Jannada Bixinta?

Xataa haddaynu hadda ka dib ku noolayn nolol naf-la-aannimo qumman, taasi ma noqon doonto wax ka badan sidii had iyo jeer la naga filayey. Laakiin ma bixin karto daynta lagu galay gefafkayagii hore.

Xitaa adiga sidoo kale, Markaad sameyso dhammaan waxa kugu amra oo dhan, dhihid, 'Waxaan nahay shaqaale aan naxariis lahayn. Waajibkeena waanu gudanay. (Luk 17:10)

U sheeg, Sida aan noolahay, Sayidka Rabbiga ahu wuxuu leeyahay, Inaan ku farxo dhimashada sharrowyada; Laakiinse in sharrowgu jidkiisa ka soo noqdo oo uu noolaado: ku leexin, Jidadkaaga sharka ah ka soo noqda; maxaad u dhimanaysaa, reer binu Israa'iil? (Eze 33:11,/x])

Markaa, ina soo food saartay awood la'aantayada si aan u wanaajino khasaaraha, laba fursadood oo keliya ayaa hadhay. Ama:

1. Aragti ahaan, Ilaahay wuxuu si fudud uga saari karayey deynta. Laakiin taasi waxay ka dhigaysaa Ilaah qudhiisa beenaale (fiirsasho Gen 2:17 Gen 3:4 & Gen 3:19) oo u oggolow Shaydaanku inuu Ilaahay ku dacweeyo dulmi, iyadoo la arkayay in Ilaah dooran doono inuu cafiyo aadanaha isagoo weli xukumaya Shaydaanka. Ama,
2. Jannada waa inay bixisaa. Ilaahow, kuwaas oo horeba u soo gaadhay xanuun iyo gaf ka badan kuwa kale taasoo ka dhalatay ficilkayaga iyo Shaydaanku, waa kan kaliya ee weyn oo ku filan inuu dejiyo dhibcaha. Anaga oo si ikhtiyaari ah u dooranay in aan la dhibtooneyno cawaaqibka dembigeenna (mar kale!) halkii anaga, Ciise wuxuu naftiisa ka dhigaa beddelkayaga. Weli, isla markaasna, Shaydaanku wuxuu iska dhigayaa madaxa fulinta; sidaas darteedna looga xayuubiyay wax kasta oo shakhsi ah oo ku saabsan dabacsanaan. Kibirka iyo nacaybka Shaydaanku wuxuu u geystaa halaag: halka jacaylka Ilaahay dib noogu soo celinayo naftiisa.

Wax yar ka dib markii la bilaabay mashruucan, Waxa la i siiyay koobiga buugga David Bentley Hart, "In Dhammaantood badbaadaan. Jannada, Jahannamo & Badbaadada Caalamiga ah." waxaan lahaa, Dabcan, ka hor akhri tiro buugaag ah oo soo jeedinaya aragtiyo la mid ah ka hor. Laakiin waxaan rabay inaan diirada saaro waxa Ciise runtii yidhi, Halkii la ii soo jiidi lahaa muran ama weerar ama difaac kayga, ama kuwa kale’ jagooyinka fiqiga. Markaa si badheedh ah ayaan uga gaabsaday in aan akhriyo ilaa aan dareemay in aan diyaar u ahay in aan hawshan bilaabo, cutubka xidhitaankayga.

David waxa uu hordhaciisa ku bilaabay xigashada soo socota ee William James:

Haddii mala-awaalka naloo soo bandhigo adduun ay ku jiraan… malaayiin [waa inay noqotaa] Waxaan si joogto ah ugu faraxsannahay hal shuruud oo fudud oo ah in nafta luntay ee cidhifka fog ee waxyaaluhu ay ku noolaato nolol jidh-dil cidla ah., maxaa ka shakiyey mooyee [sida] iyo nooca dareenka madax-bannaani waxay noqon kartaa mid isla markiiba na dareensiiya, in kasta oo ay nagu kacday dareen aan ku qabsanay farxadda la soo bandhigay, sida ay u qurux badan tahay ku raaxaysigeeda marka si badheedh ah loo aqbalo midhaha gorgortanka noocaas ah?¹

