Johannes’ visie op het kruis

Johannes’ visie op het kruis

Johannes had een uniek perspectief op de kruisiging.

Toen verlieten alle discipelen hem, en vluchtte. (Mt 26:56)

Simon Petrus volgde Jezus, net als een andere discipel. Nu was die discipel een bekende van de hogepriester, en ging met Jezus het hof van de hogepriester binnen; maar Peter stond buiten bij de deur. De andere discipel dus, die bekend was bij de hogepriester, ging naar buiten en sprak met haar die de deur openhield, en bracht Petrus binnen. (John 18:15-16)

Al zijn kennissen, en de vrouwen die hem vanuit Galilea volgden, stond op afstand, kijken naar deze dingen. (Lucas 23:49)

Daarom toen Jezus zijn moeder zag, en de discipel van wie hij hield die daar stond, zei hij tegen zijn moeder, “Vrouw, zie je zoon!” (John 19:26)

Johannes was de enige discipel die aan het kruis stond toen Jezus stierf.

Toen Jezus werd verraden, alle discipelen vluchtten aanvankelijk. Maar de familie van Johannes schijnt banden te hebben gehad met het huishouden van de hogepriester. (Het is waarschijnlijk dat zijn vader een rijke vishandelaar was – zie Mk 1:19-20). Zo slaagden hij en Petrus erin de binnenplaats van het huis van de hogepriester te betreden. Waarschijnlijk brachten ze de rest van de nacht door in Jeruzalem.

In de ochtend kon Johannes het kruis zelf bereiken. De rest van de discipelen en vrouwen keken vanaf een afstand toe (Bladzijde 23:49), waarschijnlijk uit angst gearresteerd te worden. We weten niet of Peter bij hen was. Maar later een paar vrouwen, inclusief Maria, waagde zich tot aan het kruis (vrouwen werden meestal genegeerd door de autoriteiten) en ontmoette Johannes.

Het breken van het brood was voor ons een symbool om Jezus te gedenken’ overlijden door: maar voor Johannes, de herinnering aan het kruis zelf overtrof alle andere.

Hoe moet het voor hem zijn geweest?

De visie van John was heel anders dan die van ons

Als we aan het kruis denken, we hebben een post-Pasen-perspectief:

“Bij het kruis, bij het kruis, waar ik voor het eerst het licht zag,
en de last van mijn hart rolde weg...’

Maar voor Johannes, dit was de ultieme ramp – het ergste moment van zijn leven!

Destijds had het totaal geen zin.

De evangeliën vertellen ons dat consequent, hoewel Jezus zowel zijn dood als opstanding had voorspeld, de discipelen begrepen het totaal niet. Zij beschouwden Jezus als de Messias (de Christus). Maar hun concept was een zegevierende bevrijder die zijn land zou bevrijden van buitenlandse onderdrukking.

Hij zei tegen hen, “Maar wie zeg je dat ik ben?” antwoordde Simon Petrus, “Jij bent de Christus, de Zoon van de levende God.” (Mt 16:15-16)

Uit die tijd, Jezus begon zijn discipelen te laten zien dat hij naar Jeruzalem moest gaan en veel moest lijden van de oudsten, hogepriesters, en schriftgeleerden, en gedood worden, en op de derde dag zal worden opgewekt. Peter nam hem apart, en begon hem te berispen, gezegde, “Het zij verre van jou, Heer! Dit zal je nooit worden aangedaan.” Maar hij draaide zich om, en zei tegen Petrus, “Ga achter mij staan, Satan! Je bent een struikelblok voor mij, want u richt uw gedachten niet op de dingen van God, maar over de dingen van mensen.” Toen zei Jezus tegen zijn discipelen, “Als iemand achter mij aan wil komen, laat hem zichzelf verloochenen, en zijn kruis opnemen, en volg mij. (Mt 16:21-24)

Daar staan, Johannes herinnerde zich waarschijnlijk iets van Jezus’ recente uitspraken: maar hij begreep het nog steeds niet...

