Tacitus

Ang Romanong historyano ug orator nga si Tacitus (c.55-120 AD) nagsulat niana, human sa Kalayo sa Roma sa 64 AD, gihugonhugon nga ang sunog nagsugod sa mando ni Nero:

“Tungod niini, para mawala ang report, Gipalig-on ni Nero ang pagkasad-an ug gipahamtang ang labing hilabihan nga pagsakit sa usa ka klase nga gidumtan tungod sa ilang mga dulumtanan, gitawag ug mga Kristohanon sa katawhan. Kristo, diin gikan ang ngalan niini, nag-antos sa grabeng silot sa panahon sa paghari ni Tiberio sa mga kamot sa usa sa atong mga procurator, Poncio Pilato, ug usa ka labing malimbungon nga patuotuo, sa ingon gisusi sa pagkakaron, miulbo pag-usab dili lamang sa Judea, ang unang tinubdan sa kadautan, apan bisan sa Roma, diin ang tanang butang nga makalilisang ug makauulaw gikan sa matag bahin sa kalibutan nakakaplag sa ilang sentro ug nahimong popular. Subay niini, gidakop una ang tanan nga miangkon nga sad-an; unya, sa ilang impormasyon, usa ka dako nga panon sa katawhan ang nakonbikto, dili kaayo sa krimen sa pagpabuto sa siyudad, ingon sa pagdumot batok sa katawhan. Ang tanang matang sa pagbiaybiay gidugang sa ilang kamatayon. Gitabonan sa mga panit sa mananap, gikuniskunis sila sa mga iro ug nangamatay, o gilansang sa mga krus, o nalaglag sa kalayo ug nasunog, aron magsilbing usa ka gabii nga kahayag, sa diha nga ang kahayag sa adlaw natapos na. Gitanyag ni Nero ang iyang mga tanaman alang sa talan-awon, ug nagpasundayag ug pasundayag sa sirkos, samtang siya nakig-uban sa mga tawo nga nagsul-ob sa sapot sa usa ka magkakaro o nagtindog sa itaas sa usa ka awto. Busa, bisan alang sa mga kriminal nga angayan sa grabe ug sulundon nga silot, dihay mitungha nga pagbati sa kaluoy; kay dili man, ingon nga kini daw, alang sa kaayohan sa publiko, apan sa pagtagbaw sa kabangis sa usa ka tawo, nga sila gilaglag.” (Mga Annals 15.44.)

Giila sa mga eskolar si Tacitus isip usa sa labing maayong mga historyano sa iyang panahon. Ingon usa ka dayag nga kaatbang sa Kristiyanismo, ang kamatuoran nga iyang gihisgotan si Jesus’ Ang paglansang sa krus niining paagiha giisip nga hilabihan ka lig-on nga pagkumpirma sa bisan unsang normal nga mga sumbanan sa kasaysayan. Lain, lagmit mas dako, Ang kahulogan mao ang pagkumpirma sa paglutos ni Nero sa mga Kristohanon sa Roma human sa kalayo sa 64 AD. Ingon sa gipunting sa bisan diin nga lugar, kini nga panghitabo makatabang sa pagmatuod sa sayo nga petsa sa mga dokumento sa Bag-ong Tugon sa ilang kaugalingon.

Ang uban nagsugyot nga gikuha ni Tacitus ang iyang asoy gikan sa Kristohanong mga tinubdan: apan ang kamatuoran nga wala siya magpakitag kahibalo sa Kristohanong doktrina, ang pagtan-aw kanila isip usa ka dili maayo nga kulto, naghimo niini nga imposible. Labut pa, siya sa kasagaran mabinantayon kaayo sa iyang Annals sa pag-ila tali sa gikataho nga mga kamatuoran ug niadtong iyang giisip nga natukod nga walay rasonable nga pagduhaduha, gamit ang mga pulong sama sa, 'Kini giingon,’ 'Ang uban nagbutang niini sa rekord,’ ug uban pa. para sa dungog, ug gani, 'Gisunod nako ang kadaghanan sa mga historyano,’ o ‘ang labing daghan ug kasaligan nga mga awtoridad,’ sa mga lugar nga iyang giila nga adunay panaglalis. Apan nagsulat siya bahin kang Jesus’ paglansang sa krus ingon nga yano nga kamatuoran, nga walay bisan unsa nga kwalipikasyon.

Gitawag usab niya nga ang Kristiyanidad usa ka makamatay nga patuotuo, ug giingon nga ang mga Kristiyano sad-an sa mga kangil-aran nga mga krimen!

Kung adunay bisan unsang pagduhaduha nga naglungtad bahin sa mga kamatuoran bahin kang Jesus’ kamatayon, Si Tacitus hapit dili mawad-an sa higayon sa pagsulti sa ingon; ug, isip Romanong historyador, andam unta siya nga makaadto sa Imperial archives.

Apan ang mga archive sa Imperyo dili gyud tawgon nga Jesus, 'Kristo', ug si Pilato usa ka prefect, dili usa ka procurator.

Tanan nga Tacitus’ mga libro nga naghisgot sa panahon pagkahuman sa paglikos nga misteryosong nawala. Nganong?

Balik sa nag-unang artikulo.