Buunbuuninta oo ah Macnaha xoogga la saarayo

Mid ka mid ah doodaha ugu caansan ee ka soo horjeeda fikradda ah in Ciise dhab ahaantii ka dhab yahay suurtogalnimada cadaabta waa in la tilmaamo in rabbaaniyiinta Yuhuuddu ay si joogta ah u muujin lahaayeen oo ay xoojinayaan qodob iyagoo si ula kac ah u isticmaalaya, tusaalooyin mala awaal ah oo aan loogu talagalin in si dhab ah loo qaato. Runtii tani waa run; Ciise qudhiisuna farsamadan ayuu u adeegsaday si uu qaar ka mid ah qodobadiisa uga dhigo kuwo la xasuusan karo; sida, “Saxarka isha walaalkaa ku jira maxaad u fiirisaa, oo loox ishaada ku jira aad u fiirsan weydaa?” (Mat 7:3) Haddaba arrinta aan u baahannahay inaan halkan ku xallinno waa ilaa xad intee la eg oo macnaha guud ee Ciise’ odhaah ku saabsan dabeecadda cadaabta waxay caddayn kartaa mid aan suugaan ahayn, ama maldahan ka badan, fahamka Ciise’ ereyo.

Aynu si kooban u eegno tusaale kale oo Ciise ka yimid’ waxbarid u gaar ah si loo muujiyo muhiimadda macnaha guud ee xaaladahan oo kale:

Ciise ayaa hareeraha eegay, oo xertiisii ​​ku yidhi, “Sidee bay ugu adag tahay kuwa maalka leh inay boqortooyada Ilaah galaan!” Xertii ayaa hadalladiisa la yaabtay. Laakiin Ciise ayaa mar kale u jawaabay, “Carruurta, Aad bay ugu adag tahay kuwa maalka isku halleeya inay boqortooyada Ilaah galaan! Nin hodan ah inuu boqortooyada Ilaah galo waxaa ka hawl yar in awr irbad ka duso.” Aad iyo aad bay ula yaabeen, isaga oo ku leh, “Markaa yaa badbaadi kara?” Ciise, iyaga oo eegaya, yiri, “Ragga waa wax aan macquul aheyn, laakiin aan Ilaah la jirin, waayo, wax walba waa u suurtoobaan Ilaah.” (Mar 10:23-27)

Waxaa laga yaabaa inaad taqaanid sharraxaadda tuducan ee sheegaya in “isha irbadda” waxaa magaca loo bixiyay albaab aad u yar oo la dhigay albaabka weyn ee laga soo galo ama u dhow si qofka looga galo marka albaabka weyn la xiro.. Si dhab ah, in geel laga soo galo iriddan oo kale waxay noqonaysaa halgan adag; oo ay ahayd in laga qaado culayska saaran si ay u qabato. Waxay u egtahay fasiraad suugaaneed oo aad u wanaagsan; tan iyo markii aan maqlay dugsiga waxaan marar badan soo xigtay: laakiin waxaa jira 2 dhibaatooyinka. Marka hore, Ma jirto wax caddayn ah oo sharraxaya in la soo jeediyay ka hor qarnigii 9aad ee AD. Laakin, marka labaad, macnaha guud ayaa tilmaamaya in wax kale la damacsan yahay. Ciise’ hadalka ugu horreeya waxa uu tilmaamayaa in dadka hodanka ah ay si dhib ah oo keliya ku galaan boqortooyada Ilaah. Hadalkaas qudhiisa ayaa xertii ka naxay; Hay'ada Caafimaadka Aduunka, sida Yuhuuda wakhtigoodii badankeeda (iyo qaar kale oo badan), maalka loo arkaa inay calaamad u tahay nimcada Ilaah. Laakiin Ciise ayaa markaas doortay inuu ku xoojiyo qodobkiisa tusaalahan xad dhaafka ah, taasoo keentay in xertii ay gebi ahaanba carrab beelaan, isagoo ku soo gunaanaday in xaaladdu ay gabi ahaanba ahayd, ama ku dhawaad, aan macquul ahayn. Oo weliba, mar kale, Ciise ayaa guriga keenay, isagoo ku adkaysanaya in ‘Rag la leeyahay yahay aan macquul ahayn.’ Kaliya markaas ayuu macnihiisa u qalmaa isagoo leh, “...laakin Ilaah la ma jiro, waayo, wax walba waa u suurtoobaan Ilaah.”

