Een van de moeilijkste dingen die we kunnen begrijpen, is hoe het voelt om iemand anders te zijn. Ik ken mijn vrouw al langer 40 jaar; nog, hoewel ik heb leren begrijpen dat er bepaalde dingen zijn waar ze veel plezier aan beleeft en andere die haar verdriet bezorgen, er zijn nog steeds gebieden waar ik alleen maar kan raden wat ze werkelijk voelt.

We proberen ons in te leven door onszelf te herinneren aan persoonlijke ervaringen die mogelijk aanleiding hebben gegeven tot soortgelijke gevoelens. Maar al te vaak zijn deze niet gelijk aan de situatie, of de herinnering is te vaag om voldoende hulp te bieden. Toch op zulke momenten, waar iemand gewoonlijk het meest naar verlangt, is niet advies: maar dat simpele gevoel dat hier iemand is die echt kan begrijpen hoe hij zich voelt.

Het probleem is, Ik kan niet voelen wat jij voelt, omdat ik niet met jou verbonden ben zoals met mijn eigen lichaam. Als ik met mijn vinger knal, Ik heb pijn: maar als je je been breekt, kan ik het niet voelen. Ik kan alleen maar proberen me in te leven.

Voor ons, dat is waarschijnlijk net zo goed. Als we letterlijk de pijn van de mensen om ons heen zouden voelen, zou dat zo zijn, ik denk, meer zijn dan wij allemaal aankunnen.

Hoe dan ook, Er is iemand die het echt kan begrijpen.

God is verbonden

Voordat er een woord op mijn tong ligt, weet je het volledig, O HEER. (Psalm 139:4 NIV)

Kan iemand zich op geheime plaatsen verbergen waar ik hem niet zal zien?? zegt de Heer. Vul ik niet de hemel en de aarde? zegt de Heer. (Jeremiah 23:24)

De ogen van de HEER zijn overal, het kwade en het goede aanschouwen. (Proverbs 15:3)

Want in hem leven wij, en bewegen, en ons wezen hebben… (Acts 17:28)

We kunnen de gevoelens van iemand anders niet voelen, omdat we fysiek beperkt zijn en geen directe verbinding met hen hebben. Zelfs om onze gedachten te delen, we moeten tekens of woorden gebruiken. Maar God is overal en neemt zelfs onze onuitgesproken gedachten waar. Hij kan je niet alleen zien: Hij kan door jouw ogen kijken. Hij hoort wat jij hoort en Hij voelt wat jij voelt.

Wanneer je lijdt, Hij lijdt.

De Bijbel bevat een treffend voorbeeld van dit principe.

Tegen jou, jij alleen, Heb ik gezondigd en gedaan wat slecht is in uw ogen?, zodat u gelijk krijgt als u spreekt en gerechtvaardigd wordt als u oordeelt. (Psalm 51:4 NIV).

Deze woorden komen uit het gebed van koning David toen hij zojuist door de profeet Nathan werd geconfronteerd over zijn affaire met Batseba. David, nadat ik deze mooie vrouw had gezien, had zijn gezag misbruikt om haar naar zijn paleis te roepen. Dit ondanks het feit dat zij de vrouw van Uria was, een betrouwbare en moedige officier in Davids leger, die op dat moment zijn leven riskeerde in dienst van David. Toen ze zwanger werd, David probeerde eerst het te laten lijken alsof Uria de vader was. Toen dat plan mislukte, Hij stuurde orders dat Uria opzettelijk in de strijd moest worden geofferd. (Voor het volledige verhaal zie 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Dus dit vers irriteerde mij echt. Ik zag dat het grote probleem was, wat God betreft, was Davids verraad aan Uria. Maar hoe kan dit in vredesnaam een ​​zonde tegen God alleen zijn?? Hoe zit het met de arme Uria?? Als hij had geweten wat David, zijn koning, aan wie hij zo toegewijd was, achter zijn rug deed – of in zijn laatste momenten, terwijl hij stervend op het slagveld lag, hij wist dat dit op uitdrukkelijk bevel van David was, die Uria zelf naar de bevelhebber van Davids leger had gedragen – wat voor pijn zou dit hem hebben bezorgd?

Maar dit is wat dit verhaal zo belangrijk maakt. Uria kon tijdens zijn dood geen pijn van verraad voelen hij wist het niet wat David had gedaan. Maar God wist het en voelde het; en Hij vatte het net zo persoonlijk op alsof de daad hemzelf was aangedaan. En David, Toen God hem eenmaal had geconfronteerd met de enorme omvang van wat hij had gedaan, besefte dit ook; en sprak daarom dit buitengewone gebed uit, ‘Tegen jou, jij alleen, Heb ik gezondigd en dit kwaad gedaan in uw ogen?’

Merk op dat dit niet wil zeggen dat God normaal gesproken het enige slachtoffer is van onze wandaden. De Bijbel bevat veel onderwijs over het aanvaarden van verantwoordelijkheid voor de gevolgen van onze daden voor anderen, en om hen voor zover mogelijk restitutie te verlenen. Maar wat het wel laat zien, is hoe volledig Hij onze pijn voelt – nog vollediger, soms, dan wij zelf. Jezus maakt een soortgelijk punt in de gelijkenis van de schapen en de bokken Matthew 25:31-46; ‘Voor zover jij dat deed (of niet) doe het met een van de minste van deze … jij hebt het mij aangedaan.’

