Pretendime të rreme

Jezusi veçoi për kritika të veçanta dy modele sjelljeje që, ndërsa dukej i mirë dhe i perëndishëm, janë vërtetë mashtrime të rrezikshme.

Arroganca e Vetë-Drejtësisë

Në letrën e tij të parë Gjoni thekson se kushdo që pretendon se është 'pa mëkat' po mashtron veten ([x]1Gjoni 1:8[/x]). Jezui kishte një pikëpamje të ngjashme për këta njerëz. Konsideroni këtë…

Ai ua tha edhe këtë shëmbëlltyrë disa njerëzve që ishin të bindur për drejtësinë e tyre, dhe që përçmoi të gjithë të tjerët.”Dy burra u ngjitën në tempull për t'u lutur; njëri ishte farise, dhe tjetri ishte taksambledhës. Fariseu u ngrit dhe iu lut vetes kështu: ‘Zoti, ju falenderoj, se nuk jam si pjesa tjetër e meshkujve, zhvatësit, të padrejtë, shkelësit e kurorës, apo edhe si ky taksambledhës. Unë agjëroj dy herë në javë. Unë jap të dhjetat nga gjithçka që marr.’ Por taksambledhësi, duke qëndruar larg, as nuk do të ngrinte sytë drejt qiellit, por rrahu gjoksin e tij, duke thënë, ‘Zoti, ji i mëshirshëm për mua, një mëkatar!’ po ju them, ky njeri zbriti në shtëpinë e tij i justifikuar dhe jo tjetri; sepse kushdo që lartëson veten do të përulet, por ai që përul veten do të lartësohet.” ([x]Luk 18:9-14[/x])

Shëmbëlltyra është e rëndë me sarkazëm. “Fariseu u ngrit dhe iu lut (ose nga) vetë.” Ai po zinte vendin e Perëndisë duke e vendosur veten si standardin e tij të drejtësisë. Dhe Zoti as nuk po dëgjonte; për shkak të arrogancës së pretendimit të tij. Ky duhet të jetë një paralajmërim i fortë për këdo që pretendon se ka arritur një gjendje përsosmërie pa mëkat, duke imagjinuar se jeta e tyre përputhet me standardet e Perëndisë ose thjesht duke menduar se ata e meritojnë miratimin e Perëndisë më shumë se të tjerët.

Por vini re se vetë Jezusi ishte ndryshe. Në një rast ai u kthye kundër armiqve të tij më të hidhur dhe kërkoi, “A mund të më vërtetojë ndonjë nga ju fajtor për mëkatin??” Me sa duket, nuk mundën; pasi ata në vend të kësaj iu drejtuan një pretendimi të pabazuar se, “ju jeni një samaritan, dhe ke një demon.”([x]Gjoni 8:46-48[/x])

Kthehu te përmbledhja

Domosdoshmëria e Ndryshimit

Disa të krishterë që pretendojnë se janë të krishterë janë shtyrë të supozojnë se gjithçka që duhet të bëjnë është të mirëpresin Jezusin si Shpëtimtarin e tyre, dhe ata janë të lirë nga çdo rrezik i gjykimit të Perëndisë përgjithmonë. Në kuptimin që nuk na mbetet asgjë për të bërë për të fituar shpëtimin tonë, kjo është absolutisht e vërtetë. Por të sugjerosh se Jezusi nuk pret ndonjë ndryshim të mëtejshëm në jetën tonë është një mashtrim vdekjeprurës. Më lejoni të ilustroj…