Si gaar ah u fiirso laba shay. Marka hore, Cunsurka buunbuuninta waxaa loogu talagalay in la xoojiyo halkii la dhimi lahaa muhiimada qodobka ugu muhiimsan; laakiin, marka labaad, qasab maaha inay meesha ka saarayso suurtogalnimada inay jirto shahaado dheeraad ah ama ka reeban meeshaas; sida Ciise’ gunaanadka hadalkaas, “Wax walba waa u suurtoobaan Ilaah.”¹

Maxay ahaayeen Qodobbada Ciise Sameeyay?

Iyadoo taas maskaxda lagu hayo, Bal aynu eegno qaar ka mid ah weedhaha cidhiidhiga ah ee Ciise ee la xidhiidha naarta.

Ka fogow wax kasta oo kharash ah

Hadday ishaada midig ku xumayso, ka soo saar oo iska tuur. Waayo, waxaa idiin roon in xubnihiinna mid kaa lumo, intii jidhkaaga oo dhan jahannamada lagu tuuri lahaa. Hadday gacantaada midig ku xumayso, gooyay, oo iska tuur. Waayo, waxaa idiin roon in xubnihiinna mid kaa lumo, intii jidhkaaga oo dhan jahannamada lagu tuuri lahaa. (Mat 5:29-30)

Si gaar ah halkan uga fiirso shahaadooyinka, ‘Haddii … waxay kugu keentaa inaad turunturooto.’ Xaaladda male-awaalka ah ayaa ah in ka saarista isha midig ama gacanta midig ay keeni doonto in meesha laga saaro sababta turunturooyinka. Laakiin dhammaanteen waxaan si fiican u ognahay in tani aysan ahayn xaaladdu; maadaama sababta dhabta ahi ay ku jirto qalbiga iyo maskaxda qofka oo ay weli haystaan ​​isha kale ama gacanta kale si ay u fuliyaan falka dembiga ah.! Laakiin barta ugu weyn ee Ciise’ odhaahdu waa caddahay: Xataa dhibka ka soo gaaray isha ama gacan ka go’a lama barbar dhigi karo dhibka iyo khasaaraha ka dhashay Jahannamo.. Si kasta oo ay noqon karto; waa xun - aad xun! Markaa iska ilaali wax kasta oo dhinacaas kuu soo diri kara.

Nasiib darro, Hadalkan ayaa inta badan si khalad ah loola xiriiriyaa Mat 19:9-12; aaway Ciise’ xerta, markuu maqlay Ciise’ barida ka dhanka ah furiinka, diido in, “Hadduu sidaas yahay ninka naagtiisa la jira, kuma haboona in la guursado.” Tan, Ciise ayaa ku jawaabay, “Ma aha in ragga oo dhan ay heli karaan hadalkan, laakiin kuwa la siiyo. Waayo, waxaa jira bohommo sidaas ka dhashay uurkii hooyadood, waxaana jira bohommo ay nimanku bohommo ka dhigeen; Oo waxaa jira bohommo isaga dhigay bohommo boqortooyada jannada aawadeed. Kii awood u leh inuu helo, ha helo.“

