Anger

Prinsippet om at enhver som ønsker å bli en sann kristen må innrømme sin synd – og vende seg bort fra den – er sentralt i Jesu lære.

Fra den tiden, Jesus begynte å forkynne, og å si, “Angre! For himmelriket er nær.” (Mat 4:17)

Ordet, 'angre’ i den opprinnelige gresk er, ‘metan;’ og dens betydning er definert som, “til tenke annerledes eller etterpå, det vil si, revurdere (moralsk til føle overbevisning): – angre.” (Sterker analytisk konkordans). Slik, dens primære betydning er «å endre måten du tenker på».:’ men dette innebærer langt mer enn bare et intellektuelt samtykke til en annen måte å tenke på.

Døperen Johannes begynte å forberede veien for Jesus’ kommer med budskapet, “Angre, for himmelriket er nær!” (Mat 3:2) De som mottok budskapet hans ble forventet å offentlig erkjenne sine feil og behov for å endre seg ved å underkaste seg dåp – en seremoniell renselseshandling – i Jordanelven. Men dette, hvor ydmykende det måtte ha vært, var ikke nok; Johannes insisterte også på at de måtte produsere «frukter som er verdig til omvendelse».’ (Lk 3:8). Når du blir spurt, “Hva må vi gjøre da?” svarte han, “Han som har to strøk, la ham gi til den som ingen har. Han som har mat, la ham gjøre det samme.” Til skatteoppkreverne, han sa, “Samle ikke mer enn det som er utnevnt til deg;” og til soldater, “Utpresse ingen med vold, heller ikke anklage noen urettmessig. Vær fornøyd med lønnen din,” (Lk 3:10-14).

Så omvendelse krever langt mer enn bare en endring i vårt verdisystem og mer enn en offentlighet (og muligens ydmykende) erkjennelse av at vi har gjort feil. Det må resultere i en endring av livsstil fra egoistiske og urettmessige handlinger til medfølelse og rettferdighet.

Tilbake til sammendraget

Heve baren

Jesus begynte sin offentlige tjeneste med å gjenta Johannes kall og på samme måte kreve at folk ble døpt (Jn 3:22-4:2; Mat 28:19; Mk 16:16; Acts 2:38). Men Jesus støtter ikke bare det Johannes sa om å frembringe frukter som er verdig til omvendelse: han hever standarden dramatisk! Vi finner dette levende illustrert i hans berømte «Bergprekenen».’

I dette forteller han oss:

“Tro ikke at jeg kom for å ødelegge loven eller profetene. Jeg kom ikke for å ødelegge, men å oppfylle. For helt sikkert, jeg forteller deg, til himmel og jord forgår, ikke en gang en minste bokstav eller et lite pennestrøk skal på noen måte gå bort fra loven, til alle ting er fullført. Hvem som helst, derfor, skal bryte et av disse minste bud, og lære andre å gjøre det, skal kalles minste i Himmelriket; men den som gjør og lærer dem, skal kalles stor i himlenes rike. For jeg sier dere at hvis ikke deres rettferdighet overgår de skriftlærdes og fariseernes, det er ingen måte du kommer inn i Himmelriket.” (Mat 5:17-20)

“Du har hørt at det ble sagt til de gamle, ‘Du skal ikke myrde;’ og ‘Den som dreper skal stå i fare for dommen.’ Men jeg sier deg det, at enhver som er sint på sin bror uten grunn, skal stå i fare for dommen; og den som sier til sin bror, 'Rack!’ skal være i fare for rådet; og den som sier, ‘Din idiot!’ skal være i fare for Gehennas ild.” (Mat 5:21-22)

“You have heard that it was said, ‘You shall not commit adultery;’ but I tell you that everyone who gazes at a woman to lust after her has committed adultery with her already in his heart.” (Mat 5:27-28)

“It was also said, ‘Whoever shall put away his wife, let him give her a writing of divorce,’ but I tell you that whoever puts away his wife, except for the cause of sexual immorality, makes her an adulteress; and whoever marries her when she is put away commits adultery.” (Mat 5:31-32)

“Again you have heard that it was said to them of old time, ‘You shall not make false vows, but shall perform to the Lord your vows,’ but I tell you, don’t swear at all… But let your ‘Yes’ be ‘Yes’ and your ‘No’ be ‘No.’ Whatever is more than these is of the evil one.” (Mat 5:33-37)

“You have heard that it was said, «Et øye for et øye, og en tann for en tann.’ Men jeg sier deg det, ikke stå imot den som er ond; men den som slår deg på ditt høyre kinn, vend også den andre til ham. Hvis noen saksøker deg for å ta fra deg frakken din, la ham også ha kappen din. Den som tvinger deg til å gå en mil, gå med ham to.” (Mat 5:38-41)

“You have heard that it was said, ‘Du skal elske din neste, og hat din fiende.’ Men jeg sier deg det, elsk dine fiender, velsigne dem som forbanner deg, gjør godt mot dem som hater deg, og be for dem som mishandler deg og forfølger deg... (Mat 5:43-44)

Og, som om alt dette ikke var et skremmende nok prospekt, Jesus oppsummerer denne delen av sin tale ved å si,

“Derfor skal du være fullkommen, akkurat som din Far i himmelen er fullkommen.” (Mat 5:48)

Men det er sikkert umulig – eller er det? La oss se nærmere på hva Jesus og hans disipler hadde å si om dette.

Tilbake til sammendraget

Synd ikke mer

Det er to anledninger når vi finner Jesus som ber folk ’ikke synde mer’.’

Jesus, stå opp, så henne og sa, “Kvinne, hvor er anklagerne dine? Var det ingen som fordømte deg?”
sa hun, “Ingen, Lord.”
sa Jesus, “Heller ikke jeg fordømmer deg. Gå din vei. Fra nå av, synd ikke mer.” (Jn 8:10-11)

Etterpå fant Jesus ham i templet, og sa til ham, “Se, du er bra. Synd ikke mer, slik at det ikke skjer noe verre med deg.”(Jn 5:14)

I det første av eksemplene ovenfor, det kan hevdes at Jesus ganske enkelt sikter til den spesifikke synden utroskap. Men i den andre er det ingen referanse til noen spesifikke synder. Mente Jesus seriøst at det er mulig å leve uten synd?

Ingen unnskyldninger?

Er dette virkelig så utenkelig som det høres ut? Apostelen Paulus kommenterer,

“Ingen fristelse har tatt deg unntatt det som er felles for mennesker. Gud er trofast, som ikke lar deg bli fristet over det du er i stand til, men vil med fristelsen også gjøre fluktveien, at du kan tåle det.” (1Cor 10:13)

Hvis det er tilfelle, det ser ut til at kristne ikke har noen unnskyldning for å synde i fremtiden. Så – hva om vi gjør det?

Tilbake til sammendraget / Les videre…