Kani sinaba ma ahayn buuggii ugu horreeyay ee aan akhriyo ee i dhiirigelinaya aragtiyahaas, sidaas darteed lama yaabban: haddana sidaas oo ay tahay waxaan la yaabay heerka ay iga naxday oo ay iga xumaatay. Jaldigu waxa uu ku tilmaamay “Qaylo-dhaan, xoog badan, weerar afka ah oo lagu qaado kuwa qaba in ay jiraan wax la mid ah habaar weligeed ah.” Taasi waxay ahayd sidii aan filayay: waana sababta aan dib ugu dhigay akhrinta. Waxaan rabay inaan u tixgeliyo doodaha si dhab ah - isku dayga inaan iska ilaaliyo eexda falcelinta shucuurta ama rabitaanka caddaynta shakhsi ahaaneed. Laakiin waxa runtii iga yaabiyay waxa ay ahayd ilaa xadka uu qoraagu u ekaaday in uu ka maqan yahay nuxurka muhiimka ah. Ma doonayo in aan goonida u saaro David naqdin gaar ah oo arrintan la xiriirta. Runtu waxa ay tahay in halkan ay jiraan wax badan oo aan ka damqado: weli, intaan akhriyay, Dareenka weyni waa in Eebahay si aan ula kac ahayn loo xanto.

Marka loo qaato macnaha asalka ah, Su'aasha William James waxay leedahay diiradda si hoose oo kala duwan. Dhab ahaantii waxa uu ku guda jiraa tilmaanta faraqa u dhexeeya caqliga iyo dareenka; oo si hufan u weydiiya, "Sidee u aragtaa in aad aqbasho qof kale in uu yahay gogosha xumaantaada?”² Jawaabtu waa sahlan tahay: “Ma ahan cadaalad; wayna i dareensiisaa xumaan”. Isla markiiba waxaan dareemayaa khilaaf, aniga oo og in aan qalad ku jiro, iyada oo aan caddayn sababta aan ugu raaxaysanayo gargaarkan oo kale. Laakiin macnaha guud ee David gogoldhigga, Su'aashani waxay i siisay inaan diiradda saaro arrin khaldan - qalbi-la'aanta Ilaah kasta oo u oggolaan doona xaaladdan oo kale.

Waa iska caddahay cadaalad maaha in qof kale u rafaaddo farxaddayda aawadeed. Laakiin su'aasha aan runtii u baahanahay inaan la kulmo waa tan: “Shaqsi ahaan miyaan rabaa in la igula xisaabtamo wixii soo maray oo dhan (iyo mustaqbalka) falalka?” Taasi lahaa cadaalad ahaado; aniguna waan ogahay waajib in la diyaariyo: laakiin ma ihi. Sababtoo ah fikradda qudheedu waxay i cabsi gelisaa aqoon la'aan. Waa maxay sababtan? Waxaa jira laba shay oo gaar ah; aan dhammaad lahayn iyo cadaalada.

Marka aan ka fikirno dhammaadka lahayn, Waxaan u maleyneynaa inta badan marka la eego waqtiga aan dhamaadka lahayn: laakiin taasi waa qayb ka mid ah sawirka. Infinity macnaheedu waa aan xad lahayn. Waxaan la halgameynaa fikradda waqti aan xadidneyn: laakiin waxaa jira waxyaabo aad uga cabsi badan. Dhab ahaantii, waqtiga aan dhammaanayn daruuri maahan wax cabsi leh gabi ahaanba. ‘Waxay ku noolaayeen farxad weligood ka dib,’ waa dhamaadka caadiga ah ee inta badan sheekooyinka sariirta carruurta. Laakin ha daa’ee waligeed’ noqo mid culus oo xitaa ka xanaaqa ugu yar wuxuu noqon karaa jirdil.

Si kastaba ha ahaatee, Midda kale ee runtii cabsida leh ayaa ah baahida loo qabo cadaalada. Caddaaladdu waa mid aan la isku raacsanayn: "Isha il ha loo rido, iligna ilig ha loo rido." Waxay dalbanaysaa in lacag bixinta la bixiyo oo buuxa. In badan oo aan necbahay oo ka baqno fikradda, waa in aan qirno in wax kasta oo dhibaato ah oo aan u geysano dadka kale ay ka dhigan tahay masuuliyadda aan ku leenahay iyaga. Hase yeeshee xaqiiqadu waxay tahay in qaar badan oo ka mid ah cawaaqib xumada suurtagalka ah ee ficilladeenu ay yihiin kuwo aan laga noqon karin oo socda. Hal fal oo aan la fakarin ayaa nolosha ka saari kara kuwa kalena ku reebi kara xaalad murugo iyo khasaare joogto ah. Oo ka waran waqtiyadaas marka ficiladeenu aysan ahayn shil: laakiin runtii canaan? Waxaan aad isugu daynaa inaan kuwan iska indha tirno. Dareenka, Ha ku qudhmo cadaabta weligiis!” waa naga naxsatey oo waxay naga tagtaa inaan rajo ka qabno inaan helno beddel wanaagsan. Waxaan rabaa mas'uuliyad xaddidan’ qodob ku qoran heshiiska: Laakin deymaha aan ku leeyahay way ka badan yihiin inta aan waligay rajeynayo in aan bixiyo. Haddaba maxaa ka fiican’ waa jiraa? Midnaba – marka laga reebo naxariis aan shuruud lahayn.