U fiirso in tani ay tahay maya dood ku saabsan cadaabta (in kastoo laga yaabo in qaarkood si weji leh u raadiyaan in ay ku qeexaan guurka xun erayadan oo kale). Ugu dhowaan, waa dood ku saabsan dabeecadda nololeed ee axdiga guurka. Mana aha tusaale odhaah la buunbuuniyay; in kasta oo ay marar badan si khalad ah sidaas oo kale loo sheego iyadoo la macnaynayo in Ciise uu soo jeedinayo inay xaq u yeelan karto ninku inuu is-xoojiyo si uu uga fogaado jirrabaadda galmada.. Laga eegay dhinaca aan Yuhuudda ahayn, taasi waxay u muuqan kartaa mid macquul ah; iyadoo inta badan ragga ay si weyn ugu baraarugsan yihiin saameynta xubnaha galmada ay ku leeyihiin niyadda iyo rabitaankeena waxaana mar walba jiray dad u maleynayay in noloshu ay aad u fududaan karto iyaga la’aantood.!

Haddana aad ayay u badan tahay in kanu uu ahaa Ciise’ macno, ama in xertiisu ay waligood si dhab ah uga fiirsan lahaayeen suurtagalnimadaas. Tani waa marka hore sababtoo ah, Yuhuudda, tuurista iyo dhalmo la'aanta ayaa loo arkayay inay lid ku yihiin amarka Ilaahay (Lev. 22:24; 21:20; Deut. 23:2). Marka labaad sababtoo ah, sida lagu arki karo akhrinta qoraalka oo dhan, ‘Bohon’ macnaheedu maaha 'qof la tuuray.’ Etymology asalka ah ee erayga Giriigga, ‘Bohon’ lama hubo (‘Sariir-haye’ isagoo ah talada ugu badan); balse waagii hore waxaa la ogaa in lagu tilmaami jiray dadka xilalka kala duwan haya ee u baahan in hal maskax iyo eex la’aan ay u hoggaansamaan danaha sayidkooda.. Sidoo kale, waxaa jira tusaale Axdigii Hore ee ereyga Cibraaniga, 'saaris', kaas oo ka soo jeeda asal macne ah, ‘in la tuuro,’ oo lagu dabaqi karo Footiifar, Sarkaal Masar ah’ oo isna ahaa nin guursaday (fiirsasho Gen 39:1 & 7.) Xaqiiq ahaan, waxba kuma jiraan Mat 19:12 si loo muujiyo in Ciise uu soo jeedinayay wax aad u daran. Wuxuu si fudud u qiray inay jiraan qaar, naftiisa oo kale, laga yaabaa inay lagama maarmaan u noqoto inay ka tanaasulaan xaqa ay u leeyihiin inay guursadaan Boqortooyada Ilaahay dartiis.

Laakiin Matayos iyo Markos labaduba waxay soo xiganayeen Ciise’ tusaale isha iyo gacanta ee macnaha soo socda:

Ku alla kii xumeeyaa yaryarkan i rumaystay midkood, Waxaa u roonaan lahayd in lagu tuuro badda oo dhagaxshiid luqunta looga lalmiyo. Hadday gacantaadu ku xumayso, gooyay. Waxaa kuu roon inaad nolosha gasho adigoo cuuryaan ah, Intii aad labadaada gacmood lahaydeen oo aad Jahannamo geli lahaydeen, galay dabka aan la demin, ‘meesha dirxigu aanu dhiman, Dabkana lama dameeyo.’ Haddii cagtaadu ku xumayso, gooyay. Waxaa kuu roon inaad nolosha gasho adigoo curyaan ah, Intay labadiinna cagi lahaydeen in Jahannamo lagu tuuri lahaa, Dabka aan la damin- ‘meesha dirxigu aanu dhiman, Dabkana lama dameeyo.’ Haddii ishaadu ku xumayso, iska tuur. Waxaa kuu wanaagsan inaad boqortooyada Ilaah ku gashid il qudha, Intay lahaan lahaayeen laba indhood oo lagu tuuri lahaa jahannamada dabka ah, ‘meesha dirxigu aanu dhiman, Dabkana lama dameeyo.’ (Mar 9:42-48. Sidoo kale eeg Mat 18:6-9)

