Pendimi

The principle that anyone who wishes to become a true Christian must admit their sin – and turn away from it – is central to the teaching of Jesus.

From that time, Jesus began to preach, and to say, “Pendohuni! For the Kingdom of Heaven is at hand.” (Mat 4:17)

The word, ‘repent’ në origjinalin greqisht është, ‘metanoeo;’ dhe kuptimi i tij përkufizohet si, “te think differently ose më pas, pra, reconsider (morally to feel compunction): – repent.” (Përputhshmëria e fortë analitike). Kështu, its primary meaning is ‘to change the way you think:’ but this entails far more than a mere intellectual assent to a different way of thinking.

John the Baptist began to prepare the way for Jesus’ coming with the message, “Pendohuni, for the Kingdom of Heaven is at hand!” (Mat 3:2) Those who received his message were expected to publicly acknowledge their faults and their need to change by submitting to baptism – a ceremonial act of cleansing – in the Jordan river. But this, however humbling it might have been, was not enough; John also insisted that they must produce ‘fruits worthy of repentance’ (Lk 3:8). When asked, “Çfarë duhet të bëjmë atëherë?” he answered, “Ai që ka dy pallto, le t'i japë atij që nuk ka. Ai që ka ushqim, le të bëjë të njëjtën gjë.” To tax collectors, tha ai, “Collect no more than that which is appointed to you;” and to soldiers, “Të mos zhvatësh nga askush me dhunë, as mos akuzoni askënd gabimisht. Be content with your wages,” (Lk 3:10-14).

So repentance requires far more than just a change in our value system and more than a public (and possibly humiliating) acknowledgement that we have done wrong. It must result in a change of lifestyle from selfish and wrongful actions to compassion and justice.

Kthehu te përmbledhja

Ngritja e shiritit

Jesus began his public ministry by echoing John’s call and similarly requiring people to be baptised (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). But Jesus does not merely endorse what John said about producing fruits worthy of repentance: he dramatically raises the standard! We find this vividly illustrated in his famous ‘Sermon on the Mount.’

In this he tells us:

“Mos mendoni se erdha të shkatërroj ligjin ose profetët. Unë nuk kam ardhur për të shkatërruar, por për të përmbushur. Me siguri, po ju them, derisa qielli dhe toka të kalojnë, as edhe një shkronjë më e vogël apo një goditje e vogël e stilolapsit nuk do të kalojë në asnjë mënyrë nga ligji, derisa të realizohen të gjitha gjërat. kushdo qoftë, prandaj, do të thyejë një nga këto urdhërime më të vogla, dhe mësojini të tjerët ta bëjnë këtë, do të quhet më i vogli në Mbretërinë e Qiellit; por kushdo që do t'i bëjë dhe do t'i mësojë ata, do të quhet i madh në mbretërinë e qiejve. Sepse unë po ju them se në qoftë se drejtësia juaj nuk është më e madhe se drejtësia e skribëve dhe e farisenjve, nuk ka asnjë mënyrë që të hyni në Mbretërinë e Qiellit.” (Mat 5:17-20)

“Keni dëgjuar se u është thënë të lashtëve, ‘Nuk do të vrasësh;’ dhe ‘Kushdo që do të vrasë do të jetë në rrezik të gjykimit.’ Por unë ju them, se kushdo që zemërohet pa shkak me vëllain e tij, do të jetë në rrezik të gjykimit; dhe kushdo që i thotë vëllait të tij, 'Raft!’ do të jetë në rrezik të këshillit; dhe kushdo që do të thotë, ‘Ti budalla!’ shall be in danger of the fire of Gehenna.” (Mat 5:21-22)

“Keni dëgjuar që është thënë, ‘Nuk do të shkelësh kurorën;’ por unë po ju them se kushdo që shikon një grua për ta dëshiruar, ka shkelur kurorën me të tashmë në zemrën e tij.” (Mat 5:27-28)

“It was also said, ‘Whoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorce,’ but I tell you that whoever puts away his wife, except for the cause of sexual immorality, makes her an adulteress; and whoever marries her when she is put away commits adultery.” (Mat 5:31-32)

“Again you have heard that it was said to them of old time, ‘You shall not make false vows, but shall perform to the Lord your vows,’ but I tell you, don’t swear at all… But let your ‘Yes’ be ‘Yes’ and your ‘No’ be ‘No.’ Whatever is more than these is of the evil one.” (Mat 5:33-37)

“Keni dëgjuar që është thënë, ‘An eye for an eye, and a tooth for a tooth.’ Por unë ju them, don’t resist him who is evil; but whoever strikes you on your right cheek, turn to him the other also. If anyone sues you to take away your coat, let him have your cloak also. Whoever compels you to go one mile, go with him two.” (Mat 5:38-41)

“Keni dëgjuar që është thënë, ‘Duaje të afërmin tënd, dhe urreni armikun tuaj.’ Por unë ju them, duaj armiqtë e tu, beko ata që të mallkojnë, bëni mirë me ata që ju urrejnë, and pray for those who mistreat you and persecute you… (Mat 5:43-44)

Dhe, as if all that wasn’t a daunting enough prospect, Jesus summarises this part of his discourse by saying,

“Prandaj do të jeni të përsosur, just as your Father in heaven is perfect.” (Mat 5:48)

Por me siguri kjo është e pamundur – apo është? Let’s take a closer look at what Jesus and his disciples had to say about this.

Kthehu te përmbledhja

S'ka më mëkat

There are two occasions when we find Jesus telling people to ‘sin no more.’

Jezu, standing up, saw her and said, “Woman, where are your accusers? Did no one condemn you?”
tha ajo, “No one, Lord.”
Jezusi tha, “As unë nuk ju dënoj. Shkoni në rrugën tuaj. Nga tani e tutje, mos mëkatoni më.” (Jn 8:10-11)

Afterward Jesus found him in the temple, dhe i tha atij, “Ja, you are made well. Sin no more, so that nothing worse happens to you.”(Jn 5:14)

In the first of the above examples, it can be argued that Jesus is simply referring to the specific sin of adultery. But in the second there is no reference to any specific sins. Was Jesus seriously suggesting that it is possible to live without sin?

No Excuses?

Is this really as unthinkable as it sounds? The apostle Paul comments,

“No temptation has taken you except what is common to man. God is faithful, who will not allow you to be tempted above what you are able, but will with the temptation also make the way of escape, that you may be able to endure it.” (1Cor 10:13)

If that’s the case, it seems that Christians have no excuse for sinning in future. So – what if we do?

Kthehu te përmbledhja / Lexoni më tej…