Waana sababta aan uga haray dareenkaas qallafsan ee Rabbigey lagu xanto. Farqiga u dhexeeya hab-dhaqankayga iyo kan Ciise ayaa aad uga daran kan tamaashiirta iyo farmaajo. Waxaan aad uga xumahay fikradda ah in aan si buuxda u aqbalayo mas'uuliyadda waxyeellada aan shakhsi ahaan u geystay: halka Ciise uu naftiisa u huray inuu u adkaysto dhibaato kasta iyo khasaare kasta oo ay qaadato si uu dayntayda u xalliyo! Ma aha ilaa hal dhibane caadi ah oo bini'aadam ah, dambiile ama dambiile, waxa lagu xukumay in uu ‘nolol jidh-dil cidla’ ah ku noolaado’ ‘cirifka fog ee wax’ si uu inoo suurtogeliyo dembi-dhaafkeenna iyo booska jannada. Ugu dhowaan, wuxuu ahaa Wiilka Ilaah ugu jecel yahay, Ciise - waa uga dhow yahay oo uga sii jecel yahay isaga in ka badan xiriir kasta oo aabaha iyo wiilka bini'aadamka ah weligiis uu noqon karo - kaasoo u adkaystay jirdilka kala-soociddan oo kale.. Ilaahayga, Ilaahayow, maxaad ii dayrisay?” (Mat 27:46)³

Tani ma cadaalad bay u ahayd Ciise? Maya!! Laakiin miyuu ku qasbay inuu tan sameeyo? Haba yaraatee – wuu is xilqaamay! (Jn 10:17-18.)

Badalka Xaqdarada ah

Dhaqankeena aadamuhu wuxuu si aan toos ahayn u aqbalayaa mabda'a beddelka. Tusaale ahaan, Ku dhawaad ​​deyn kasta oo maaliyadeed ayaa isla markiiba la baabi'in karaa haddii la helo qof hodan ah oo diyaar u ah inuu aqbalo mas'uuliyadda bixinta mas'uuliyadda qof kale.. Tani waa sababta oo ah diiradda koowaad ee caddaaladda kiisaska tooska ah sida caadiga ah waa khasaaraha soo gaadhay dayn-bixiyuhu. Markaa haddii khasaaraha la wanaajin karo, sheegashada dayn-bixiyuhu waa dhamaaday.

Laakiin caddaaladdu maaha kaliya inay khusayso faa'iidada fudud iyo khasaaraha: Waxa kale oo ay naga welwelsan tahay shakhsiyaad miyir leh - cidda aan nahay iyo sida aan dareemeyno. Ka waran dhaawaca niyadeed iyo midka jireed ee ay gaysteen ficilada xad-gudbigu? Ma ahayn dembiilaha dareemo dhaawac la mid ah kan dhibbanuhu dareemo? Sidee kale ayaa loo hubin karaa inay si dhab ah u fahmaan darnaanta dembigooda, waxaana lagu aamini karaa in aanad mar kale xumaan?

Tani waxay ina hor keenaysaa laba dhinac oo cadaaladda iska horimanaya; abaal-marin ama dib-u-heshiisiin? Waa maxay ujeedada ay dhinacyadani u adeegaan?

Wanaagga iyo Xumaanta Aargoosiga

Aargudashada iyo aargoosiga aad bay u adag tahay in la kala saaro: laakiin waxaa jira farqi halis ah; waxayna la xiriirtaa habka ay naga dhigayso dareemo. Waxay khusaysaa dareenka qanacsanaanta - ama haddii kale - ee aan dareemo markaan aragno dembiilaha loo sameeyay inuu u adkaysto daweyn la mid ah kii uu u geystay mid kale. Si fudud u dhig, hadday igu farxaan inaan arko qof u dhibban sida aan u dhibtooday, haddaba sidee baan akhlaaq ahaan uga wanaagsanahay iyaga? Dhab ahaantii, ma laga yaabaa inaanan ka sii xumaan, maadaama laga yaabo in dhibkaygu aanu ahayn ujeedkoodii asalka ahaa? Tani waa aargoosi. Waa xumaan igu dhex jirta; iyo, sidii hore loo sheegay, waa qodobka aasaasiga ah ee ka qayb qaadanaya burburka xun ee hoos u socda.