U fiirso sida Ciise’ odhaahdii hore ayaa lagu soo noqnoqday oo la xoojiyay, iyada oo la xoojinayo ay ka wanaagsan tahay in la qarqiyo intii ilmo ku turunturoon lahaa iyo tilmaanta Jahannamo inay tahay meel dab daa'im ah.. Sidaas darteed waxa ay noqonaysaa xitaa aad u adag in la diido in Ciise si dhab ah sameeyaa macnaheedu waa luminta xubinta ama isha, ama xitaa joojinta degdega ah ee qofka noloshiisa, waa in loo arkaa inay ka door bidaan in lagu xukumo Jahannamo, iyadoo aan loo eegin sida aan u fasirno Ciise’ tilmaanteeda.

Taajirkii iyo Laasaros

Masaalkan, waa in la xuso, waxa ay tilmaamaysaa xaaladaha She'ool ee u dhexeeya dhimashada nin iyo xukunka kama dambaysta ah ee Ilaah. Si kastaba ha ahaatee, Ciise wuxuu xaaladda ninka hodanka ah ku sifeeyay erayo muuqaal ah:

In Hades, Indhaha ayuu kor u qaaday, isagoo cadaab ku jira, oo wuxuu meel fog ka arkay Ibraahim, Laasarosna laabtiisa ayuu ku dhegay. Wuu ooyay oo yidhi, ‘Aabbe Ibraahim, ii naxariiso, oo soo dir Laasaros, si uu fartiisa caaraddeeda biyo u geliyo, oo carrabkayga qabooji! Waayo, waan ku dhibtooday ololkan.’ “Laakiin Ibraahim wuxuu yidhi, ‘Wiilkii, xasuuso adiga, inta aad nooshahay, helay waxyaalihii wanaagsanaa, iyo Laasaros, si la mid ah, wax xun. Laakiin haatan isagaa lagu qalbi qaboojiyey, adiguna waad murugaysan tahay. Waxaas oo dhan ka sokow, Annaga iyo idinka dhexdeenna waxaa jira jeex weyn oo go'an, in kuwa doonaya in ay halkan idinka soo gudbaan aysan awoodin, iyo inaan ninna halkaas nooga soo tallaabin.’ (Lk 16:23-26)

Si kastaba ha ahaatee, baaritaanka macnaha erayada ‘ cadaab’ iyo ‘daran’ Tuducani waxa uu soo jeedinayaa inay tixraacayaan gudaha, xanuun maskaxeed halkii uu ka ahaan lahaa xanuun jidheed. ‘ olol’ macno ahaan waxa loola jeedaa ' olol iftiin'. Caadi ahaan waxa ay tilmaamaysaa ololka dabka; inkastoo kala badh tixraacyada Axdiga Cusubi ay yihiin sharraxaad muuqaal ah oo aan ahayn olol dhab ah. Iyo tuducdan (in kasta oo ay tarjumaadaha qaarkood sheegaan) ‘dab’ laguma sheegin - kulayl iyo harraad kaliya. Markaa waxaa jiri kara sababo sharci ah oo lagu doodi karo in ololkani uu noqon karo kulaylka ololaya iyo iftiinka quduusnimada Ilaah., oo soo bandhigta dembiga iyo ceebta ninka; xaalkaas, waxa la sheegan kara in tafsiirrada aadka u foosha xun ee tuducan ay ugu wacan tahay buunbuuninta khubarada dambe marka loo eego ereyada dhabta ah ee Ciise..