Elke vreugde die je ooit hebt gevoeld, Hij heeft met jou gevoeld en zich met jou verheugd. En elke verwonding en belediging die je ooit hebt opgelopen, Hij heeft ook geleden. Niet alleen zo, Maar Hij voelde en begreep ook alle frustratie en pijn die degenen die je pijn deden ertoe aanzetten te worden wie ze waren en te doen wat ze deden. Hoe moet het zijn, als God, om daadwerkelijk alle hoop te voelen, angsten, vreugden en kwellingen van ieder mens op deze planeet? Ik kan het me niet eens beginnen voor te stellen: Maar, gelukkig, Er wordt niet van mij verwacht.

Verbinding is tweerichtingsverkeer

Schepperschap

Toen mijn kinderen net geboren werden, konden ze niet begrijpen wie ik was of wat ik voor hen voelde: maar naarmate ze groeiden, het was een genot om te zien hoe dat gevoel van verbondenheid zich ontwikkelde, en om ze hun armen om mijn nek te laten slaan en te laten zeggen, 'Ik houd van je, Papa.’ Ik heb eigenlijk niet veel gedaan om ze op de wereld te brengen. Mijn vrouw deed nog veel meer: toch waren we allebei in wezen toeschouwers van een verbazingwekkend proces waar we heel weinig directe controle over hadden. Toch hebben die banden van wederzijdse afhankelijkheid ervoor gezorgd dat ik een groot deel van mijn leven erin heb geïnvesteerd; en, ook al zijn ze nu onafhankelijk, ze blijven ongelooflijk belangrijk voor mij.

Ik heb ook ooit een hond gehad die geboren werd met misvormde beide heupen. Ik moest toestemming geven voor twee drastische operaties, waardoor het maandenlang kreupel zou blijven: maar met een ultiem vooruitzicht op een lang en actief leven. Gedurende die maanden, Ik zag deze puppy zielig over de plek strompelen, en wat ik had gedaan, deed pijn in mijn hart. Hij had er altijd angst voor om daarna naar de dierenarts te gaan (hoewel hij nooit een spoor van wantrouwen jegens mij toonde omdat ik hem daarheen had gebracht). Ik verlangde ernaar hem uit te kunnen leggen waarom ik deed wat ik deed: maar het enige wat ik kon doen was hem troosten totdat de tijd aanbrak dat hij eindelijk als een konijn kon springen om zijn geliefde frisbee te vangen.

In beide gevallen, Ik ontdekte dat ik veel meer had dan alleen een verlangen om te begrijpen, observeren en inbrengen in hun leven. Wat ik vooral zocht, was een wederzijdse relatie van wederzijdse liefde en begrip. Mijn eigen vermogen om hun leven te begrijpen en vorm te geven was beperkt: Maar in de mate dat mijn leven verbonden was met dat van hen, ontdekte ik dat ik niet alleen het verlangen had om te begrijpen hoe zij zich voelden, maar om betekenisvol met hen te kunnen communiceren.

Ik heb het nooit aan mijn hond kunnen uitleggen, Natuurlijk; ook al hebben we samen vele leuke jaren gehad. Maar mijn relatie met mijn kinderen wordt steeds dieper naarmate we nu hun ervaringen van de vreugden en beproevingen van het ouderschap delen.

Is het dan niet redelijk om te denken dat God op dezelfde manier een betekenisvolle wederzijdse relatie zou willen hebben met de schepselen aan wie hij het vermogen tot bewust bewustzijn heeft gegeven?, begrip en liefde? En is het niet ook redelijk om te concluderen dat een God die in staat is al onze gedachten te kennen, het vermogen moet hebben om een ​​dergelijke relatie te onderhouden met iedereen die dat wenst??

Kan een vrouw haar zuigende kind vergeten?, dat zij geen medelijden zou hebben met de zoon van haar schoot? Ja, deze kunnen het vergeten, toch zal ik je niet vergeten! (Isaiah, 49:15)

Jezus, in zijn beroemde gelijkenis van de verloren zoon, portretteert God als de vader, afgewezen door zijn zoon, die niettemin blijft kijken en hopen op zijn terugkeer. Tot op een dag, hem in de verte zien, hij gooide zijn persoonlijke waardigheid in de wind ‘… en rende weg, viel hem om de nek en kuste hem,’ (Luke 15:20).

Accepteert u de verbinding??

In het verleden, als je geen geld had voor een telefoontje, kon je de telefoniste bellen; die vervolgens de persoon heeft gebeld met wie u wilde spreken, legde uit wie er belde, en vroeg, ‘Wilt u de verbinding accepteren??’ Er waren kosten aan verbonden (hoewel het voordeel meestal veel groter was dan de kosten): het gesprek is dus nooit tot stand gekomen zonder toestemming van de ontvanger.

Niets kan ooit voorkomen dat God alles over jou weet: maar de keuze over een tweerichtingsrelatie is aan jou. Er zijn kosten aan verbonden. Het houdt in dat je de dingen leert zien zoals God ze ziet – en dat kan soms moeilijk zijn. Maar de voordelen wegen ruimschoots op tegen de kosten. En God zelf heeft een veel hogere prijs betaald dan ik hier heb besproken om dit voor ons mogelijk te maken. Maar dat is een onderwerp voor een andere post…