I mitt siste innlegg (‘Å leve med svik') Jeg snakket om smerten jeg følte da folk jeg hadde stolt på og beundret sviktet standardene de bekjente. Selvfølgelig, Jeg er langt fra unik i så måte. Faktum er det, hvis vi har sett noen i en påvirkningsposisjon fornærme seg på en slik måte, de fleste av oss er ikke bare motvillige til å stole på den personen igjen: vi sliter til og med med minnene om deres tidligere gode gjerninger. Plutselig, selv deres beste handlinger ser forurenset ut for oss, vi stiller spørsmål ved om motivene deres noen gang var virkelig oppriktige og innvendig kryper det hvis andre begynner å prise dem.

Gud er så annerledes

Gud er virkelig så annerledes i sin omgang med oss. Før «Guds møte».’ som førte til at jeg skrev «Forvandlet av kjærlighet».,’ Jeg slet med min holdning til Salomos skrifter, fordi han er et klassisk eksempel på en som startet søtt og sluttet surt. Som en ung mann, han fremstår som en modell av ydmykhet, nidkjærhet for Gud, love for people and wisdom: but in later years as a womanizer, sponsor av falske guder, lover of pleasure and cynic.

Etter å ha skrevet om den fantastiske forvandlingen hans kjærlighet førte til i livet til den unge jomfruen som danner fokus for Høysangen, det gjør meg vondt å tenke på hvordan det forholdet kunne ha endt i hans senere år. Følte hun seg forrådt? Jeg frykter at hun gjorde det. Og forrådte han selve visjonen han presenterte i Sangen? Ja.

Dømt til å mislykkes: men ikke forkastet

Salomos forsøk på å oppfylle sin visjon om hyrdekongen, kjærlighetens konge, was doomed from the start. Bare Jesus kunne gjøre det. Solomon was a flawed human being, akkurat som resten av oss. Men mens mitt instinkt er å vende seg bort fra ham og si, ‘Why should this be in the Bible?’ Gud gjør ikke det.

Realiteten er at vi alle har feil. Hvis vi stryker Salomos skrifter, skal vi ikke også stryke Davids salmer, som begikk både utroskap og drap i sin affære med Batseba? Hvis Gud ikke hadde vært villig til å velsigne og bruke mennesker til tross for deres feil, ville Abrahams halvsannheter ha kostet ham hans kone minst to ganger, Moses’ drap på egypteren ville ha gjort ham til en flyktning resten av livet, Peters fornektelse ville ha vært slutten på hans tjeneste, Paulus ville aldri ha startet, og Markus skrev aldri evangeliet sitt, for å nevne noen få. Hvis vi tok hensyn til dem alle, resultatet ville ikke blitt noen bibel, ingen Jesus og intet håp.

Men Gud avskriver ikke mennesker når de mislykkes. Deres tidligere gode gjerninger står fortsatt som et vitnesbyrd for oss selv etter at de har falt. Og hvor Gud finner et ydmykt hjerte, som David eller Peter, selv om vi kanskje er tilbøyelige til å avskrive den personen og overføre dem til historiens bakerste sider, Han er villig til å plukke dem opp og bruke dem mektig igjen.