പാപം ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്ത ഒരു യഥാർത്ഥ ക്രിസ്ത്യാനിയാണ്?

തൻ്റെ ആദ്യ ലേഖനത്തിൽ അപ്പോസ്തലനായ യോഹന്നാൻ, യേശുവിനെ രൂപപ്പെടുത്തിയ മൂവരിൽ ഒരാൾ’ അകത്തെ വൃത്തം, യേശുവിനെ കുറിച്ച് ഇനിപ്പറയുന്ന നാടകീയമായ പ്രസ്താവന നടത്തുന്നു:

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കുവാൻ അവൻ വെളിപ്പെട്ടു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ, അവനിൽ പാപമില്ല. അവനിൽ വസിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നില്ല. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല, അവനെയും അറിയില്ല. ചെറിയ കുട്ടികൾ, ആരും നിങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കരുത്. നീതി ചെയ്യുന്നവൻ നീതിമാൻ ആകുന്നു, അവൻ നീതിമാനായിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നേ. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ പിശാചിൻ്റെതാണ്, പിശാച് ആദിമുതൽ പാപം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. അതിനായി ദൈവപുത്രൻ വെളിപ്പെട്ടു, അവൻ പിശാചിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു. ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവൻ പാപം ചെയ്യുന്നില്ല, അവൻ്റെ വിത്ത് അവനിൽ വസിക്കുന്നുവല്ലോ; അവന് പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ഇതിൽ ദൈവമക്കൾ വെളിപ്പെടുന്നു, പിശാചിൻ്റെ മക്കളും. നീതി പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ല, സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനല്ല. (1Jn 3:5-10)

ഒറ്റപ്പെട്ട് വായിക്കുക, ഈ ഉദ്ധരണി ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, ഒരിക്കൽ 'ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത്,’ കൂടുതൽ പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിവില്ല; അതിനാൽ, അവർ പാപം ചെയ്താൽ, അവർ ഇതുവരെ യഥാർത്ഥത്തിൽ വീണ്ടും ജനിച്ചിട്ടില്ലെന്നും ഇപ്പോഴും 'പിശാചിൻ്റെ മക്കളാണെന്നും അത് കാണിക്കുന്നു.’

ഇത് ഭയപ്പെടുത്തുന്ന കാര്യമാണ്. ആദ്യത്തെ ക്രിസ്ത്യൻ ചക്രവർത്തി എന്നാണ് റിപ്പോർട്ട്, കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ, മരിക്കുന്നതിനുമുമ്പ് അവൻ വീണ്ടും പാപം ചെയ്‌തേക്കുമെന്ന ഭയത്താൽ മരണക്കിടക്കയിൽ ആയിരിക്കുന്നതുവരെ മനഃപൂർവം അവൻ്റെ സ്നാനം വൈകിപ്പിച്ചു. ചില സർക്കിളുകളിൽ 'അവസാന ചടങ്ങുകൾ' നടത്തുന്നതിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് പിന്നിൽ സമാനമായ ഭയങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിരിക്കാം.’ ഒരു ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ മരണത്തിന് മുമ്പ്.

ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന മിക്കവരും കൂടുതൽ ആകുമെന്ന് ഏറ്റുപറയുന്നു, പകരം കുറവ്, തങ്ങളുടെ ജീവിതം യേശുവിനു സമർപ്പിച്ചതിനു ശേഷം അവരുടെ തെറ്റുകളെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരുന്നു. എന്നാൽ യേശുവിന് ആഴമായ കീഴടങ്ങൽ ഒരു ഘട്ടത്തിലേക്ക് വരുന്നതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നവരുമുണ്ട്; ആ ഘട്ടത്തിൽ അവരുടെ മുൻകാല പാപപൂർണമായ ജീവിതശൈലികൾക്ക് മേലാൽ അവരെ ആകർഷിക്കാനോ പിടിച്ചുനിൽക്കാനോ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും തങ്ങൾ പാപം ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവരായിത്തീർന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ പോകുന്നില്ല. എന്നാൽ ചിലത്, ഈ വാക്കുകൾ മുഖവിലയ്‌ക്കെടുക്കുകയും അവ ദൈവവചനമായി സ്വീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരു വ്യക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ ദൈവമകനല്ലെന്ന് അർത്ഥമാക്കുന്നതിന് അവയെ വ്യാഖ്യാനിക്കുക (അതായത്. ഒരു 'വീണ്ടും ജനിച്ചു’ ക്രിസ്ത്യൻ) അവർ പാപം ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്ത് എത്തുന്നതുവരെ.

ഈ വീക്ഷണം, 'പാപരഹിതമായ പൂർണത' എന്നറിയപ്പെടുന്നു,’ കത്തോലിക്കർ കൂടുതലും പാഷണ്ഡതയായി അപലപിക്കുന്നു, ഓർത്തഡോക്സും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റുകാരും ഒരുപോലെ. എന്നാൽ പിന്നെ, എന്തുകൊണ്ടാണ് ജോൺ എന്താണ് ചെയ്യുന്നതെന്ന് പറയുന്നത്?? അവൻ പാപരഹിതമായ പൂർണതയിൽ വിശ്വസിച്ചിരുന്നോ?? അവൻ്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം പരാജയപ്പെട്ടോ?? ബൈബിളിലെ ആ ഭാഗങ്ങൾ നാം ഏകപക്ഷീയമായി നിരസിക്കുകയോ നേർപ്പിക്കുകയോ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഞങ്ങൾ അപകടകരമായ നിലത്തു ചവിട്ടുകയാണ്.