Een tijdje, en je zult mij niet zien. Nog even, en je zult mij zien.” Sommige van zijn discipelen zeiden daarom tegen elkaar, “Wat is dit wat hij tegen ons zegt?, ‘Een tijdje, en je zult mij niet zien, en nog een tijdje, en je zult mij zien;’ en, ‘Omdat ik naar de Vader ga?’ ” Ze zeiden daarom, “Wat is dit wat hij zegt, ‘Een tijdje?’ We weten niet wat hij zegt.” (Johannes 16:17-18)

Ik kwam uit de Vader, en ter wereld zijn gekomen. Opnieuw, Ik verlaat de wereld, en ga naar de Vader.” Zijn discipelen zeiden tegen hem, “Zie, nu spreek je duidelijk, en spreek geen stijlfiguren. Nu weten we dat jij alle dingen weet, en het is niet nodig dat iemand u ondervraagt. Hierdoor geloven wij dat u uit God voortkwam.” Jezus antwoordde hen, “Geloof je nu? Zie, de tijd komt, Ja, en is nu gekomen, dat je verstrooid raakt, iedereen naar zijn eigen plek, en je laat me met rust. (Johannes 16:28-32)

De discipelen verwachtten geen opstanding.

Het algemene begrip in Jezus’ dag (zelfs meer dan bij ons!) was dat dode mensen niet weer tot leven komen. Niemand was ooit grootgebracht behalve door de tussenkomst van een machtige profeet. Jezus was opgestaan 3 mensen: maar als hij stierf, hoe kon een dode man zichzelf oprichten??

Naar het joodse denken, een dode Messias was een valse Messias. (Vandaar de duidelijke desillusie van de twee discipelen op de Emmaüsweg, ook al hadden ze het verhaal van de vrouw al gehoord (Bladzijde 24:17-24).)

Te deprimerend om op te noemen

Het meeste van wat John voelde en zag was te deprimerend om op te noemen.

De pijn

Hij praat niet over de spijkers of de pijn van Jezus’ gezicht. Maar dit was waarschijnlijk niet de eerste kruisiging die hij had gezien: en hij had er geen idee van dat Jezus dit allemaal voor hem leed.

"Vader, vergeef het hen”

Denk je dat John zin had om hen te vergeven??

“Deze dag zul je bij mij zijn in het paradijs”

Mooie woorden. Maar hij had jarenlang naar mooie woorden geluisterd. En nu was het zover…

“Mijn God, Mijn God, waarom heb je mij verlaten?”

De woorden zouden hem kunnen hebben herinnerd aan de kruisigingsprofetie uit Psalm 22 en resoneerde met het incident met betrekking tot de mantel. Maar de wanhoop en pijn in Jezus’ stem zou de ultieme domper zijn geweest. "Jezus, Ik had gehoopt dat je wist wat je deed: maar nu lijkt het erop dat je dat niet doet.

Kleine lichtpuntjes

Te midden van al deze duisternis, er waren een paar dingen die zijn aandacht trokken – lichtflitsen in zijn duisternis; al had hij waarschijnlijk geen idee wat ze betekenden…

Dat gewaad

Zag Johannes hoe de soldaten Jezus verscheurden?’ kleding en merk op hoe zij de mantel spaarden en erom wierpen? Zo ja, het moet hem ongebruikelijk zijn voorgekomen, en misschien klonk er destijds een vaag akkoord van herinnering? Wat zou het kunnen betekenen?

Ze verdelen mijn kleding onder hen. Ze wierpen het lot om mijn kleding. (Psalm 22:18)

Hij zag Jezus’ zorg voor zijn moeder

Daarom toen Jezus zijn moeder zag, en de discipel van wie hij hield die daar stond, zei hij tegen zijn moeder, “Vrouw, zie je zoon!” Toen zei hij tegen de discipel, “Zie, je moeder!” Vanaf dat uur, de discipel nam haar mee naar zijn eigen huis. (John 19:26-27)

Te midden van al die fysieke pijn, en zelfs moeite om te ademen, Jezus was bezorgd om de gevoelens en behoeften van zijn moeder. John keek haar aan en zag de onuitsprekelijke pijn in haar ogen. En toch, er was sprake van ontslag, alsof ze het altijd al geweten had (Bladzijde 2:34-35). Jezus’ zorg en haar diepbedroefde aanvaarding van haar situatie – hij kon die les nooit weigeren of vergeten.

Hij zag hoe Jezus een profetie vervulde.

