Falske forutsetninger

Jesus pekte for særlig kritikk ut to adferdsmønstre som, mens de fremstår som god og gudfryktig, er virkelig farlige bedrag.

Selvrettferdighetens arroganse

I sitt første brev understreker Johannes at alle som hevder å være 'uten synd', bedrar seg selv ([x]1Jn 1:8[/x]). Jesus hadde et lignende syn på slike mennesker. Tenk på dette...

Han fortalte også denne lignelsen til visse mennesker som var overbevist om sin egen rettferdighet, og som foraktet alle andre.”To menn gikk opp i templet for å be; en var en fariseer, og den andre var skatteoppkrever. Fariseeren sto og ba slik for seg selv: 'Gud, Jeg takker deg, at jeg ikke er som resten av mennene, utpressere, urettferdig, ekteskapsbrytere, eller til og med som denne skatteoppkreveren. Jeg faster to ganger i uken. Jeg gir tiende av alt jeg får.’ Men skatteoppkreveren, står langt unna, ville ikke engang løfte øynene mot himmelen, men slo ham for brystet, ordtak, 'Gud, vær meg nådig, en synder!’ jeg forteller deg, denne mannen gikk rettferdig ned til huset sitt fremfor den andre; for hver den som opphøyer seg selv, skal ydmykes, men den som ydmyker seg selv, skal bli opphøyet.” ([x]Luk 18:9-14[/x])

Lignelsen er tung av sarkasme. “Fariseeren sto og ba til (eller av) seg selv.” Han tok Guds plass ved å sette seg opp som sin egen standard for rettferdighet. Og Gud lyttet ikke engang; på grunn av arrogansen i påstanden hans. Dette bør være en sterk advarsel til alle som hevder å ha nådd en tilstand av syndfri perfeksjon, forestille seg at livet deres er i tråd med Guds standarder eller bare tenke at de er mer fortjent til Guds gunst enn andre.

Men merk at Jesus selv var annerledes. Ved en anledning snudde han seg faktisk mot sine bitreste fiender og krevde, “Kan noen av dere bevise meg skyldig i synd?” Tydeligvis, de kunne ikke; som de i stedet tydde til en ubegrunnet påstand om at, “du er en samaritan, og har en demon.”([x]Jn 8:46-48[/x])

Tilbake til sammendraget

Nødvendigheten av endring

Noen bekjennende kristne har blitt ført til å anta at alt de trenger å gjøre er å ønske Jesus velkommen som sin Frelser, og de er fri for enhver risiko for Guds dom for alltid. I den forstand at det ikke er noe igjen for oss å gjøre for å tjene vår frelse, det er helt sant. Men å antyde at Jesus ikke forventer noen ytterligere forandring i livene våre er et dødelig bedrag. La meg illustrere…

Etter hans avslag i Nasaret, Jesus dro til Kapernaum ([x]Lk 4:16 & Lk 4:29-31[/x]), som ble hans nye hjem ([x]Mt 4:13[/x]). Simon, Andrew, James, Johannes og Filip kom alle fra området rundt Kapernaum og Betsaida ([x]Jn 1:44; mk 1:16-29[/x]). Jesus utførte mange mirakler i det området ([x]Mt 8:5; mk 1:30-34; mk 2:1-12[/x]). Etter fôring av 5,000 Jesus var så populær at folket ønsket å gjøre ham til konge, med makt om nødvendig: men Jesus forlot dem ([x]Jn 6:14-15[/x]). De sporet ham opp igjen ved synagogen i Kapernaum ([x]Jn 6:24; Jn 6:59[/x]), bekjenner at de er ivrige etter å gjøre Guds verk ([x]Jn 6:28[/x]). Men Jesus begynte å forklare at deres prioriteringer var feil; at han var fra himmelen; at det å følge ham krevde en total endring av syn og en konstant "mating".’ på Ham for liv og styrke som bare Han kunne gi; og at han måtte dø for å gjøre alt dette mulig ([x]Jn 6:27-58[/x]). Dette ga ingen mening i det hele tatt fra deres materialistiske synspunkt; og de var ikke villige til å endre seg. Det umiddelbare resultatet var at de fleste av disse bekjennende disiplene forlot ham ([x]Jn 6:61-66[/x]).

Disse menneskene hadde vært glade for å ha Jesus med seg mens han velsignet dem, helbrede dem, sette folk fri, og dekker deres behov: men de var ikke villige til å endre perspektiv eller prioriteringer. Kort sagt, de fleste av dem hadde egentlig aldri angret. Jesus visste det: og deres unnlatelse av å gjøre det fikk evige konsekvenser.