ജോണിൻ്റെ സന്ദേശം

ഈ വാക്കുകൾ ഒറ്റപ്പെട്ട് വായിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും നഷ്ടപ്പെടുന്നുണ്ടോ?? ജോണിൻ്റെ ആദ്യ കത്ത് കൂടുതൽ വിശദമായി പരിശോധിച്ചാൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സന്ദേശം ചിലർ കരുതുന്നതിനേക്കാൾ വളരെ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം സമതുലിതമാണെന്ന് നമുക്ക് കാണാം.

ഞങ്ങൾ അവനിൽ നിന്ന് കേൾക്കുകയും നിങ്ങളോട് അറിയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സന്ദേശം ഇതാണ്, ദൈവം വെളിച്ചമാണെന്ന്, അവനിൽ ഇരുട്ടില്ല. അവനുമായി കൂട്ടായ്മ ഉണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞാൽ ഇരുട്ടിൽ നടക്കുക, ഞങ്ങൾ കള്ളം പറയുന്നു, സത്യം പറയുകയും അരുത്. എന്നാൽ നമ്മൾ വെളിച്ചത്തിൽ നടന്നാലോ, അവൻ വെളിച്ചത്തിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ തമ്മിൽ കൂട്ടായ്മയുണ്ട്, യേശുക്രിസ്തുവിൻ്റെ രക്തവും, അവൻ്റെ മകൻ, എല്ലാ പാപങ്ങളിൽ നിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. (1Jn 1:5-7)

ഒന്നാമതായി, യോഹന്നാൻ സഹക്രിസ്ത്യാനികൾക്ക് എഴുതുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, ‘വെളിച്ചത്തിൽ നടക്കാൻ’ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു.’ ഞങ്ങൾ ചെയ്താൽ, യേശുവാണെന്ന് അവൻ നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു’ രക്തം നമ്മെ എല്ലാ പാപങ്ങളിൽനിന്നും ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ പറയുന്നു:

നമുക്ക് പാപമില്ല എന്നു പറഞ്ഞാൽ, നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു, സത്യം നമ്മിൽ ഇല്ല. (1Jn 1:8)

നമ്മൾ പറഞ്ഞാൽ നമുക്ക് പാപം ഇല്ലെന്ന് ജോൺ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു (അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ, 'വഴിതെറ്റി പോകുന്നു'). ഇവിടെ കാലങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്. 'പറയൂ’ 'ആറിസ്റ്റ്' എന്ന ഗ്രീക്ക് ടെൻസ് ഉപയോഗിക്കുന്നു’ 'സബ്ജക്റ്റീവ്' എന്നതിൽ’ (സോപാധിക) മാനസികാവസ്ഥ; ഒരു പ്രവൃത്തി കഴിഞ്ഞതാണോ എന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു, വർത്തമാനമോ ഭാവിയോ (ഇത് ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ എല്ലാം ആകാം). മറുവശത്ത്, 'ഉണ്ട്’ കൂടാതെ ‘വഞ്ചിക്കുക’ വർത്തമാനകാലഘട്ടത്തിലാണ്. അതുകൊണ്ട് നമുക്ക് പാപമില്ലെന്ന് പറയുന്നത് ആത്മവഞ്ചനയാണെന്ന് ഈ വാക്യം നമ്മോട് പറയുന്നു; അത് നമ്മൾ പണ്ട് പറഞ്ഞ കാര്യമാണോ എന്ന്, അല്ലെങ്കിൽ ഇപ്പോൾ പറയാം, അല്ലെങ്കിൽ ഭാവിയിൽ അവകാശപ്പെടാം. എന്നാൽ ജോണിൻ്റെ അടുത്ത വാചകം അത് നമുക്ക് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, ഇത് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നമുക്ക് ദൈവമുമ്പാകെ ശുദ്ധമായ മനസ്സാക്ഷിയോടെ ജീവിക്കാം.

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ, അവൻ നമ്മോടു പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കുവാൻ വിശ്വസ്തനും നീതിമാനും ആകുന്നു, എല്ലാ അനീതികളിൽനിന്നും നമ്മെ ശുദ്ധീകരിക്കാനും. (1Jn 1:9)

ഇവിടെ, 'ഏറ്റുപറയുക’ വർത്തമാനകാലഘട്ടത്തിലാണ്: എന്നാൽ ‘ക്ഷമിക്കുക’ കൂടാതെ 'ശുദ്ധീകരിക്കുക’ രണ്ടും aorist subjunctives ആണ്. അങ്ങനെ, ഏത് നിമിഷത്തിലും നാം നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ ദൈവത്തോട് ഏറ്റുപറയുന്നു, ആ മുൻകാല പാപങ്ങളുടെ കുറ്റം മറയ്ക്കുന്ന പാപമോചനവും ശുദ്ധീകരണവും നമുക്ക് ലഭിക്കുന്നു; ഇപ്പോളും ഭാവിയിലും അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ നമ്മൾ ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്തിട്ടില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടാം എന്നല്ല ഇതിനർത്ഥം:

നമ്മൾ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല എന്ന് പറഞ്ഞാൽ, നാം അവനെ കള്ളനാക്കുന്നു, അവൻ്റെ വചനം നമ്മിൽ ഇല്ല. (1Jn 1:10)

