مصادر يونانية رومانية مبكرة أخرى.

بليني الأصغر

عشرة مجلدات من مراسلات بليني الأصغر, يعود تاريخها إلى أوائل القرن الثاني, لقد نجوا حتى الوقت الحاضر. في حوالي 112 إعلان, بليني, ثم حاكم بيثينيا, كتب إلى الإمبراطور تراجان, طلب النصيحة بشأن ما إذا كان ينبغي عليه العفو عن المسيحيين المعترفين إذا تراجعوا عن إيمانهم أم لا. فيما يلي بعض المقتطفات:

'… أسألهم هل هم مسيحيون؟; إذا قالوا نعم, ثم أكرر السؤال مرة ثانية وثالثة, وتحذيرهم من العقوبات المترتبة عليه, وإذا كانوا لا يزالون مستمرين, أطلب منهم أن يؤخذوا بعيدا … كان هناك آخرون أظهروا حماقة جنونية مماثلة، وقد حجزت إرسالهم إلى روما, لأنهم كانوا مواطنين رومانيين.’

'… أولئك الذين أنكروا أنهم كانوا أو كانوا مسيحيين ودعوا الآلهة بالصيغة المعتادة, قراءة الكلمات من بعدي, الذين قدموا البخور والخمر أمام صورتك … يجب إطلاق سراح كل هؤلاء الذين فكرت فيهم, وخاصة أنهم لعنوا اسم المسيح, أيّ, يقال, أولئك الذين هم مسيحيون حقًا لا يمكن حثهم على القيام بذلك.’

لكنهم أعلنوا أن مجموع ذنبهم, أو خطأهم, بلغت هذا فقط, أنه في يوم محدد كانوا قد اعتادوا أن يجتمعوا قبل الفجر, وأن يرتلوا فيما بينهم ترنيمة للمسيح, كما لو كان إلهًا, وأنهم بعيدون كل البعد عن إلزام أنفسهم بالقسم بارتكاب أي جريمة, وكان قسمهم الامتناع عن السرقة, سرقة, الزنا, ومن خيانة الإيمان, وعدم رفض الأموال الاستئمانية الموضوعة في حوزتهم عندما يُطلب منهم تسليمها … اعتقدت أنه أكثر ضرورة, لذلك, لمعرفة حقيقة هذه الأقوال من خلال تقديم امرأتين, الذين كانوا يطلق عليهم الشمامسة, إلى التعذيب, لكنني لم أجد شيئًا سوى خرافة وضيعة تم تنفيذها إلى أبعد مدى.’

بدقة! كانت المسيحية المبكرة مجرد مجموعة من الحكايات الخرافية!

'… العديد من الأشخاص من جميع الأعمار, وكلا الجنسين على حد سواء يتعرضون للخطر بحياتهم من قبل متهميهم, وسوف تستمر العملية. لأن عدوى هذه الخرافة لم تنتشر في المدن الحرة فقط, بل إلى القرى والمناطق الريفية. …’ ("الرسائل", 10.96)

أجاب تراجان:

“… لقد تصرفت بشكل صحيح تمامًا في تحديد أسباب أولئك الذين اتهموا من قبلك بأنهم مسيحيون. … لا يجب أن يتم طردهم; إذا تم اتهامهم وإدانتهم, يجب أن يعاقبوا, بشرط أن أي شخص ينكر أنه مسيحي ويقدم دليلاً عمليًا على ذلك بالدعاء لآلهتنا يُعفى عنه بقوة هذا الإنكار., …” (المرجع نفسه. 10.97)

لوسيان ساموساتا

في حوالي م 170 كتب لوسيان السميساطي "رحيل Peregrinus."هذا هو القائم على تاريخيا, لكنها ساخرة للغاية, تعليق على حياة وموت رجل محتال يسعى لجذب الانتباه، والذي أعلن في مرحلة ما تحوله إلى المسيحية، ولفترة طويلة استغل ثقة وكرم "السذج" المفترضين.’ المسيحيين. وبعد أن رفضوه أخيرًا، صنع لنفسه اسمًا باعتباره فيلسوفًا ساخرًا. ثم, كرجل عجوز, لقد سعى إلى الشهرة الأبدية بالقفز على محرقة جنازته في أولمبيا, مباشرة بعد نهاية الألعاب.

المقتطف التالي نموذجي إلى حد ما لهجته العامة:

"هذه المخلوقات المضللة.", هل ترى, لقد أقنعوا أنفسهم بأنهم خالدون وسيعيشون إلى الأبد, وهو ما يفسر ازدراء الموت والتضحية بالنفس الشائعة بينهم. وقد تأثر فيهم أيضًا مُشرعهم أنه منذ لحظة تحولهم, إنكار آلهة اليونان, عبادة الحكيم المصلوب, ويعيش بعد قوانينه, كلهم إخوة. إنهم يأخذون تعليماته بالكامل على الإيمان, والنتيجة أنهم يحتقرون كل الخيرات الدنيوية ويحتفظون بها في ملكية مشتركة. لذلك أي بارع, زميل عديم الضمير, الذي يعرف العالم, ما عليه إلا أن يصل إلى هذه النفوس البسيطة ويتم تكوين ثروته بسرعة; يلعب معهم.’

العودة إلى المقال الرئيسي.