Dib-u-heshiisiin ama raalli-gelin?

Dhanka kale, Dib-u-heshiisiintu waxay inta badan keentaa dareen qoto dheer oo ku qanacsanaanta wanaagsan maadaama is-waafajintu ay dib u soo celiso shakhsiyaadka dhexdooda.. Waxaa laga yaabaa inuu jiro khasaare: laakiin taasi waa ka badan tahay in lagu kabo dareenka jacaylka iyo cafiska ee kacsada, iyo rajada mustaqbal wanaagsan oo ifaya. Laakiin had iyo jeer maaha. Mar labaad, halkan waxaa ka jira arin ujeedo akhlaaqeed leh oo tilmaamaysa faraqa u dhexeeya dib-u-heshiisiinta iyo qancinta. Dib-u-heshiisiintu waxay had iyo jeer raadisaa inay dhidibbada u taagto aasaaska jacaylka dhammaan, in kasta oo habkaas uu u baahan karo allabaryo ikhtiyaari ah oo dheeraad ah oo uu bixiyo kan la liita. Dhanka kale, raalligelinta waxaa loo diyaariyey in la iska indho tiro mabaadi'da asaasiga ah ee jacaylka iyo caddaaladda si looga fogaado kharash dheeraad ah oo shakhsi ah.

Tusaale ahaan, aan ka fiirsanno xaaladda hadda jirta ee ku saabsan duulaanka Ruushka ee Ukraine. Iyadoo aan loo eegin sheegashada iyo sheegashada lidka ku ah arrimaha taariikhiga ah iyo siyaasadda, Arrinka degdega ah ayaa ah in Ruushku uu damcay in uu xoog kula wareego dalka Ukrainna uu khasaare weyn ka soo gaaray. Sidee arrintaan loo xallin karaa? Haddii Ruushka loo ogolaado inuu si fudud u ilaaliyo faa'iidooyinkiisa, dagaalku wuu joogsan lahaa - hadda: laakiin dhibaatadu waa mid aan la xalin, waxaana jiri doonta baqdin joogto ah oo laga qabo in dhul kale oo dheeraad ah ay xigto, sababtoo ah ma jirin isbeddel asaasi ah oo xagga dabeecadda ah. Tani waa raaligelin. Iyo, xataa haddii uu Ruushku qirto in hababkiisu ay khalad ahaayeen, oo ka bixid iyo magdhow ayaa la lahaa, kuwa lumay iyo nafaha baaba’ay lama beddeli karo. Ma jiraan wax magdhow ah oo si dhab ah u dejin kara dhibcaha.

Haddaba maxaa noqon kara ‘dejin cadaalad ah’ xaaladahan oo kale? Waa in ay timaadaa meel uu qofka dhaawacmay uu rabo in uu qoro wax kasta oo magdhow ah oo jira; balse maxaa lagu saleeyay? Waxaas oo dhan ka sarreeya, waxay raadin doonaan dammaanad in daalimiintu dhab ahaan beddeleen; in ay si dhab ah uga xun yihiin falalkoodii hore oo ay go’aansadeen in aanay dib u xumaan. Tani waa saldhigga kaliya ee dib u heshiisiin dhab ah: sideese lagu gaari karaa?