Pas refuzimit të tij në Nazaret, Jezusi shkoi në Kapernaum ([x]Lk 4:16 & Lk 4:29-31[/x]), që u bë shtëpia e tij e re ([x]Mt 4:13[/x]). Simon, Andrew, James, Gjoni dhe Filipi erdhën të gjithë nga zona përreth Kapernaumit dhe Betsaidës ([x]Gjoni 1:44; Mk 1:16-29[/x]). Jezusi bëri shumë mrekulli në atë zonë ([x]Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12[/x]). Pas ushqyerjes së 5,000 Jezusi ishte aq popullor sa njerëzit donin ta bënin mbret, me forcë nëse është e nevojshme: por Jezusi i la ata ([x]Gjoni 6:14-15[/x]). E gjetën përsëri në sinagogën e Kapernaumit ([x]Gjoni 6:24; Gjoni 6:59[/x]), duke deklaruar se janë të etur për të bërë punën e Perëndisë ([x]Gjoni 6:28[/x]). Por Jezusi filloi të shpjegonte se prioritetet e tyre ishin të gjitha të gabuara; se ai ishte nga qielli; se ndjekja e tij kërkonte një ndryshim total të pikëpamjes dhe një "ushqyerje" të vazhdueshme’ mbi Të për jetë dhe forcë që vetëm Ai mund t'i jepte; dhe se ai do të duhej të vdiste për të bërë të mundur gjithë këtë ([x]Gjoni 6:27-58[/x]). Kjo nuk kishte fare kuptim nga këndvështrimi i tyre materialist; dhe ata nuk ishin të gatshëm të ndryshonin. Rezultati i menjëhershëm ishte që shumica e këtyre dishepujve që pohonin se e braktisën ([x]Gjoni 6:61-66[/x]).

Këta njerëz ishin të lumtur që kishin Jezusin me ta ndërsa ai po i bekonte, duke i shëruar ato, duke i liruar njerëzit, dhe plotësimin e nevojave të tyre: por ata nuk ishin të gatshëm të ndryshonin perspektivën apo prioritetet e tyre. Shkurt, shumica e tyre kurrë nuk ishin penduar vërtet. Jezusi e dinte atë: dhe dështimi i tyre për ta bërë këtë pati pasoja të përjetshme.

Pastaj filloi të denoncojë qytetet në të cilat ishin kryer shumica e veprave të tij të fuqishme, sepse nuk u penduan. “Mjerë për ju, Chorazin! Mjerë për ju, Betsaida! Sepse sikur të ishin bërë në Tiro dhe në Sidon veprat e fuqishme që u bënë te ju, ata do të ishin penduar shumë kohë më parë në thes dhe hi. Por unë ju them, Ditën e gjykimit do të jetë më e tolerueshme për Tirin dhe Sidonin sesa për ju. Ju, Kapernaum, të cilët janë ngritur në qiell, do të zbresësh në Hades. Sepse, sikur të ishin bërë në Sodomë veprat e fuqishme që u bënë në ju, do të kishte mbetur deri më sot. Por unë ju them se do të jetë më e tolerueshme për tokën e Sodomës, në ditën e gjykimit, se sa për ty.” ([x]Mat 11:20-24[/x])

Por ju lutem vini re se çështja vendimtare këtu nuk ishte as mungesa e të kuptuarit të Jezusit’ mesazh, as sjelljet e tyre të këqija. Në atë fazë, dishepujt që mbetën me Jezusin gjithashtu kishin pak (nëse ka) ideja se çfarë Jezusi’ biseda për 'ushqyerjen’ mbi të, ose duke dhënë jetën e tij për botën, në fakt do të thotë ([x]Mt 16:21-23; Lk 18:31-34[/x]). Dhe sjellja e tyre linte ende shumë për të dëshiruar ([x]Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72[/x]). Por përkundër të metave të tyre, ata ishin bindur se Jezusi ishte 'Krishti', Biri i Perëndisë së gjallë’ dhe se ai kishte 'fjalët e jetës së përjetshme.’ Për shkak të kësaj, ata ishin të përkushtuar ta ndiqnin. ([x]Gjoni 6:68-69[/x]).

Pendimi i vërtetë ka të bëjë me angazhimin për të ndjekur Jezusin; dhe për të ndryshuar mënyrën se si mendojmë dhe veprojmë, në mënyrë që ne të mund të bëhemi progresivisht më shumë si ai në këndvështrimin dhe sjelljen tonë. Çdo gjë më pak është një falsifikim i rrezikshëm.