Dabcan, waxaa jira kuwa odhan doona, 'Ka warran sharraxaadda kuwa la kulmay waaya-aragnimada dhimashada dhow?’ Waa hagaag dabcan, haddii dhammaan waayo-aragnimadaasi ay u dhaceen sidii ay dadku u qeexeen, iyaga, markaas Ciise hubaal ma buunbuunin! Laakiin Ciise’ hadal u gaar ah in, ‘Annaga iyo idinka dhexdeenna waxaa jira jeex weyn oo go'an, in kuwa doonaya in ay halkan idinka soo gudbaan aysan awoodin, iyo inaan ninna halkaas nooga soo tallaabin,’ waa digniin cad taas, mar haddii ruuxa nafta Haadees loo dhiibay, dib looma soo noqon doono². Sidoo kale, markii Ciise’ ayuu yidhi, ‘Hadday maqli waayaan Muuse iyo nebiyada, Midna haddii mid kuwii dhintay ka soo sara kaco lama sasabayn doono,’ waxa uu ku nuuxnuuxsaday muhiimada muhiimka ah ee ay leedahay in la dhagaysto, iyo addeecida ereyga Eebbe hadda - ka hor intaysan goor dambe noqon.

Laakiin waxaa suurtagal ah in sidan oo kale 'Jahannamo-ama-Jannada’ waayo-aragnimadu waa aragtiyo, lagu siiyay xaalado gaar ah³, in qofku la kulmo xaqiiqooyin ruuxi ah. Waayo-aragnimada aragga ayaa had iyo jeer ah astaan ​​sare, saameeya dhammaan dareenka qofka, dareen iyo sabab: haddana waayo-aragnimada dhabta ahi aad ayey uga duwanaan kartaa qof ilaa qof. (Is barbar dhig, Tusaale ahaan, Aragtidii Yexesqeel ee Keruubiimta (Ez. 1:4-25; 10:1-22) oo leh kii Yooxanaa (Rev 4:6-11).

Oohinta iyo Jiirka Ilkaha

Odhaahda, ‘ilko jirriqsi,’ waxa laga helay lix jeer injiilka Matayos (Mat 8:12; 13:42; 13:50; 22:13; 24:51; 25:30). Waxa kale oo laga helay hal mar injiilka Luukos (Luk 13:28) iyo mar Falimaha Rasuullada (Acts 7:54): in kastoo aan ku jirin Markos ama Yooxanaa. Axdiga Hore waxa uu u muuqdaa shan jeer (Job 16:9; Ps 35:16; Ps 37:12; Ps 112:10; Lam 2:16). Meel kasta oo lagu isticmaalo injiilka, waxay ka kooban tahay qayb ka mid ah odhaahda, ‘oohin iyo ilko jirriqsi;’ taasoo qeexaysa jawaabta kuwa laga saaray joogitaanka Masiixa. Si aad u soo jeediso in 'oohin’ waa in ay jawaab u noqoto xaaladdan oo kale si macquul ah looma odhan karo buunbuunin: laakiin ‘ilko jirriqsi’ waxaa caadi ahaan loo tarjumaa inay tahay muujinta silica qadhaadh iyo xanuunka; waana fikradaas, taasoo tilmaamaysa jirdilka, taas oo ka danbeysa inta badan sheegashada buunbuuninta halkan. Laakiin dhammaan O.T. tixraacyo, iyo Falimaha Rasuullada, dhab ahaantii waxay u sawiran yihiin ilko jirriqsi sida muujinta cadaawad qadhaadh. Xataa gudaha Ps 112:10 (‘Kuwa sharka lahu way arki doonaan, oo laga xumaado. Isagu wuu ilko jirriqsan doonaa, oo dhalaalay. Kuwa sharka leh doonistoodu way baabbi'i doontaa.‘) ereyga oo loo tarjumay 'murugo’ xanbaarsan micnaha xanaaqa xanaaqa, halkii laga shallayn lahaa. Haddaba waa macquul in la is weydiiyo in Ciise iyo in kale’ Ujeedadu maaha in kuwii la diiday ay noqdaan kuwa aan toobad keenin oo ka soo horjeedaan waddooyinka Ilaah.