Isu-dheellitirka Miisaanka Caddaaladda

‘Cadaalad’ ayaa si caan ah loogu sawiray dusha sare ee daarta Old Bailey ee London isagoo ah sawir seef sita (oo ka dhigan abaalgud) gacan iyo laba miisaan oo kale ah. Laga soo bilaabo dhulka lagama yaabo in la arko waxa ku jira miisaanka: laakiin, shaqaynaysa, waxaa loo isticmaali lahaa in lagu dhiso miisaanka qaraabada ah ee walxaha muujinaya sifooyin kala duwan. Tusaalahan fudud ee jidhku waxa uu xooga saarayaa laba waji oo muhiim ah oo cadaalada ah: marka hore, in cadaaladu inta badan sameyso maya ku lug lahaansho fudud 'like-for-like’ isbarbardhigga; marka labaadna in aanu, in aan wax ka eegno aragtideena xaddidan ee dhulkeena, waxaa laga yaabaa in marar badan ay ku guuldareystaan ​​inay si buuxda u fahmaan sababaha u muuqda arrimo kala duwan ayaa laga yaabaa in lagu go'aamiyo inay yeeshaan saameyn u dhigma. Laakiin mid saddexaad, muhiim ah, dhinaca cadaalada waxa lagu soo koobay maahmaahdii hore, ‘Cadaalad kaliya maaha in la sameeyo: waa in la arkaa in la sameeyo.’ Meesha uu jiro shaki suurtagal ah oo ku saabsan saxnaanta isbarbardhigga (e.g. Gacmaha dheelitirku ma yihiin kuwo siman oo dhererkoodu siman yahay?) markaa waxa laga yaabaa inaan u baahno inaan adeegsano mabda'a ah 'ka badan’ u dhigma si qofka wax sheegan kara uu si buuxda ugu qanacsan yahay caddaaladda degitaankooda. Laakiin tani waxay ku xidhan tahay dhinaca kale ee u diyaargaroobaya inay aqbalaan suurtagalnimada khasaare shakhsi oo dheeraad ah si loo wada noolaado.

Ciise’ Beddelka Xaq-darrada ah wuxuu bixiyaa cadaalad qumman

Ma Dhamaystiran?

Cynics inta badan si degdeg ah u sheegan in saddexdii maalmood ee Ciise’ silica iyo dhimashadu sinaba lama barbar dhigi karo dhibaatada cadaabta weligeed ah ee nin keliya, Iska daa dhammaan kuwii ay ahayd in lagu ciqaabo balli dabka, si kasta oo ciqaabtu u gaaban tahay ama u dheer tahay. Laakiin way ku guuldaraysteen inay fahmaan Cidda ku dhacday kiiskan iyo heerka uu gaadhsiisan yahay silica uu u dulqaatay.. Xataa anaga anaga ahaan dad ahaan, Waxaan aqoonsannahay in hal shumac oo gubanaya uu aad uga xanuun yar yahay in la wada gubo; inkastoo, anaga, culeyska dareenka ayaa caadi ahaan xaddidaya dhibaatadayada xaaladaha daran. Laakin ilaah aan xad lahayn, awood u leh inuu isku mar la socdo dareenka dhammaan abuurkiisa, ma jiro wax xaddidan oo suurtagal ah. Waqti badan, Waxaan sidoo kale aqoonsannahay dheelitirka u dhexeeya muddada iyo xoojinta; sida in saddexda jeer xoogga waqti la siiyay ay u dhiganto saddex meelood meel xoojinta saddexda jeer in ka badan.. Xataa ma bilaabi karno inaan qiyaasno wixii uu Ciise soo gaaray markii culeyska iyo naxdinta leh ee dhammaan falalka sharka leh ee weligii adduunkeenna lagu soo dejiyey isaga.! (Is 53:6[\x]; 1Jn 2:2[\x]).

Taasina kuma koobna. Waxaan hore u tilmaamay in Ilaah dareemay xanuunka dhammaan xumaantaas markii ugu horreysay ee la sameeyo, xataa in ka badan ayaan samaynay. Weli, intay naga aarsan lahaayeen, Taas beddelkeeda wuxuu doortay inuu u adkaysto xanuun iyo murugo badan isagoo u oggolaanaya Wiilkiisa, Ciise, Kaasoo uu jecel yahay qayb ka mid ah naftiisa, si aan u qaadano ciqaabteena; si dhab ah u silica laba jeer, haddaysan ka badnayn!