Så begynte han å fordømme byene der de fleste av hans mektige gjerninger var blitt utført, fordi de ikke omvendte seg. “Ve deg, Chorazin! Ve deg, Betsaida! For hvis de mektige gjerninger hadde blitt gjort i Tyrus og Sidon som ble gjort i deg, de ville ha omvendt seg for lenge siden i sekk og aske. Men jeg sier deg det, det skal være mer utholdelig for Tyrus og Sidon på dommens dag enn for deg. Du, Kapernaum, som er opphøyet til himmelen, du skal ned til Hades. For hvis de mektige gjerninger hadde blitt gjort i Sodoma som ble gjort i deg, det ville ha stått til denne dagen. Men jeg sier dere at det vil være mer utholdelig for Sodomas land, på dommens dag, enn for deg.” ([x]Matte 11:20-24[/x])

Men vær oppmerksom på at det avgjørende problemet her verken var deres mangel på forståelse av Jesus’ beskjed, heller ikke deres dårlige oppførsel. På det stadiet, disiplene som ble igjen hos Jesus hadde også lite (hvis noen) ane hva Jesus’ snakk om "mating".’ på ham, eller gi sitt liv for verden, egentlig ment ([x]Mt 16:21-23; Lk 18:31-34[/x]). Og deres egen oppførsel lot fortsatt mye å være ønsket ([x]mk 9:33-34; mk 10:13-14; mk 14:50, mk 14:66-72[/x]). Men til tross for deres mangler, de hadde blitt overbevist om at Jesus var «Kristus»., den levende Guds sønn’ og at han hadde «det evige livs ord».’ På grunn av dette, de var forpliktet til å følge ham. ([x]Jn 6:68-69[/x]).

Sann omvendelse handler om å være forpliktet til å følge Jesus; og å endre måten vi tenker og handler på, slik at vi gradvis kan bli mer lik ham i både syn og oppførsel. Alt mindre er en farlig forfalskning.

Tilbake til sammendraget

Hvordan Jesus takler synd

Vi har sett hvordan Jesus bevisst hevet standarden for oppførsel som forventes av disiplene hans, til slutt fortelle dem at de burde “være perfekt, akkurat som din Far i himmelen er fullkommen” ([x]Mt 5:48[/x]). Likevel var han avvisende til de som hevdet å allerede være gode nok ([x]Lk 18:9-14[/x]). Vi har også lagt merke til at Johannes erkjenner muligheten for synd, samtidig som han forsikrer oss om at de som søker å følge Jesus kan kjenne konstant tilgivelse og frihet fra en følelse av fordømmelse og fiasko.. Stemmer dette med Jesus’ eget budskap og eksempel?

Tilbake til sammendraget

Jesus tilgir synd

Et av trekkene til Jesus’ departementet som mest antagoniserte det religiøse etablissementet var hans villighet til å tilgi folks synder. De anerkjente dette som et krav på guddommelighet ('Hvem kan tilgi synder uten Gud alene?’ – [x]mk 2:7[/x]). Men til tross for risikoen for seg selv, Jesus var rask til å erklære sin tilgivelse.

Fire personer kom, bærer en lam til ham. Da de ikke kunne komme nær til ham for mengden, de fjernet taket der han var. Da de hadde brutt det opp, de la ned matten som den lamme lå på. Jesus, ser deres tro, sa til den lamme, “Sønn, dine synder er deg tilgitt.” ([x]mar 2:3-5[/x])

Men det var noen av de skriftlærde som satt der, og resonnement i deres hjerter, “Hvorfor snakker denne mannen blasfemi på den måten? Hvem kan tilgi synder uten Gud alene?” ([x]mar 2:6-7[/x])

Umiddelbart Jesus, oppfatter i hans ånd at de resonnerte slik i seg selv, sa til dem, “Hvorfor resonnerer dere disse tingene i deres hjerter? Noe som er lettere, å fortelle den lamme, ‘Dine synder er tilgitt;’ eller å si, 'Oppstå, og ta opp sengen din, og gå?’ Men for at dere skal vite at Menneskesønnen har myndighet på jorden til å tilgi synder” -sa han til den lamme- “jeg forteller deg, oppstå, ta opp matten din, og gå til huset ditt.” ([x]mar 2:8-11[/x])

Jesus tilga til og med synder som ble straffet med døden under jødisk lov. Se [x]Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11[/x].