Ka tegitaanka tibaaxdan ee injiilka Yooxanaa waa mid aan la yaab lahayn sababtoo ah doorkiisa xaddidan ee maadooyinka doodda: laakiin ka saaristeeda Mark waa mid xiiso leh. Baadhitaan dhow ayaa muujinaya in wada-hadallada Matayos ee odhaahdani ay si fudud uga maqan yihiin Markos. Haddaba waa maxay sababta tani? Odhaahda waxa laga helayaa tuducyada uu Ciise ka digayo sida Boqortooyada Ilaahay loo nadiifin doono; taas oo ah in dadkii u maleeyay in ay xaq u leeyihiin in ay ka mid noqdaan ay taas beddelkeeda isku arkaan in la eryo. Injiilka Matayos waxaa loo qoray dhagaystayaal Yuhuudi ah oo iskula weyn inay yihiin dadka Ilaah doortay, iyagoo sugaya imaatinka Boqorkooda Masiixa. Iyaga, digniinahaas ayaa si gaar ah u khuseeyay. Laakin, sida laga soo xigtay ilaha kaniisadda hore, injiilka Markos waxaa soo saaray Yooxanaa Markos, Turjubaanka Butros, codsi ka yimid Masiixiyiinta Roomaanka.⁴ Kani waxa uu ahaa dhagaystayaal u badan kuwa aan Yuhuudda ahayn oo aan lahayn fikradda ah xubinnimada tooska ah ee boqortooyada Ilaah.

Foornada Dabka

Waxaan hore u aragnay Ciise oo ku sifeynaya Jahannamo inuu yahay dab dhex socda Mar 9:42-48 and Mat 18:6-9. Laakiin waxaan sidoo kale ku aragnaa tuducyada soo socda:

Haddaba sida gocondhadii la soo ururiyey oo dab loogu gubay; sidaas oo kale ayay ahaan doontaa dhamaadka qarnigan. Wiilka Aadanahu wuxuu soo diri doonaa malaa'igihiisa, oo waxay boqortooyadiisa ka soo ururin doonaan wax kasta oo lagu turunturoodo, iyo kuwa xumaanta fala, oo waxay ku tuuri doonaan foornada dabka. Halkaas waxaa jiri doonta baroor iyo ilko jirriqsi. (Mat 13:40-42)

Sidaas ayay ahaan doontaa dhammaadka adduunka. Malaa'igtu way soo bixi doontaa, Oo kuwa sharka leh ka sooc kuwa xaqa ah dhexdooda, oo waxay ku tuuri doonaan foornada dabka. Halkaas waxaa jiri doonta baroor iyo ilko jirriqsi. (Mat 13:49-50)

Markaasuu kuwa bidixdiisa jooga ku odhan doonaa, ‘Iga tag, yaad habaaran tahay, gali dab daa'im ah oo loo diyaariyey shaydaanka iyo malaa'igtiisa.’ … Kuwani waxay geli doonaan ciqaab weligeed ah, laakiin kuwa xaqa ah waxay gelayaan nolosha weligeed ah. (Mat 25:41,46)