La Afduubtay Jacayl

Waqtiyadii hore, taliyayaashu inta badan waxay ku dhaqaaqi jireen xad-dhaaf, laakiin awood leh, hababka looga hortagayo falalka khiyaamada ee soo noqnoqda. Waxay qaadan lahaayeen afduub; doorashada shakhsiyaadka lagu yaqiinay in uu si gaar ah u jeclaa dembiilihii hore. Ilaa iyo inta dembiilaha ka dhabaynayo ballamihii ay qaadeen, waxaa la dammaanad qaaday daryeelka qofka ay jecel yihiin: laakiin haddii kale, way dhibi lahaayeen. Ku dhowaad qof kastaa wuxuu leeyahay qof ama shay macneheedu aad u badan yahay, haddaysanba kasii badin, ka badan nolosha lafteeda; iyo jacaylka loo qabo hal qof ama shay ayaa siinaya dhiirigelinta ugu dambaysa iyo dammaanad qaadka falalkooda. Ma aha in tani macnaheedu tahay in dhiirigelinta noocaas ahi ay had iyo jeer wanaagsan yihiin. Qaarkood, waxay noqon kartaa jacayl lacag ama awood; kuwa kale, jacaylka xorriyadda ama qof gaar ah. Dadka iyo waxyaalaha aan doorano inaan jecelnahay waxay muujinayaan wax badan oo ku saabsan nooca qofka aan dhab ahaantii nahay. Laakin, waa kan arintu: jacaylku wuxuu leeyahay awood uu nagu beddelo. Jaceylka aan meesha ku jirin wuxuu inoo bedeli karaa mid xun sida hubaal ah sida nacaybku u noqon karo: laakiin jacaylka saxda ah ee la hago ayaa awood u leh inuu u beddelo mid xun oo quduus ah.

Inta badan, afduubku waa siyaasad su'aal la iska waydiin karo oo laga yaabo inay sugto u hoggaansanaanta: laakiin si kastaba ha ahaatee uma badna inay keento jacayl qoto dheer oo u dhexeeya dembiilaha iyo la haystayaasha: laakiin waxaa jira duruufo qaarkood kuwaas oo awood u leh inay ka soo baxaan natiijo aad u wanaagsan. Bal qiyaas in dembiilaha uu yahay nin dhallinyaro ah oo aan mas'uul ahayn oo ay ku dhacdo jacayl uu u qabo inanta afduubaha.; iyo, tan arkay, halkii uu ka mamnuuci lahaa xidhiidhka gabadhiisa, ninka dhalinyarada ah waxaa loo soo bandhigay rajada guur! Taasi miyaanay keenin natiijo aad u wanaagsan?

Garsooraha qumman

waan arkay, oo gacanta midig ee kii carshiga ku fadhiyey, buug ku qoran gudaha iyo dibadda, oo lagu xidhay toddoba shaabadood. Markaasaan arkay malaa'ig xoog weyn oo cod weyn ku naadinaysa, “Yaa mudan inuu buugga furo, iyo in uu shaabadiisa jabiyo?“Cid samada sare ku jirta ma jirto, ama dhulka, ama dhulka hoostiisa, ayaa awooday in uu furo buugga, ama in la eego. Aad baan u ooyay, waayo, lama helin mid istaahila inuu kitaabka furo, ama in la eego. Mid ka mid ah odayaasha ayaa igu yiri, “Ha ooyina. Wakin, libaax qaata reer Yahuudah, xididka David, ka adkaaday; kan furo kitaabka iyo toddobadiisa shaabadood. Waxaan arkay… wan taagan, sidii in kastoo la laayay, yeelashada todobo gees, iyo toddoba indhood, kuwaas oo ah toddobada ruux ee Ilaah, Waxaa loo diray dhulka oo dhan. Dabadeed wuu yimid, oo wuxuu ka qaaday kii carshiga ku fadhiyey gacantiisii ​​midigta ahayd. Haddaba markuu kitaabkii qaatay, Afartii xayawaan iyo afar iyo labaatankii odayba waxay ku dhaceen Wankii hortiisa... gabay cusub ayay ku gabyeen, maahmaah, "Waxaad u qalantaa inaad buugga qaadato, iyo in la furo shaabaddiisa: waayo, waa laydin dhintay, Oo wuxuu naga soo iibsaday Ilaah dhiiggaaga, ka soo saar qabiil kasta, af, dad, iyo quruun, Oo wuxuu ka dhigay boqorro iyo wadaaddo Ilaaheenna, dhulkana boqor baannu ku ahaan doonnaa. (Renji 5:1-10)

Dooddii hore ee ku saabsan ʻSuurtagal ma aha jacaylka qasabka ah', waxaa la tilmaamay in daciifnimada jacaylku ka mid tahay, “sidee loo dhaqan gelin karaa? … Haddii uu jiro awood-fuliye, Miyaan qofkaas lagu eedayn doonin inuu u dhaqmayo dano gaar ah?Laakiin halkan waxaan ku aragnaa xalka Ilaah ee dhibaatadan. Buuggan la shaabadeeyey waxa uu u taagan yahay xukunnada Ilaah ee ka dhanka ah xumaanta iyo xumaanfalayaasha. Laakin waxaa jira Mid kaliya oo loo tixgalin karo inuu u qalmo inuu dhaqangeliyo. Taasina waa kii jacaylkii dambiilayaasha ahaa mid aad u xoog badan oo uu doortay inuu naftiisa dhiibo oo uu u adkaysto ciqaab kasta oo ay ku mudan yihiin.; Hadday dib uga noqon lahaayeen isku tashigooda, siyaabo caasinimo. Isaga keligiis waa xaakinka qumman ee qalbiga bini aadamka, iyo sidoo kale Badbaadiyaha qumman ee kuwa isaga u soo noqda.