Na dit, Jezus, aangezien alle dingen nu voltooid waren, opdat de Schrift vervuld zou worden, gezegd, “Ik heb dorst.” Nu stond daar een vat vol azijn; dus deden ze een spons vol met azijn op hysop, en hield het voor zijn mond. (Johannes 19:28-29)

Dit moet John in verwarring hebben gebracht. De avond ervoor had hij Jezus horen beloven geen wijn meer te drinken, ‘totdat ik het nieuw drink, met jou, in het koninkrijk van God.’ Eerder, de soldaten hadden hem bespot met deze zure wijnazijn: dus waarom vertelde hij hen nu dat hij dorst had?? Herinnerde Johannes zich toen de woorden van de psalmist?, “In Mijn dorst gaven ze Mij azijn te drinken.” (Ps 69:21)? Ik weet het niet: maar de indruk bleef bij hem. Tot het einde toe, Jezus was vastbesloten om alles te doen wat de Vader wilde.

Hij hoorde Jezus’ verklaring van voltooiing.

Toen hij het drankje had ontvangen, zei Jezus, “Het is klaar.” Daarmee, hij boog zijn hoofd en gaf de moed op. (Johannes 19:30)

Jezus zou waarschijnlijk in het Hebreeuws of Aramees hebben gesproken; maar het Griekse woord dat werd gebruikt om Jezus te vertalen’ laatste uiting is ‘tetelestai,’ die een volledig voltooid creatief werk of een volledig betaalde schuld beschrijft. Dit was geen kreet van nederlaag: maar een overwinningsproclamatie; alhoewel destijds, John had geen idee hoe dit kon gebeuren.

Hij zag de profetie opnieuw in vervulling gaan

Daarom de Joden, omdat het de voorbereidingsdag was, zodat de lichamen op de sabbat niet aan het kruis zouden blijven hangen (want die sabbat was een bijzondere), vroeg aan Pilatus dat hun benen gebroken mochten worden, en dat ze weggenomen zouden kunnen worden. Daarom kwamen de soldaten, en brak de benen van de eerste, en van de ander die met hem werd gekruisigd; maar toen ze bij Jezus kwamen, en zag dat hij al dood was, ze hebben zijn benen niet gebroken. Eén van de soldaten doorboorde echter zijn zijde met een speer, en onmiddellijk kwam er bloed en water uit. Wie gezien heeft, heeft getuigd, en zijn getuigenis is waar. Hij weet dat hij de waarheid spreekt, dat je mag geloven. Want deze dingen zijn gebeurd, opdat de Schrift vervuld zou worden, “Er zal geen bot van hem gebroken worden.” Opnieuw zegt een ander Schriftgedeelte, “Ze zullen naar hem kijken die ze doorstoken hebben.” (Johannes 19:31-37)

Waarom had de soldaat gepauzeerd toen het erop aankwam Jezus te breken?’ benen en koos ervoor om in plaats daarvan zijn speer te gebruiken? Herinnerde Johannes zich destijds die profetieën?? Zo ja, Hoe komt het dat ze zelfs na Jezus nog steeds in vervulling gingen?’ dood?

Profetisch, het vermijden van het breken van Jezus’ botten weerspiegelt beide Psalmen 34:20 en het commando in Ex 12:46 en Num 9:10 that no bones of the Passover lamb must ever be broken. But why did Jesus have to be pierced with a spear, not just the nails? It is because the word translated ‘pierced’ in Zechariah 12:10 is very specific: it is only used in the Bible to describe a sword or spear thrust delivered with lethal intent.

On the natural level, this strange observation of blood and water flooding from Jesus’ side provides medical authentication of John’s account and also proves that he was dead. Following his flogging, it is likely that Jesus was suffering from hypovolemic shock, caused by loss of body fluids. This results in a sustained rapid heartbeat that also causes fluid to gather in the sack around the heart and around the lungs, known as pericardial and pleural effusion. Ook de langzame verstikking als gevolg van de kruisiging draagt ​​hieraan bij. Om op deze manier zowel bloed als water vrij te laten komen, het moet een dodelijke klap zijn geweest, zelfs als Jezus niet al dood was geweest. En het feit dat ze als afzonderlijke stromen verschenen, geeft aan dat het bloed al aan het stollen was.