ഈ അധ്യായത്തിലെ അവസാന വാചകത്തിൽ, 'പറയുക’ വീണ്ടും ഒരു aorist subjunctive ആണ്’ കൂടാതെ ‘ആണ്’ വർത്തമാനകാലമാണ്. ജോൺ നേരത്തെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട്, നമ്മൾ എപ്പോഴെങ്കിലും പറഞ്ഞാൽ, ‘ഞങ്ങൾക്ക് പാപമില്ല,’ നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ആവർത്തിച്ചുള്ള മുന്നറിയിപ്പിൽ ഒരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. 'പാപം ചെയ്തു’ തികഞ്ഞ സമയത്താണ്, പൂർത്തിയായതും ഇപ്പോൾ കഴിഞ്ഞതുമായ ഒരു പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു പ്രധാന സാധ്യത തുറന്നിടുന്നു. നാം എല്ലാവരും ഭൂതകാലത്തിൽ പാപം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഒരു പാപപ്രശ്നമുണ്ടെന്ന് നാം എപ്പോഴെങ്കിലും നിഷേധിച്ചാൽ, അപ്പോൾ നാം നമ്മെത്തന്നെ വഞ്ചിക്കുന്നു. പക്ഷേ – ഇനി ഒരിക്കലും പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ നമുക്ക് സാധിക്കുമോ?? ഇവിടെ, ജോണിൻ്റെ വാദത്തിൻ്റെ ശ്രദ്ധ ഭാവിയിലേക്ക് മാറുന്നു. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം തുടർന്നു പറയുന്നു…

എൻ്റെ ചെറിയ കുട്ടികൾ, ഈ കാര്യങ്ങൾ ഞാൻ നിങ്ങൾക്ക് എഴുതുന്നു നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കേണ്ടതിന്. എങ്കിൽ ആരെങ്കിലും പാപം ചെയ്യുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് പിതാവിൻ്റെ കൂടെ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവ് ഉണ്ട്, യേശു ക്രിസ്തു, നീതിമാന്മാർ. അവൻ നമ്മുടെ പാപങ്ങളുടെ പ്രായശ്ചിത്തം ആകുന്നു, അല്ലാതെ നമ്മുടേത് മാത്രമല്ല, മാത്രമല്ല ലോകം മുഴുവൻ. അങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് അവനെ അറിയാമെന്ന് അറിയുന്നത്: നാം അവൻ്റെ കല്പനകൾ പ്രമാണിച്ചാൽ. പറയുന്ന ഒരാൾ, “എനിക്ക് അവനെ അറിയാം,” അവൻ്റെ കല്പനകൾ പാലിക്കുന്നില്ല, നുണയനാണ്, സത്യം അവനിൽ ഇല്ല. എന്നാൽ വാക്ക് പാലിക്കുന്നവൻ, ദൈവസ്നേഹം തീർച്ചയായും അവനിൽ പൂർണതയുള്ളതാണ്. നാം അവനിൽ ഉണ്ടെന്ന് അറിയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: അവനിൽ വസിക്കുന്നു എന്നു പറയുന്നവൻ അവൻ നടന്നതുപോലെ താനും നടക്കേണ്ടതാകുന്നു. (1Jn 2:1-6)

'നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ' എന്ന വാചകം,’ തൻ്റെ സഹക്രിസ്ത്യാനികൾ പാപം ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ജോൺ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു: അതേസമയം ‘എങ്കില് ആരെങ്കിലും പാപം ചെയ്യുന്നു’ അവർക്കും സാധിക്കുമെന്ന് ഒരുപോലെ വ്യക്തമായി അംഗീകരിക്കുന്നു. ഈ രണ്ട് പദസമുച്ചയങ്ങളും aorist subjunctives ഉപയോഗിക്കുന്നു: അതേസമയം 'ഞങ്ങൾക്ക് ഒരു കൗൺസിലർ ഉണ്ട്,’ കൂടാതെ ‘അവൻ പാപപരിഹാരബലിയാണ്’ വർത്തമാനകാലഘട്ടത്തിലാണ്. ജോൺ എന്ന ആശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, നാം എപ്പോൾ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെട്ടേക്കാം എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, നാം പാപം ചെയ്യരുത്: എന്നാൽ ഞങ്ങൾ ചെയ്താൽ, നമ്മുടെ ഉടനടി പ്രതിവിധി യേശുവാണ്. എന്നാൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക, ‘എങ്കിൽ:’ എപ്പോൾ എന്നല്ല.’ നാം പാപങ്ങളെ അനിവാര്യമായി കാണണമെന്ന് യോഹന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. മറിച്ച്, യേശുവുമായുള്ള നമ്മുടെ ബന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അവൻ നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ നീതിയും സ്നേഹവും അനിവാര്യമായ അനന്തരഫലമായി മാറുകയും പാപങ്ങൾ അപൂർവവും അനാവശ്യവുമായ അപവാദമായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

ആ പ്രശ്ന വാക്യം

മേൽപ്പറഞ്ഞ ഈ പഠിപ്പിക്കലിൻ്റെ പശ്ചാത്തലത്തിലാണ് ജോൺ ഒടുവിൽ നേരത്തെ ഉദ്ധരിച്ച പ്രസ്താവന നടത്തുന്നത്.

നമ്മുടെ പാപങ്ങൾ നീക്കുവാൻ അവൻ വെളിപ്പെട്ടു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നുവല്ലോ, അവനിൽ പാപമില്ല. അവനിൽ വസിക്കുന്നവൻ പാപം ചെയ്യുന്നില്ല. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ അവനെ കണ്ടിട്ടില്ല, അവനെയും അറിയില്ല. ചെറിയ കുട്ടികൾ, ആരും നിങ്ങളെ വഴിതെറ്റിക്കരുത്. നീതി ചെയ്യുന്നവൻ നീതിമാൻ ആകുന്നു, അവൻ നീതിമാനായിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നേ. പാപം ചെയ്യുന്നവൻ പിശാചിൻ്റെതാണ്, പിശാച് ആദിമുതൽ പാപം ചെയ്തുകൊണ്ടിരുന്നു. അതിനായി ദൈവപുത്രൻ വെളിപ്പെട്ടു, അവൻ പിശാചിൻ്റെ പ്രവൃത്തികളെ നശിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു. ദൈവത്തിൽനിന്നു ജനിച്ചവൻ പാപം ചെയ്യുന്നില്ല, അവൻ്റെ വിത്ത് അവനിൽ വസിക്കുന്നുവല്ലോ; അവന് പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അവൻ ദൈവത്തിൽനിന്നാണ് ജനിച്ചത്. ഇതിൽ ദൈവമക്കൾ വെളിപ്പെടുന്നു, പിശാചിൻ്റെ മക്കളും. നീതി പ്രവർത്തിക്കാത്തവൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ല, സഹോദരനെ സ്നേഹിക്കാത്തവനല്ല. (1Jn 3:5-10)