Sideen Danbiga U Joojin Karaa?

Sida hore loo xusay, Waxaan inta badan si aan caqli-gal ahayn u malaynayna in dhammaan u janjeedha dembigu ay si fudud meesha uga baxayaan markaan jannada gaadhno: laakiin haddii ay run ahaantii sidaas u fududayd maxaynu hadda u joojin la'nahay; maxaase bini'aadmigu markii horeba Ilaahay u caasiyey?

Inuu daacad noqdo, Xaqiiqdu waxay tahay inaanan weli Ilaahay u jeclayn sida aan u jeclahay qaar ka mid ah naf-hurnimadayda kale; waxaanan runtii aad uga walaacsanahay dhibaatooyinka suurtagalka ah ee naftayda marka loo eego baahida iyo dhibaatooyinka dadka kale. Ma aha sawir qurux badan, waan qirayaa: laakiin waxaan filayaa inay tahay qiimayn run ah oo meesha aan hadda joogo. Haddaba sidee bay hab-dhaqankaygu isu beddelayaa?

Bilowgii, Aadamigu xumaanta waxba kama garanayn. Waxa kaliya ee uu waligiis yaqaanna waa wanaag – ku noolaanshaha deegaan lagu ilaaliyo xeerar fudud. Horay ayaa looga digay khiyaanada: laakiin, markii ay la soo gudboonaato sheegashada Shaydaanka ee ah in Ilaah si danaystenimo ah u diiday wax u muuqda, wuu u dhacay; oo inta ka hadhay jiritaankiisa ku qaatay inuu la kulmo niyad-jabka iyo faa'iidada ugu dambaysa ee nolosha Ilaah la'aantiis, ku noolaanshaha duni ay shuruudu ku xidhan tahay sirdoon ujeeddadiisu tahay ka faa’iidaysiga keliya. Waxay ahayd cashar adag; oo in badan oo naga mid ah naga dhigay mid aan waxba ka jirin, qadhaadh iyo qalloocan oo aan la aqoonsan karin.

Oo weliba, inkastuu halaagay nafteena, Ilaah wuxuu diyaar u yahay inuu na siiyo dib-u-heshiisiin, Ciisena wuxuu si ikhtiyaari ah isu bixiyey inuu yahay kan keliya ee beddeli kara oo raba inuu u adkaysto ciqaabta aan xadka lahayn ee ay caddaaladdu si kale nooga dalban karto.. Ilaa hadda, Fekerka ah waxa ay tani isaga ku soo kordhin karto ayaa aad uga badan awoodayda male awaalka. Si fudud uma qaadan karo. Naxariista, Waxgarashadayda oo ah ceebta gunta dheer, xanuunka iyo musuqmaasuqa ay bani-aadmigu awood u leeyihiin inay ku dhacaan waa aniga oo kaliya walxaha riyooyinka: haddana akhrin taarikhi ah oo laga fiirsaday – ama xitaa wararka maalinlaha ah – waxay si cad uga digaysaa in xumaantaas ay jiraan.

Si kastaba ha ahaatee, Taas uun baan u malayn karaa, sida qarniyadii daa'imku u soo rogmadeen, Mar kale iyo mar kale ayaan is arki doonaa aniga oo taas ka fikiraya, haddii aanu Ciise diyaar u ahayn inuu u adkaysto dhammaan cawaaqib xumada aan xad lahayn, Weligayba waa la ii diidi lahaa meeshaas cajiibka ah. Iyo fikir kasta oo noocaas ah, Jacaylka iyo mahadnaqa aan u qabo isaga iyo rabitaankayga inaan noqdo isaga oo kale ayaa kordhi doona, Halka fikirka jacayl la'aanta anaaninimada ay si isa soo taraysa ii noqon doonto waxa ugu xun oo dhan.

