Ang Pagbag-o sa Mga Sikreto sa Mga Dokumento sa NT.

Sulod sa daghang mga kasiglohan ang pagkakasaligan sa mga dokumento sa NT panagsa ra nga gipangutana: apan sa pagsugod sa ika-20 nga siglo kadaghanan giingon nga sila gitamay. Duha ka hinungdan ang hinungdan sa pagbag-o.

sa usa ka) Tingali ang labing hinungdanon mao ang pag-uswag sa mas taas nga pagsaway.

Kini usa ka sanga sa pagtuon diin daghang mga porma ang gigamit: apan gipasukad sa konsepto nga ang mga istorya nagbag-o sa pagsulti usab sa usa ka yugto sa panahon. Gisugdan nga gisugyot nga kini ang nahinabo sa mga dokumento sa NT.

b) Ang uban pang hinungdan nga hinungdan mao ang hinayhinay nga pagkawala, latas sa kasiglohan, sa daghang bililhon nga mga butang sa ebidensya.

Ang mga pagkutlo sa mga buhi nga tagsulat nagpanghimatuud nga adunay kini: apan uban kanila wala na, ang makasaysayanon nga kaso nahimong labi ka lisud nga pamatud-an. Sama sa pagdugang sa interes sa arkeolohiya, labi ka nadayag kung unsa ka gamay ang kasayuran nga nakalahutay.

Labut pa, daghang mga detalye sa mga NT account ang wala gisuportahan ni, o bisan pa nga dayag nga nagkasumpaki, ang kasayuran nga gituohan o nahibal-an sa kana nga oras. Mao usab, samtang adunay mga kopya daghang mga dokumento sa NT, wala sa mga kini nga mahimong masaligan nga gipetsahan sa sulud sa usa ka gatus ka gatus ka tuig nga kaadlaw ni Cristo, ang nahauna nga sukad dugay nang naguba.

Gihatag kini nga senaryo, dili kalikayan nga ang mga ideya sa labi ka taas nga mga kritiko makakuha sa yuta. Kanunay kini nga giila nga si Mateo, Gibahinbahin nila Marcos ug Lucas ang kasagarang materyal (Si Lucas dayag nga nagkomento sa iyang pamilyar sa ubang mga asoy ni Jesus’ kinabuhi); busa uban ang usa ka potensyal nga timecale nga sobra sa usa ka gatus ka tuig aron magtrabaho uban kini dali nga hunahunaon nga ang lainlaing mga elemento sa mga ebanghelyo gidugang sa ulahi nga petsa; ang kini nga mga elemento gipetsahan pinasukad sa pagkaparehas sa mga ideya nga gipahayag sa uban nga pila ka mga buhi nga dili Kristohanong gigikanan.

Hinuon, samtang ang labi ka taas nga kritikal nga mga teyoriya labi ka komplikado, pagtukod ingon niining mga butanga nga gibuhat sa buhat sa ilang gisundan, nag-uswag usab ang arkeolohiya, sama sa kahanas sa mga scholar sa pag-uyon ug pagtuki sa nahabilin nga datos. Ang mga dokumento nga labi ka daghang edad ang nadiskobrehan ug naanalisar, ug detalyado nga pagtuki sa mga dokumento sa tekstuwal (kaysa labi ka taas nga kritikal) lebel, kauban ang ebidensya sa arkeolohiko, karon gipakita nga si Mattthew, Marcos ug Lukas kinahanglan nga gipetsahan sa sulud sa bahin sa 30 katuigan sa paglansang sa krus. Bisan si John, kasagarang gituohan nga mao ang labing bag-o sa upat nga mga ebanghelyo, gisusi na usab.

Gikan sa arkeolohiya, daghang mga nadiskobrehan ang naghatag bag-ong kahayag sa kultura ug kostumbre sa panahon. Wala bisan usa sa mga bag-o nga nahibal-an nga nakit-an nga sukwahi sa mga rekord sa NT: pa sa makadaghan, nakit-an sila aron kumpirmahon o ipatin-aw ang mga detalye nga sulud sa kana nga mga dokumento, gipakita nga tin-aw nga ang mga magsusulat sa tinuud mga tawo sa oras ug lugar nga giingon nila.

Kini adunay, alangan, nakahatag gamay nga pagsupak gikan sa labi ka taas nga mga kritiko, tungod kay ang timecale karon mubu kaayo alang sa kadaghanan sa mga daan nga teyorya. Dili ikatingala, busa, adunay pa daghang mga scholar nga nagduhaduha sa pagdawat niining labi ka bag-ong mga nahibal-an.

Tungod kay ang usa ka anam-anam nga pagbag-o sa mga istorya sa ebanghelyo tungod sa pagdugang nga pagkawalay alamag sa mga katinuud dili na mahimong makatarunganon, dili na gyud madawat ang isulti, sama sa giingon kaniadto, ‘Aw, ang pipila niini mahimo’g tinuud, apan ang nahabilin tingali us aka mitolohiya.’ Ang pagpili karon labi ka mahait: tungod kay ang mga asoy kadungan sa mga apostoles mismo; bisan sila usa ka matinuud nga asoy o tinuyo nga panlimbong.

Balik sa nag-unang artikulo.