ഇവിടെ പ്രത്യേക ബുദ്ധിമുട്ട് വാക്യമാണ് 9 (ബോൾഡായി കാണിച്ചിരിക്കുന്നു), എന്തെന്നാൽ, യഥാർത്ഥമായ ആർക്കും പാപം അസാധ്യമാണെന്ന് ശഠിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, 'വീണ്ടും ജനിച്ചു’ ക്രിസ്ത്യൻ. എന്നിരുന്നാലും ഇന്നത്തെ ഭൂരിഭാഗം ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും അനുഭവം ഇതല്ല. ജോൺ തൻ്റെ കത്തിൻ്റെ ആദ്യ ഭാഗങ്ങളിൽ പറയുന്നത് നമ്മൾ ഇപ്പോൾ നിരീക്ഷിച്ച കാര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നതായി തോന്നുന്നില്ല; അവിടെ യേശു ഒരു പ്രതിവിധി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു എന്ന് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാൻ അവൻ വേദനിക്കുന്നു എങ്കില് ഞങ്ങൾ പാപം ചെയ്യുന്നു.

തുടങ്ങിയ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് പല ആധുനിക വിവർത്തനങ്ങളും ഈ വാക്യം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു “പതിവായി പാപം ചെയ്യുന്നില്ല” ഒപ്പം “പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.” പുതിയത് എന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് മറ്റ് എക്സ്പോസിറ്റർമാർ വാക്യം വിശദീകരിക്കുന്നു, പുതിയ ജനനത്തിലൂടെ നമ്മിൽ രൂപപ്പെട്ട ആത്മീയ സ്വഭാവം പാപത്തിന് കഴിവില്ല: എന്നാൽ പാപം ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ പഴയതിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കും, ജഡിക സ്വഭാവം, മരണം വരെ നമ്മൾ സൂക്ഷിക്കുന്നത്. ഈ വിശദീകരണങ്ങൾ നല്ല അർത്ഥമുള്ളതായി തോന്നുന്നു: എങ്കിലും ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ചോദിക്കുന്നു, “എന്തുകൊണ്ടാണ് ജോൺ തൻ്റെ അർത്ഥം വ്യക്തമാക്കാത്തത്?”

വീക്ഷണത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം

ജോണിൻ്റെ കത്തുകൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സുവിശേഷം രേഖപ്പെടുത്താൻ സഹായിച്ച അതേ ഗ്രീക്ക് സംസാരിക്കുന്ന ശിഷ്യന്മാർ തന്നെ സഹായിച്ചിരിക്കാം (കാണുക Jn 21:24), ഗ്രീക്ക് വ്യാകരണ നിയമങ്ങളുടെ പ്രയോഗത്തിൽ സാധാരണയായി വളരെ പ്രത്യേകമാണ്, പലപ്പോഴും വളരെ കുറച്ച് വാക്കുകളിൽ ആഴത്തിലുള്ള സത്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. (Jn 1:1 ഒരു ക്ലാസിക് ഉദാഹരണമാണ്.) അങ്ങനെ, ഉപദേശപരമായി പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു പ്രസ്താവന നോക്കുമ്പോൾ 1Jn 3:9, ജോണിൻ്റെ അർത്ഥം നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാകാത്തതാണോ കൂടുതൽ സാധ്യതയെന്ന് നാം ചോദിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനുപകരം ജോൺ സ്വയം വിരുദ്ധമായി പറയുകയായിരുന്നു.

ഇംഗ്ലീഷുമായും മറ്റ് പല ഭാഷകളുമായും താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ പുതിയ നിയമത്തിലെ ഗ്രീക്ക് ക്രിയകൾ രൂപപ്പെടുന്ന രീതിയിൽ നിർണായകമായ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ടെന്ന് സമീപകാല ഗവേഷണങ്ങൾ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അംഗീകാരത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.. ഇംഗ്ലീഷിൽ, ക്രിയകൾ ടെൻസുകളാൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി സമയത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നവ. ഗ്രീക്ക് ക്രിയകൾക്ക് നമ്മൾ ടെൻസുകൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നത് ഉണ്ടെങ്കിലും, അവ നമ്മുടെ കാലക്രമവുമായി കൃത്യമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, ഒരു പ്രവൃത്തി സംഭവിക്കുമ്പോൾ എല്ലായ്പ്പോഴും കൃത്യമായി നിർവചിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഗ്രീക്കിന് അധിക ക്രിയാരൂപങ്ങളുണ്ട്, ഇംഗ്ലീഷിൽ കാണുന്നില്ല, ഇന്നത്തെ പണ്ഡിതന്മാർ 'വശം' എന്ന് വിളിക്കുന്നത് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.’ പുതിയ നിയമത്തിലെ ഗ്രീക്കിലെ വശത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ മെച്ചപ്പെട്ട ധാരണ ഈ വാക്യത്തിലെ പ്രശ്നത്തിൻ്റെ സാധ്യതയുള്ള പരിഹാരം വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു..

ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ വീക്ഷണകോണിനെ നിർവചിക്കാൻ വശം ഇന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, സംഭവം അല്ലെങ്കിൽ പ്രക്രിയ വിവരിക്കുന്നു. അത് ഒരു 'ബാഹ്യത്തിൽ നിന്നാണോ’ വീക്ഷണം, ഇവൻ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രക്രിയ മൊത്തത്തിൽ വിവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു: അല്ലെങ്കിൽ അത് ഒരു 'ആന്തരികത്തിൽ നിന്നാണോ’ വീക്ഷണം, ഒരു വലിയ പ്രക്രിയയുടെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ നിരീക്ഷകൻ കാണുന്നുള്ളൂ? ബാഹ്യ ഭാവത്തെ 'തികഞ്ഞത്' എന്ന് വിളിക്കുന്നു,’ ആന്തരികവും 'അപൂർണ്ണവും.’ (ഈ വശങ്ങൾ 'തികഞ്ഞത്' എന്നതുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കരുത്’ കൂടാതെ 'അപൂർണ്ണവും’ ടെൻസുകൾ - ആണെങ്കിലും, ഒരു താൽക്കാലിക കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന്, അവ പലപ്പോഴും അടുത്ത ബന്ധമുള്ളവയാണ്.) എന്നാൽ ഒരു അധിക ക്രിയ-ഫോം ഉണ്ട്, ചിലർ 'കോമ്പിനേറ്റീവ്' എന്ന് വിളിക്കുന്നു’ മറ്റുള്ളവരും 'സ്റ്റേറ്റീവ്' ആയി,’ ഇത് ഒരു മൂന്നാം വശത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി കൂടുതലായി കരുതപ്പെടുന്നു, സമ്പൂർണവും അപൂർണവും കൂടിച്ചേർന്ന ഒരു അർത്ഥത്തോടെ. സ്റ്റേറ്റീവ് വശത്ത്, വാക്കാലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിന് പൂർണ്ണതയുടെ അളവുകോൽ ഉണ്ടെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം (സമയം പരിഗണിക്കാതെ) അത് ഇപ്പോഴും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു അവസ്ഥ നൽകുന്നു, രണ്ടാമത്തേതിന് ഊന്നൽ നൽകി.’¹

ഇത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, നമുക്ക് വാക്യത്തിലേക്ക് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കാം 9:

ആരെങ്കിലും ജനിച്ചത് ദൈവത്തിന്റെ (ചെയ്യുന്നു) അല്ല ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക (എ) പാപം, കാരണം അവൻ്റെ സന്തതി അവശേഷിക്കുന്നു അവനിൽ; ഒപ്പം (അവൻ/അതാണ്) അല്ല അധികാരപ്പെടുത്തി പാപം ചെയ്യാൻ, കാരണം അവൻ ജനിക്കുന്നു ദൈവത്തിന്റെ. (1Jn 3:9)

മുകളിൽ പറഞ്ഞതിൽ, ഞാൻ ആദ്യം കൂടുതൽ അക്ഷരീയ വിവർത്തനം സ്വീകരിച്ചു, പകരമായി “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക (എ) പാപം” വേണ്ടി “പാപം ചെയ്യുക” കാരണം ഗ്രീക്ക് ക്രിയ 'ποιέω ആണ്’ ('ഉണ്ടാക്കുക' എന്നർത്ഥം, 'ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക’ അല്ലെങ്കിൽ ‘ചെയ്യുക’ ഒരൊറ്റ പ്രവൃത്തിയായി), പകരം 'πράσσω’ (പതിവ് അല്ലെങ്കിൽ ആവർത്തിച്ചുള്ള പ്രവർത്തനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു); കൂടാതെ ‘പാപം’ ഏകവചനത്തിലാണ്. (ഗ്രീക്കിന് അനിശ്ചിത ലേഖനമില്ല; അതിനാൽ ഇംഗ്ലീഷിൽ അതിൻ്റെ ഉൾപ്പെടുത്തലോ ഒഴിവാക്കലോ സന്ദർഭത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.) ഞാനും എക്സ്പ്രഷൻ വിപുലീകരിച്ചു, “അവന് പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല;” ഒന്നാമതായി, കാരണം അതിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ രണ്ട് ക്രിയകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (“അധികാരപ്പെടുത്തി” ഒപ്പം “പാപം ചെയ്യാൻ”) ഒപ്പം, രണ്ടാമതായി, കാരണം വാചകത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യക്തിഗത സർവ്വനാമം അടങ്ങിയിട്ടില്ല, 'അവൻ'; അതിനാൽ “അധികാരപ്പെടുത്തി” വ്യക്തിയെയോ വിത്തിനെയോ സൂചിപ്പിക്കാം.

ഇത് നമുക്ക് ആറ് ക്രിയകൾ നൽകുന്നു (അടിവരയിട്ടു): “ജനിച്ചത്,” “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക,” “അവശേഷിക്കുന്നു,” “അധികാരപ്പെടുത്തി,” “പാപം ചെയ്യാൻ” ഒപ്പം “ജനിക്കുന്നു.”² ഇപ്പോൾ, “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക,” “അവശേഷിക്കുന്നു,” “അധികാരപ്പെടുത്തി” ഒപ്പം “പാപം” എല്ലാം വർത്തമാന കാലത്താണ്, ഒരു കൂടെ അപൂർണ്ണമായ വശം. എന്നാൽ എപ്പോൾ “ജനിച്ചത്” ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നു - ആദ്യ സംഭവം ഒരു പങ്കാളിത്തവും അവസാനത്തേത് 3-ആം വ്യക്തി ഏകവചനവും ആണെങ്കിലും - രണ്ടും തികഞ്ഞ കാലഘട്ടത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഒരു കൂടെ സ്ഥിരമായ വശം. അപ്പോൾ ഇത് എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്?