Xataa dhimashadiisa ka hor, St Bawlos waxa ka horyimid jacaylka Ciise oo uu ku dhiirraday inuu yidhaahdo:

Runtii waxaan ku sheegayaa Masiixa. been ma sheegayo, niyadayda ayaa igu markhaati furaya Ruuxa Quduuska ah, inaan murugo weyn iyo xanuun aan kala go' lahayn ku hayo qalbigayga. Waayo, waxaan jeclaan lahaa inaan aniga qudhaydu i habaaro Masiixa walaalahay aawadood’ sabab, xigaalkay sida jidhka… (Rom 9:1-3).

Ma tukan karo salaaddan oo kale. Sika u eg, Weli ma ihi meel u dhow heerkaas jacaylka. Laakin, tani waa bilawga kaliya ee isbeddelka uu jacaylka Ciise inagu soo saari doono. Ka dib weli, iyadoo la sugayo maxkamad horteeda Kaysar, Bawlos ayaa qoray:

Ma aha in aan hore u helay, ama hore ayaan kaamil uga dhigay; laakiin waan ku cadaadiyaa, Hadday tahay inaan qabsado wixii Ciise Masiix ii qabtay. Walaalayaal, Anigu naftayda uma arko in aan weli qabsaday, laakiin hal shay ayaan sameeyaa. In la iloobo waxyaabaha ka dambeeya, oo u fidiya waxyaalihii hore, Waxaan aad ugu dadaalayaa xagga goolka, xagga abaalgudka yeedhidda sare oo Ilaah oo Ciise Masiix ku jirta. Aan haddaba, inta qumman, sidan u fakar. Haddii wax aad si kale u malaynayso, Taasna Ilaahay ayaa kuu muujin doona. Si kastaba ha ahaatee, ilaa heerkii aynu hore u gaadhnay, aan ku socono isla xeerkii. Aan isku maskax noqono. (Php 3:12-16)

Eeg Lifaaqyada …

Qori cad

1. William James, (1842-1910), mararka qaarkood waxaa loogu yeeraa "Aabbaha Cilmi-nafsiga Mareykanka." Sida uu soo xigtay David Bentley Hart horudhaciisa nuqulka warqadda 'Taas oo dhan waa la badbaadi doonaa. Jannada, Jahannamo & Badbaadada Caalamiga ah, 2019 Jaamacadda Yale Press (Isbn 978-0-300-25848-6). Xigasho ayaa u muuqata in ay ka timid warqad cinwaankeedu yahay ‘Faylasuufkii Moral iyo Nolosha Akhlaaqda’, qayb ka mid ah 'Drabitaanka Rumaynta iyo Qormooyinka kale ee Falsafadda caanka ah,Kaasoo laga heli karo onlayn Gutenberg.org. (N.B. ereyga 'sceptical' asal ahaan wuxuu akhriyay 'gaar ah'.)
2. Weedha in James’ warqad soo bandhigaysa oraahda la soo xigtay ayaa bilaabanaysa, "Haddii ninku uu toogtay haweeneydiisa, Sababtuna waxay tahay ceeb aan qarsoodi ahayn oo arrimaheedu waa inaan aad u nacno markaan maqalno in naagta iyo ninku ay sameeyeen oo ay dib u wada nool yihiin si raaxo leh.? Ama haddii mala awaalka…”.
3. In kastoo Ciise’ kala soociddu ma ay dhammaanayn muddada, darnaanta dhibaatadiisa ayaa saami ahaan ka weyneyd (arag ‘Ma ahayd mid aan xad lahayn' dambe ee cutubkan.) Qaar badan ayaa arkaya Ciise’ ooyi, Ilaahayga, Ilaahayow, maxaad ii dayrisay?” (Mat 27:46) oohin jahawareer iyo quus ah. Laakiin Ciise dhab ahaantii wuxuu soo xigtay ereyada furitaanka Psalm 22:1. Tani waa sabuur nebiyeed oo cajiib ah, isagoo tilmaamaya Ciise’ goobta iskutallaabta iyo sababta, – weli wax laga qoray 1000 sannado ka hor - muddo dheer ka hor inta aan iskutallaabta la soo saarin! Ciise lama yaabin mana quusan. Waa uu garanayay ilaa iyo inta ay tahay dhimashada iyo dhibaatada soo food saartay, iyo sababta. Laakiin mar hore ayuu dookhiisa sameeyay (fiirsasho Mat 26:36-54) oo si buuxda ugu kalsoonaa Aabihii inuu dhamaystiro wixii uu bilaabay. "Aabaha, gacmahaaga ayaan ruuxayga u dhiibayaa. (Luk 23:46.) "Waa dhammaatay." (Joh 19:30.)