Kthehu te përmbledhja

Si e trajton Jezusi mëkatin

Kemi parë se si Jezusi e ngriti qëllimisht standardin e sjelljes që pritej nga dishepujt e tij, në fund duke u thënë atyre se duhet “të jetë perfekt, ashtu si Ati juaj në qiej është i përsosur” ([x]Mt 5:48[/x]). Megjithatë, ai ishte shpërfillës ndaj atyre që pretendonin se tashmë ishin mjaft të mirë ([x]Lk 18:9-14[/x]). Ne kemi vërejtur gjithashtu se Gjoni e pranon mundësinë e mëkatit, ndërkohë që na siguron se ata që kërkojnë të ndjekin Jezusin mund të njohin faljen e vazhdueshme dhe lirinë nga një ndjenjë dënimi dhe dështimi. A përputhet kjo me Jezusin?’ mesazhin dhe shembullin e vet?

Kthehu te përmbledhja

Jezusi fal mëkatin

Një nga tiparet e Jezusit’ shërbimi që kundërshtoi më së shumti organizimin fetar ishte gatishmëria e tij për të falur mëkatet e njerëzve. Ata e pranuan këtë si një pretendim për Hyjninë (“Kush mund t’i falë mëkatet veç Zotit?’ – [x]Mk 2:7[/x]). Por pavarësisht rrezikut për veten e tij, Jezusi shpejtoi të shpallte faljen e tij.

Katër veta erdhën, duke mbajtur një të paralizuar tek ai. Kur nuk mund t'i afroheshin për turmën, i hoqën çatinë ku ndodhej. Kur e kishin prishur, e ulën tapetin mbi të cilin ishte shtrirë i paralizuari. Jezu, duke parë besimin e tyre, i tha të paralizuarit, “Djali, ju janë falur mëkatet.” ([x]Mar 2:3-5[/x])

Por aty ishin ulur disa nga skribët, dhe arsyetojnë në zemrat e tyre, “Pse ky njeri flet kështu blasfemi? Kush mund t'i falë mëkatet veç Zotit?” ([x]Mar 2:6-7[/x])

Menjëherë Jezusi, duke e kuptuar në frymën e tij se ata arsyetonin kështu brenda vetes, u tha atyre, “Pse i arsyetoni këto gjëra në zemrat tuaja? E cila është më e lehtë, për t'i treguar të paralizuarit, 'Mëkatet e tua të janë falur;’ ose për të thënë, 'Çohu, dhe merre shtratin tënd, dhe ecni?’ Por që të dini se Biri i njeriut ka autoritet mbi tokë të falë mëkatet” -i tha të paralizuarit- “po ju them, lindin, merrni dyshekun tuaj, dhe shkoni në shtëpinë tuaj.” ([x]Mar 2:8-11[/x])

Jezusi madje fali mëkatet që dënoheshin me vdekje sipas ligjit judaik. Shihni [x]Lk 7:37-50 & Gjoni 8:3-11[/x].

Kthehu te përmbledhja

Çfarë ishte Jezusi’ Qëndrimi ndaj shkeljeve të përsëritura?

Ne kemi vërejtur tashmë se kishte raste kur Jezusi u tha njerëzve të mos mëkatonin më’ ([x]Gjoni 5:14 & Gjoni 8:11[/x]). Por a do të thotë kjo se ai nuk ishte i përgatitur t'u jepte atyre një shans tjetër? Konsideroni këtë:

Atëherë Pjetri erdhi dhe i tha, “Zot, sa herë do të mëkatojë vëllai im kundër meje, dhe unë e fal atë? Deri në shtatë herë?” Jezusi i tha atij, “Unë nuk ju them vetëm shtatë herë, por, deri në shtatëdhjetë herë shtatë.” ([x]Mt 18:21-22[/x])

Jezusi e ndoqi këtë me shëmbëlltyrën e shërbëtorit që nuk fal([x]Mt 18:23-35[/x]), duke përfunduar me fjalët, “Kështu do të bëjë me ju edhe Ati im qiellor, nëse secili prej jush nuk e falni vëllain tuaj nga zemra për gabimet e tij.” ([x]Mt 18:35[/x]). Shëmbëlltyra e krahason Perëndinë me një mbret, të cilit i është hequr një shumë aq e madhe sa duhet të jetë grumbulluar për një periudhë shumë të gjatë, me një shërbëtor i detyrohej një shumë shumë më të vogël. Jezusi po thotë në mënyrë efektive, ‘Ati im ka qenë shumë më shpirtgjerë me ju sesa mund të ishit ndonjëherë me vëllain tuaj. Ky është standardi i Tij i faljes ndaj jush; kështu që ju duhet të bëni të njëjtën gjë.’