വലിയ ചിത്രം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് സ്റ്റാറ്റീവ് വശം നമ്മോട് പറയുന്നു, ആ ചിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു പ്രത്യേക വശത്തേക്ക് ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും. ഈ പ്രത്യേക വശം ഇതിനകം സംഭവിച്ച ഒന്നാണെന്ന് പെർഫെക്റ്റ് ടെൻഷൻ ഇതിനിടയിൽ നമ്മോട് പറയുന്നു; എന്നാൽ നിലവിലുള്ള പ്രാബല്യത്തോടെ. അതിനാൽ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചത് ഇതിനകം സംഭവിച്ച കാര്യമാണെന്ന് ജോൺ കൊടികുത്തുകയാണ്; എന്നിട്ടും ആ സംഭവത്തിൻ്റെ ചില വശങ്ങൾ ഇപ്പോഴും വെളിപ്പെടുന്നുണ്ടെന്ന് നാം മനസ്സിൽ പിടിക്കണമെന്ന് അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

ഇപ്പോൾ ഗ്രീക്ക് ക്രിയയുടെ അർത്ഥം എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്തതായി പരിഗണിക്കുമ്പോൾ “ജനിച്ചത്” ജനന നിമിഷം മാത്രം വിവരിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ പ്രത്യുൽപാദനത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ പ്രക്രിയയും (മാതാപിതാക്കളുടെ സന്തതിയായ ഒരാളെ ഉത്പാദിപ്പിക്കുന്നു), കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും വശങ്ങളുടെയും ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിൻ്റെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ അർത്ഥവത്താകാൻ തുടങ്ങുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞ് പെട്ടെന്ന് മാതാപിതാക്കളെപ്പോലെ കാണുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നില്ല. തീർച്ചയായും, ചെറുപ്പത്തിൽ, ഒരു കുട്ടി ദേഷ്യപ്പെടാനും അവരെ അസ്വസ്ഥമാക്കാൻ പലതും ചെയ്യാനും സാധ്യതയുണ്ട്! എന്നാൽ കുട്ടി പ്രായപൂർത്തിയാകുമ്പോൾ, വികസിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തബോധം കാണാൻ രക്ഷിതാവ് പ്രതീക്ഷിക്കും, മാതാപിതാക്കളുടെ സ്വഭാവത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. (ന്യായമായ സമയപരിധിക്കുള്ളിൽ ഇത് സംഭവിക്കാൻ തുടങ്ങിയില്ലെങ്കിൽ ഡിഎൻഎ ടെസ്റ്റ് നടത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം!)

മറുവശത്ത്, അപൂർണ്ണമായ വശത്തിൻ്റെ ഉപയോഗം “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക,” “അവശേഷിക്കുന്നു,” “അധികാരപ്പെടുത്തി” ഒപ്പം “പാപം” ഈ വാക്യം മുഴുവൻ പ്രക്രിയയെക്കാളും ചിത്രത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമാണ് പരിഗണിക്കുന്നതെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു; വർത്തമാനകാലം നമ്മോട് പറയുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ സംഭവിക്കുന്ന എന്തെങ്കിലും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക സന്ദർഭത്തിൽ പാപം എങ്ങനെ സംഭവിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ സംഭവിക്കാതിരിക്കാം എന്നതിലാണ് ഇവിടെ ജോണിൻ്റെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, പാപം എങ്ങനെ പ്രചരിക്കുന്നു, അതിൻ്റെ ആത്യന്തിക ഫലം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള വലിയ ചിത്രത്തേക്കാൾ. ആ കാരണത്താൽ, ഒരു പാപം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നതാണ് ഒരുപക്ഷേ കൂടുതൽ ഉചിതം’ 'പാപം' ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിനുപകരം.’

ഈ ക്രിയകളുടെ രസകരമായ മറ്റൊരു സവിശേഷത കൂടിയുണ്ട്. രണ്ട് സംഭവങ്ങളും ജനിക്കുന്നു’ 'നിഷ്ക്രിയ ശബ്ദം' എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയിൽ ഉണ്ട്. അതിനർത്ഥം എന്തോ (ജനന പ്രക്രിയ) വ്യക്തിയോട് ചെയ്യുന്നു. “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക,” “അവശേഷിക്കുന്നു” ഒപ്പം “പാപം” എല്ലാം സജീവമായ ശബ്ദത്തിലാണ്;’ അവർ വിഷയം എന്തെങ്കിലുമൊക്കെ വിവരിക്കുന്നു എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് (വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ 'വിത്ത്') ചെയ്യുന്നത്. പക്ഷേ “കഴിവുള്ള” 'മധ്യസ്വരത്തിലാണ്.’ വിഷയം ഏതെങ്കിലും വിധത്തിൽ പ്രവർത്തനം കൊണ്ടുവരുന്നതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് സാഹചര്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ ഇത് ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പാപം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നത് 'വിത്തിൻ്റെ' സാന്നിധ്യത്താൽ ആണെന്ന് വാദിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും ശരിയല്ലെന്ന് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു.:’ മറിച്ച് ആ വ്യക്തിക്കും ചില പങ്ക് വഹിക്കാനുണ്ട്. ഫലത്തിൽ, അവൻ വെറുതെ പാപം ചെയ്യാൻ കഴിവില്ലാത്തവനല്ല; എന്നാൽ അങ്ങനെ ചെയ്യാതിരിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.

