ang dayag nga gikan sa niini ug sa uban pang mga ulahing mga sinulat usab sa. Alang sa daghang mga siglo sa, Hesus’ mga kaaway wala molimud sa kamatuoran sa kasaysayan. Ang ebanghelyo gihulagway kon diin ug sa diha nga si Jesus natawo ug namatay. Sila nag-ingon nga ang mga opisyal sa gobyerno motuyo gipatay ang usa ka walay sala nga tawo. Sila pa gani sa pagsulti kanato sa mga ngalan sa mga tawo nga maoy responsable. Hesus’ mga kaaway dili molimud niini nga mga butang. Inay, sila moingon nga si Jesus mao ang usa ka kasamok. Busa gibuhat ni Jesus’ katalirongan nagtuo si Jesus sa usa ka tinuod nga tawo sa kasaysayan? Tin-aw nga, ilang gibuhat.

Sayo sa dili-Kristohanong mga magsusulat panagsa ra naghisgot si Jesus. Kini mao ang unsa ang atong gilauman. Apan adunay igo. Sila nag-ingon nga ang matang sa mga butang nga atong gipaabut kanila sa pag-ingon. Sila mao ang mga gikan sa maayo authenticated tinubdan. Ug sila pagmatuod sa kasaysayan ni Jesus sa unahan sa bisan unsa nga makatarunganon nga pagduhaduha. Mosulay sa molimud sa kasaysayan ni Jesus mao ang mga medyo bag-o nga. Ang maong mga pangangkon sa pagpangita kaayo gamay nga suporta sa taliwala sa mga historyano.