Symbolisch, wat zou het voor hem kunnen betekenen? Vergoten bloed, heel natuurlijk, doet ons aan de dood denken: maar water associëren we met het leven; en Jezus had de komende gave van ‘levend water’ voorspeld.’ Dus hier was weer een sprankje hoop, als John het maar kon zien.

Maar, destijds, het was een volkomen verwarrende puinhoop

Maar hoe zag Johannes het daarna??

Hoewel Johannes Jezus niet beschrijft’ opmerkingen over het brood en de wijn bij het Laatste Avondmaal, hij besteedt feitelijk meer ruimte aan dit onderwerp dan enig ander evangelie. Dat doet hij door aan Jezus te denken’ eerdere verhandelingen waarin hij over dit onderwerp had gesproken. Destijds, John had het niet begrepen: maar nu deed hij het.

Na het voeren van de 5,000 (John 6:25-71).

De mensen wilden eten: Jezus wilde geloof

Jezus antwoordde hen, “Zeker, dat zeg ik je, jij zoekt mij, niet omdat je tekenen zag, maar omdat jij van de broden hebt gegeten, en waren gevuld. Werk niet voor het voedsel dat bederft, maar om het voedsel dat overblijft voor het eeuwige leven, die de Mensenzoon u zal geven. Want God de Vader heeft hem verzegeld.”

Daarom zeiden ze tegen hem, “Wat moeten we doen, opdat wij de werken van God mogen verrichten?” Jezus antwoordde hen, “Dit is het werk van God, dat je gelooft in hem die hij heeft gestuurd.”

Daarom zeiden ze tegen hem, “Wat doe je dan voor een teken, dat wij mogen zien, en geloof je? Wat voor werk doe je? Onze vaderen aten het manna in de woestijn. Zoals het geschreven is, ‘Hij gaf hun brood uit de hemel om te eten.’ ” Jezus zei daarom tegen hen, “Zeer zeker, Ik zeg het je, het was niet Mozes die je het brood uit de hemel gaf, maar mijn Vader geeft je het ware brood uit de hemel. Want het brood van God is dat wat uit de hemel neerdaalt, en geeft leven aan de wereld.”

Daarom zeiden ze tegen hem, “Heer, geef ons altijd dit brood.” (Joh 6:26-34)

Ze willen fysiek voedsel: Hij biedt geestelijk voedsel aan – Zichzelf

zei Jezus tegen hen, “Ik ben het brood des levens. Wie naar mij toekomt, zal geen honger lijden, en wie in mij gelooft, zal nooit dorst hebben. (Joh 6:35)

Kennisgeving: naar Jezus komen zal je honger stillen: Door uw geloof in Hem te stellen, wordt uw dorst gelest.

“Zeer zeker, Ik zeg het je, wie in mij gelooft heeft het eeuwige leven. Ik ben het brood des levens. Jouw vaderen aten het manna in de woestijn, en zij stierven. Dit is het brood dat uit de hemel neerdaalt, dat iedereen ervan mag eten en niet zal sterven. Ik ben het levende brood dat uit de hemel is neergedaald. Als iemand van dit brood eet, hij zal voor altijd leven. Ja, het brood dat ik zal geven voor het leven van de wereld is mijn vlees.”

De Joden vochten daarom met elkaar, gezegde, “Hoe kan deze man ons zijn vlees te eten geven??”

Jezus zei daarom tegen hen, “Zeker, dat zeg ik je, tenzij je het vlees van de Mensenzoon eet en zijn bloed drinkt, jullie hebben geen leven in jezelf. Hij die mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, heeft het eeuwige leven, en Ik zal hem op de laatste dag opwekken. Want mijn vlees is inderdaad voedsel, en mijn bloed is inderdaad drank. Hij die mijn vlees eet en mijn bloed drinkt, leeft in mij, en ik in hem. Zoals de levende Vader mij heeft gestuurd, en ik leef vanwege de Vader; dus hij die zich met mij voedt, hij zal ook leven dankzij mij. Dit is het brood dat uit de hemel neerdaalde, niet zoals onze vaderen het manna aten, en stierf. Wie dit brood eet, zal eeuwig leven.” (Joh 6:47-58)

Voor verdere bespreking van deze passage, zie het bericht, ‘Ons Dagelijks Brood.’