സ്ഥിതിഗതികൾ വീണ്ടും വീക്ഷിക്കുന്നു

എന്ന ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനത്തിൽ ഗ്രീക്കിൻ്റെ ഈ എല്ലാ വശങ്ങളുടെയും അർത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ് 1Jn 3:9 വ്യത്യസ്ത പദങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാതെയോ വിശദീകരണ ശൈലികൾ ചേർക്കാതെയോ. എന്നാൽ ഒരു പൂർണ്ണമായ റെൻഡറിംഗ്, പ്രതിഫലിപ്പിക്കാനുള്ള വിശദീകരണങ്ങളോടെ ‘[വശം]’, ‘{ശബ്ദം}’ കൂടാതെ '(സൂചിപ്പിച്ച വാക്കുകൾ)’, ഇതുപോലെ എന്തെങ്കിലും വായിച്ചേക്കാം:

ആരെങ്കിലും ജനിച്ചത് [പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയ കുട്ടിയാകാൻ] ദൈവത്തിന്റെ (ചെയ്യുന്നു) അല്ല ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക (എ) പാപം [ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യത്തിൽ], കാരണം അവൻ്റെ (എന്നാണ്, ദൈവത്തിൻ്റെ) വിത്ത് അവശേഷിക്കുന്നു അവനിൽ; അവൻ/അത് (ആണ്) അല്ല [ആ സാഹചര്യത്തിൽ] അധികാരപ്പെടുത്തി {അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തിപരമായി പ്രചോദനം} പാപം ചെയ്യാൻ, കാരണം അവൻ ജനിക്കുന്നു [ഒരു കുട്ടിയാകാൻ] ദൈവത്തിന്റെ.

രണ്ട് പ്രധാന ചോദ്യങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു:

1. എന്താണ് വിത്ത്?
2. എന്ത് ചെയ്യുന്നു “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക (എ) പാപം” അർത്ഥം?

എന്താണ് വിത്ത്?

'വിത്ത്' എന്നതിൻ്റെ ഗ്രീക്ക് പദം’ 'ബീജമാണ്’ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുകിൽ 'ബീജം' എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്’ (മൃഗങ്ങളുടെ) അല്ലെങ്കിൽ 'വിത്ത്’ (സസ്യങ്ങളുടെ). അത് ആരംഭിക്കുന്ന പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് മാതാപിതാക്കളുടെ സവിശേഷതകൾ പകർന്നുനൽകുന്നത് അതാണ്. (സൂചനയാൽ, 'സന്തതികൾ' എന്നും അർത്ഥമാക്കാം,’ ഇവിടെ ബാധകമല്ലെങ്കിലും.) ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രധാന ആശയം 'ദൈവത്തിൻ്റെ സന്തതി'യാണ്,’ ദൈവത്തിൻ്റെ വീണ്ടും ജനിച്ച കുട്ടിക്ക് ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വഭാവം പകരുന്നു.

വിതക്കാരൻ്റെ ഉപമയിൽ (Lk 8:5-15), യേശു വിത്ത് ‘ദൈവത്തിൻ്റെ വചനം’ ആയി തിരിച്ചറിയുന്നു;’ ആ വിത്തിൻ്റെ വളർച്ച മണ്ണിൻ്റെ ഗുണനിലവാരത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് വിശദീകരിക്കുന്നു (വ്യത്യസ്ത തരം ആളുകൾ) അതിൽ വീഴുന്നു. ദൈവവചനം കേടാകുമോ അതോ പാപം ചെയ്യുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല! അവൻ്റെ സുവിശേഷത്തിൻ്റെ പ്രാരംഭ അധ്യായത്തിലും, ജോൺ ഒരു പടി കൂടി മുന്നോട്ട് പോയി, യേശുവിനെ 'ദൈവത്തിൻ്റെ വചനമായി' തിരിച്ചറിയുന്നു,’ അവനെ സ്വീകരിക്കുന്നവർ ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രന്മാരായിത്തീരുന്നു എന്നും പറയുന്നു (Jn 1:1,12 & 14). Then Jesus, at the last supper, explains that the Holy Spirit will come to dwell in them (Jn 14:17), യേശുവിനെ സ്വീകരിക്കുക എന്ന പ്രത്യേക ദൗത്യവുമായി’ വാക്കുകളും അവ നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തലും (Jn 16:12-14). യേശുവിനോ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോ പാപം ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ?, അല്ലെങ്കിൽ അവ കേടായവയാണ്? വീണ്ടും, തീർച്ചയായും അല്ല! അതിനാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ സന്തതി,’ എന്നിരുന്നാലും ഞങ്ങൾ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു, അക്ഷയമാണ്.

എന്ത് ചെയ്യുന്നു “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക (എ) പാപം” അർത്ഥം?

പാപം എങ്ങനെയാണ് ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നത്? ജെയിംസ് ഇത് എങ്ങനെ വിശദീകരിക്കുന്നു എന്ന് നോക്കാം.

പരീക്ഷിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ആരും പറയരുത്, “ഞാൻ ദൈവത്താൽ പരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു,” തിന്മയാൽ ദൈവത്തെ പരീക്ഷിക്കാനാവില്ല, അവൻ തന്നെ ആരെയും പരീക്ഷിക്കുന്നില്ല. എന്നാൽ ഓരോരുത്തരും പരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, അവൻ സ്വന്തം മോഹത്താൽ വലിച്ചെറിയപ്പെടുമ്പോൾ, വശീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ മോഹം, അത് ഗർഭം ധരിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, കരടികൾ (എ) പാപം; പാപവും, പൂർണ്ണവളർച്ചയെത്തിയപ്പോൾ, മരണത്തെ പുറപ്പെടുവിക്കുന്നു. (Jas 1:13-15)

അങ്ങനെ, ജെയിംസ് പ്രകാരം, സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങളിൽ നിന്നാണ് പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നത് ('തൻ്റെ സ്വന്തം മോഹം') ദൈവഹിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. 'ഗർഭധാരണം' അനുവദിക്കുകയാണെങ്കിൽ’ അപ്പോൾ കാമം പാപം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ('ഗർഭധാരണം' എന്ന വാക്ക്’ മോഹം 'പിടിച്ചെടുക്കുന്നു' എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു’ ഒപ്പം ‘കൂടെ ചേരുന്നു’ വ്യക്തി; അതായത്. വ്യക്തി പ്രലോഭനത്തിന് വഴങ്ങുന്നു.) അങ്ങനെ, പാപത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നത് കാമമാണ്; അവരുടെ സമ്മതം നൽകുന്നതിന് ആ വ്യക്തിയും ഉത്തരവാദിയാണെങ്കിലും.