Ma kuwan buunbuunin ula kac ah baa mise waa wax kale? Waxaan horey u soo sheegnay in buunbuunin ula kac ah ay caadi ahaan ku lug leedahay xad dhaaf, tusaalooyin mala awaal ah oo aan loogu talagalin in si dhab ah loo qaato. Markay sidaas tahay, halkan dhibaato ayaa naga haysata; maxaa yeelay labada tuducood ee hore looma soo bandhigin tusaalayaal mala awaal ah: laakiin sida Ciise’ xaqiiq ah sharaxaad Maahmaahyadii uu hadda ka hadlay. Masalooyinku waxa ay fikradahooda ka dhigaan iyaga oo barbar dhigaya xaqiiqooyinka la yaqaan iyo mabaadiida aan la arki karin. Waa xaqiiqda iyo macquulnimada tusaalaha dabiiciga ah ee xoogga saaraya macquulnimada sharaxaadda. Labadan masaal ayaa samaynaya qodob asaasi ah oo isku mid ah: inay jiri doonto xisaab celin kama dambays ah: Wanaagga waa la ilaalin doonaa, xumaantana waa la iska tuurayaa. Iyo Ciise’ sharraxaadda sida qashin-qubkani u dhici doono waa 'foornada dabka.’ Ciise’ xertii waxay u badan tahay in lagu reebay su'aalo badan oo ku saabsan dhab ahaan waxa tani ka dhigan tahay: laakiin may odhan karin, “Ha welwelin. Waxa uu u badan yahay inuu buunbuuninayo uun!”

Burburinta

“Ha ka baqin kuwa jidhka dila, laakiin ma awoodaan inay nafta dilaan. Ugu dhowaan, ka cabsada kan jahannamada ku baabbi'in kara nafta iyo jidhkaba.” (Mat 10:28)

Ciise ayaa xertiisii ​​uga digayay in iyaga loo dilo rumaysadkooda aawadeed. Waxa uu u xaqiijiyay in nimanku kaliya ay dili karaan jidhkooda. ‘Dil’ macneheedu waa, ‘in la baabi’iyo in nolosha laga gooyo;’ inkasta oo aan macnaha burburin wax kasta oo hadhay. Laakiin wuxuu markaa tilmaamayaa in Ilaah awood u leeyahay inuu ‘halligo’ ('ku baabi'iya fal burburin ah') nafta iyo jidhkaba Jahannamo ku jira. Runtii ma Ilaah baa tan samayn doona? Dib ayaan uga hadli doonaa arrintan: laakiin sida cad maaha wax buunbuunin ah.

Akhri …

Qori cad

1. Steve C. Maqaalka internetka ee Singleton, “Hadal-hayn iyo xad-dhaaf ah sida qalab loogu talagalay daraasad qotodheer oo Kitaabka Quduuska ah“, wuxuu bixiyaa hage waxtar leh si loo aqoonsado loona tarjumo weedhahan.
2. Laakiin waxaa jira hal shahaado qoraal ah oo tan ah. 1Pe 3:19-20 Waxay tusinaysaa in kuwii ku dhintay daadkii Nuux ama ka hor la siiyay fursad ay ku maqlaan oo ay uga jawaabaan wacdinta Ciise markii uu ka soo sara kacay kuwii dhintay..
3. Dhacdooyinka noocaan oo kale ah ayaa inta badan la kulma waqtiyada uu qofku ku dul heehaabayo geerida qarka u saaran. Laakin, si xiiso leh, waxaa jira caddayn caafimaad oo sii kordheysa oo laga yaabo inay xitaa dhacaan marka aysan jirin wax dhaqdhaqaaq maskaxeed oo la ogaan karo oo ay ku jiraan sharraxaadyo la xaqiijin karo oo ku saabsan dhacdooyinka dibadda ee laga eego 'jirka ka baxsan’ aragti. Tusaale ahaan eeg “Bal qiyaas Jannada: Waaya-aragnimada Geerida-Dhowr, Ballanqaadka Ilaahay, iyo Mustaqbalka Farxada leh ee ku Sugaya” by John Burke, 20 Oktoobar. 2015.
4. Irenaus, isaga oo ku salaynaya ilihiisii ​​Polycarp iyo Papias, ayaa inoo sheegaysa, ‘Marko, xertii iyo tarjumaada Butros, sidoo kale qoraal buu noogu soo dhiibay wixii Butros ku wacdiyey.’ Wixii macluumaad dheeraad ah, eeg maqaalka, ‘Markhaatigii Ilaha Kaniisadda Horeee https://life.liegeman.org/ntdocs3/.