Tilbake til sammendraget

Hva var Jesus’ Holdning til gjentatte lovbrudd?

Vi har allerede lagt merke til at det var anledninger da Jesus sa til folk at de ikke skulle synde mer’ ([x]Jn 5:14 & Jn 8:11[/x]). Men betyr dette at han ikke var forberedt på å gi dem en ny sjanse? Vurder dette:

Så kom Peter og sa til ham, “Lord, hvor ofte skal min bror synde mot meg, og jeg tilgir ham? Inntil syv ganger?” sa Jesus til ham, “Jeg forteller deg det ikke før syv ganger, men, til sytti ganger syv.” ([x]Mt 18:21-22[/x])

Jesus fulgte opp dette med lignelsen om den uforsonlige tjeneren([x]Mt 18:23-35[/x]), slutter med ordene, “Slik vil også min himmelske Far gjøre med deg, hvis dere ikke tilgir deres bror fra deres hjerter for hans ugjerninger.” ([x]Mt 18:35[/x]). Lignelsen sammenligner Gud med en konge, som har blitt fratatt en sum så stor at den må ha samlet seg over en svært lang periode, med en tjener skyldte et mye mindre beløp. Jesus sier effektivt, 'Min Far har vært langt mer langmodig med deg enn du noen gang kunne vært med din bror. Det er hans standard for tilgivelse overfor deg; så du må gjøre det samme.’

Men det er et forbehold her. Jesus sa også:

Vær forsiktig. Hvis din bror synder mot deg, irettesette ham. Hvis han angrer, tilgi ham. Hvis han synder mot deg syv ganger om dagen, og syv ganger kommer tilbake, ordtak, 'Jeg angrer,’ du skal tilgi ham.” ([x]Luk 17:3-4[/x])

Det er svært sannsynlig at dette var ordtaket Peter siterte tilbake til Jesus. Jesus’ svaret er å si at det ikke er noen effektiv numerisk grense: men dette ordtaket gjør også et poeng om omvendelsens plass i dette. Hvis en person gjentatte ganger begår den samme krenkelsen, sår dette tvil om ekteheten av deres omvendelse. Men Jesus’ instruksjonen til oss er at vi skal akseptere deres ord for pålydende og tilgi. Vi er ikke kvalifisert til å dømme deres hjerter: men Gud kan og vil dømme både deres hjerter og vårt.

“ikke døm, slik at du ikke blir dømt. For med hvilken dom du enn dømmer, du vil bli dømt; og med hvilket mål du enn måler, det vil bli målt til deg. Hvorfor ser du flekken som er i din brors øye?, men ikke tenk på strålen som er i ditt eget øye? “([x]Matte 7:1-3[/x])

Tilbake til sammendraget

Hva med hans holdning til disiplene’ Synder?

Hvis vi ser på disiplene i den tiden Jesus var hos dem, de var langt fra perfekte. De kranglet seg imellom om hvem som var størst ([x]mk 9:33-37[/x]). Jakob og Johannes prøvde å lure Jesus til å gi dem de to øverste plasseringene ([x]mk 10:35-45[/x]). De samme to ønsket å kalle ned ild fra himmelen fordi de ikke ble ønsket velkommen i en samaritansk landsby ([x]Lk 9:51-56[/x]). De ba mødrene slutte å plage Jesus med barna sine; som virkelig gjorde Jesus opprørt ([x]mk 10:13-16[/x]). Etter en dags tjeneste, Jesus sov i båten under en storm; og de anklaget Jesus for ikke å bry seg om de druknet ([x]mk 4:33-38[/x]). Peter ble et virtuelt talerør for Satan på et tidspunkt ([x]Mt 16:21-23[/x]). Han skrøt av at han aldri ville forlate Jesus ([x]mk 14:27-31[/x]) og, kort tid etterpå, det gjorde de alle ([x]mk 14:50[/x]). Peter bannet til og med, sverget og nektet for å ha kjent ham ([x]Mt 26:69-75[/x]).

Jesus nølte ikke med å konfrontere disse problemene når og når de dukket opp. Men, etter å ha irettesatt dem, han holdt det aldri mot dem. Og, til tross for Peters fiasko, Jesus utnevnte ham fortsatt til å lede disiplene ([x]Lk 22:31-32; Jn 21:15-19[/x]).

Tilbake til sammendraget / Les videre…