Hoe leefde Jezus dankzij de vader?

Ondertussen, de discipelen spoorden hem aan, gezegde, “Rabbijn, eten.” Maar hij zei tegen hen, “Ik heb voedsel te eten waarvan jij niets weet.”

Daarom zeiden de discipelen tegen elkaar, “Heeft iemand hem iets te eten gebracht??” zei Jezus tegen hen, “Mijn voedsel is om de wil te doen van hem die mij heeft gestuurd, en om zijn werk te volbrengen.” (Johannes 4:31-34)

De slang in de woestijn

Jezus antwoordde, “Zeker, dat zeg ik je, tenzij iemand geboren wordt uit water en geest, hij kan het Koninkrijk van God niet binnengaan! Dat wat uit het vlees geboren is, is vlees. Dat wat uit de Geest geboren is, is geest.” (Joh 3:5-6)

“Niemand is naar de hemel opgestegen, maar hij die uit de hemel is neergedaald, de Mensenzoon, wie is er in de hemel. Zoals Mozes de slang in de woestijn ophief, zo moet ook de Mensenzoon verhoogd worden, dat iedereen die in hem gelooft niet verloren gaat, maar eeuwig leven hebben.” (Joh 3:13-15)

“Hij die van boven komt, staat boven alles. Wie van de aarde komt, behoort tot de aarde, en spreekt over de aarde. Hij die uit de hemel komt, is boven alles. Wat hij heeft gezien en gehoord, daarvan getuigt hij; en niemand ontvangt zijn getuigenis. Hij die zijn getuigenis heeft ontvangen, heeft hier zijn zegel op gezet, dat God waar is.” (Joh 3:31-33)

Judas

Toen Jezus dit had gezegd, hij was verontrust van geest, en getuigde, “Ik zeg je zeker dat een van jullie mij zal verraden.”

De discipelen keken elkaar aan, verbaasd over wie hij sprak. Een van zijn discipelen, van wie Jezus hield, zat aan tafel, leunend tegen Jezus’ borst. Simon Petrus wenkte hem daarom, en zei tegen hem, “Vertel ons wie het is over wie hij spreekt.” Hij, achterover leunen, zoals hij was, op Jezus’ borst, vroeg hem, “Heer, wie is het?”

Jezus antwoordde daarom, “Hij is het aan wie ik dit stuk brood zal geven als ik het heb gedoopt.” Dus toen hij het stuk brood had gedoopt, hij gaf het aan Judas, de zoon van Simon Iskariot. Na het stuk brood, Toen kwam Satan in hem binnen. Toen zei Jezus tegen hem, “Wat je doet, snel doen.” Nu wist geen enkele man aan tafel waarom hij dit tegen hem zei. Voor wat nadenken, omdat Judas de spaarpot had, dat Jezus tegen hem zei, “Koop wat we nodig hebben voor het feest,” of dat hij iets aan de armen moet geven. Daarom, nadat ik dat stukje had ontvangen, hij ging meteen naar buiten. Het was nacht. (Joh 13:21-30)

Ga je of volg je?

Daarom veel van zijn discipelen, toen ze dit hoorden, gezegd, “Dit is een moeilijk gezegde! Wie kan ernaar luisteren?” Maar Jezus wist bij zichzelf dat zijn discipelen hierover mopperden, zei tegen hen, “Zorgt dit ervoor dat u struikelt?? Wat zou er dan gebeuren als je de Mensenzoon zou zien opstijgen naar waar hij voorheen was?? Het is de geest die leven geeft. Het vlees levert niets op. De woorden die ik tot je spreek zijn geest, en zijn leven.” (Joh 6:60-63)

… Hierbij, veel van zijn discipelen gingen terug, en liep niet meer met hem mee. Jezus zei daarom tegen de twaalf, “Je wilt ook niet weggaan, zul jij?” Simon Petrus antwoordde hem, “Heer, naar wie zouden we gaan? Je hebt de woorden van het eeuwige leven. Wij zijn gaan geloven en weten dat u de Christus bent, de Zoon van de levende God.” (Joh 6:66-69)

Hebben ze het begrepen??

Nee.

Of ze bereid waren te volgen?

Ja