Por këtu ka një paralajmërim. Jezusi tha gjithashtu:

Kini kujdes. Nëse vëllai yt mëkaton kundër teje, qortoje atë. Nëse pendohet, fale atë. Nëse ai mëkaton kundër teje shtatë herë në ditë, dhe shtatë herë kthehet, duke thënë, ‘Pendohem,’ do ta falësh.” ([x]Luk 17:3-4[/x])

Ka shumë të ngjarë që kjo të ishte thënia që Pjetri po ia citonte Jezusit. Jezu’ përgjigja është të thuhet se nuk ka kufi numerik efektiv: por kjo thënie tregon edhe vendin e pendimit në këtë. Nëse një person në mënyrë të përsëritur kryen të njëjtën shkelje, kjo vë në dyshim vërtetësinë e pendimit të tyre. Por Jezusi’ udhëzimi për ne është që ne duhet t'i pranojmë fjalët e tyre me vlerë dhe të falim. Ne nuk jemi të kualifikuar për të gjykuar zemrat e tyre: por Zoti mund dhe do të gjykojë si zemrat e tyre ashtu edhe tonat.

“mos gjykoni, në mënyrë që të mos gjykoheni. Sepse me çfarëdo gjykimi të gjykoni, do të gjykohesh; dhe me çfarëdo mase që matni, do t'ju matet. Pse e sheh grimcën që është në syrin e vëllait tënd?, por mos e konsideroni traun që është në syrin tuaj? “([x]Mat 7:1-3[/x])

Kthehu te përmbledhja

Po në lidhje me qëndrimin e Tij ndaj dishepujve të Tij’ Mëkatet?

Nëse i shohim dishepujt gjatë kohës që Jezusi ishte me ta, ata ishin larg të qenit të përsosur. Ata debatuan mes tyre se kush ishte më i madhi ([x]Mk 9:33-37[/x]). Jakobi dhe Gjoni u përpoqën ta mashtronin Jezusin për t'u dhënë atyre dy pozitat e para ([x]Mk 10:35-45[/x]). Të njëjtët të dy donin të thërrisnin zjarr nga qielli, sepse nuk ishin të mirëpritur në një fshat samaritan ([x]Lk 9:51-56[/x]). Ata u thanë nënave të mos e ngacmonin Jezusin me fëmijët e tyre; gjë që e mërziti vërtet Jezusin ([x]Mk 10:13-16[/x]). Pas një dite shërbimi, Jezusi po flinte në barkë gjatë një stuhie; dhe ata e akuzuan Jezusin se nuk i interesonte nëse do të mbyten ([x]Mk 4:33-38[/x]). Pjetri u bë një zëdhënës virtual i Satanait në një moment ([x]Mt 16:21-23[/x]). Ai mburrej se nuk do ta braktiste kurrë Jezusin ([x]Mk 14:27-31[/x]) dhe, pak më pas, e bënë të gjithë ([x]Mk 14:50[/x]). Pjetri madje mallkoi, u betua dhe mohoi ta njihte ndonjëherë ([x]Mt 26:69-75[/x]).

Jezusi nuk hezitoi të përballet me këto çështje kur dhe kur ato lindën. Por, pasi i qortoi, ai kurrë nuk e mbajti atë kundër tyre. Dhe, përkundër dështimit të Pjetrit, Jezusi ende e caktoi atë për të udhëhequr dishepujt ([x]Lk 22:31-32; Gjoni 21:15-19[/x]).

Kthehu te përmbledhja / Lexoni më tej…