മതപരിവർത്തനത്തിനു ശേഷവും ക്രിസ്ത്യാനികൾ ഈ സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങൾ അനുഭവിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിയേണ്ടത് പ്രധാനമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക, 1Cor 7:2-5). ഈ കാമങ്ങൾ ശരീരാഭിലാഷങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങുകയുമില്ല:

സ്നേഹിക്കരുത്³ ലോകം, ലോകത്തിലുള്ളവയല്ല. ആരെങ്കിലും ലോകത്തെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, പിതാവിൻ്റെ സ്നേഹം അവനിൽ ഇല്ല. ലോകത്തുള്ള എല്ലാത്തിനും, ജഡത്തിൻ്റെ മോഹം, കണ്ണുകളുടെ മോഹം, ജീവിതത്തിൻ്റെ അഭിമാനവും, പിതാവിൻ്റേതല്ല, എന്നാൽ ലോകത്തിൻ്റേതാണ്. ലോകം അതിൻ്റെ മോഹങ്ങളുമായി കടന്നുപോകുന്നു, എന്നാൽ ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുന്നവൻ എന്നേക്കും നിലനിൽക്കുന്നു. (1Jn 2:15-17)

എല്ലാ ക്രിസ്ത്യാനികളും പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയരാണ്, യേശുവിനെപ്പോലെ. ഞങ്ങൾ ഈ പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നില്ല: നാം ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നിടത്തോളം അത് എപ്പോഴും അവിടെയുണ്ട്. അതുകൊണ്ട് പാപം ‘ഉത്പാദിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു’ സ്വാഭാവിക ആഗ്രഹങ്ങളാൽ: എന്നാൽ ആഗ്രഹത്തിനും പാപത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു സുപ്രധാന ഘട്ടമുണ്ട്, അതിൽ നാം ഒന്നുകിൽ പാപപൂർണമായ ആഗ്രഹത്തിന് അല്ലെങ്കിൽ ദൈവഹിതത്തിന് വഴങ്ങണം. ക്രിസ്ത്യാനിയുടെ സുപ്രധാന വ്യത്യാസം ദൈവത്തിൻ്റെ അന്തർലീനമായ സന്തതിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിലാണ്, നമ്മുടെ ഹൃദയവും മനസ്സും ദൈവഹിതത്തിലും വഴികളിലും കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ നമ്മെ നിരന്തരം പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു ലേഖനത്തിൽ ഇത് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ പരിഗണന ഞങ്ങൾ ഏറ്റെടുക്കും.

അപ്പോൾ ഈ വാക്യം നമ്മോട് എന്താണ് പറയുന്നത്?

1. ഒരു വ്യക്തി ദൈവത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിച്ചതെങ്കിൽ, ആത്യന്തികമായി പാപരഹിതമായ ഒരു ജീവിതശൈലിയിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കേണ്ട ഒരു പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു, കാരണം, നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ പാകിയ ദൈവത്തിൻ്റെ വിത്തിന് മറ്റൊരു ഫലവും അനുവദിക്കാനാവില്ല. അങ്ങനെ, ഓവർ ടൈം, വിശുദ്ധിക്കുവേണ്ടിയുള്ള ആഗ്രഹം വർദ്ധിക്കുമെന്നും പാപപ്രവൃത്തികളുടെ തീവ്രതയും ആവൃത്തിയും കുറയുമെന്നും നാം പ്രതീക്ഷിക്കണം..
2. നമ്മുടെ സ്വന്തം കാണുമ്പോൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർ', പ്രലോഭനത്തോടൊപ്പമുള്ള ഇപ്പോഴത്തെ പോരാട്ടങ്ങൾ, ഇവ ഒരു പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് നാം ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്, 'വിത്ത്' ആയി’ ദൈവത്തിന്റെ (അവൻ്റെ വാക്ക്, സാന്നിധ്യവും പ്രകൃതിയും) നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ നിലനിൽക്കുകയും വികസിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, പ്രലോഭനത്തിന് ശക്തി നഷ്ടപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, നാം പാപത്തിൽ വീഴുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം ഇതുവരെ നമ്മോട് അവസാനിച്ചിട്ടില്ലെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഏറ്റുപറയുക, അവനിലേക്ക് മടങ്ങുക, ആത്യന്തിക വിജയം ഉറപ്പാണ്.
3. നമ്മുടെ ഇഷ്ടം പ്രധാനമാണ്. അത് 'വിത്ത്' ആണ്’ നമ്മുടെ ഉള്ളിലുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ - നമ്മുടെ ഇച്ഛാശക്തിയല്ല - അത് നമ്മെ പാപത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു: എന്നാൽ നമുക്ക് അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയോ തടസ്സപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യാം.
4. നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ വളരുന്ന ദൈവത്തിൻ്റെ സ്വന്തം സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് നാം ബോധവാന്മാരല്ലെങ്കിൽ, നമ്മെ പാപത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുകയും ദൈവത്തോട് അടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അപ്പോൾ ഒരു ആത്മീയ ഡിഎൻഎ ടെസ്റ്റിനുള്ള സമയമാണ്!

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക / തുടർന്ന് വായിക്കുക…

ഉപയോഗപ്രദമായ ലേഖനങ്ങൾ

'ഇല്ല എന്ന് ആത്മാവ് പറയുമ്പോൾ’ റേ സി. സ്റ്റെഡ്മാൻ. https://www.raystedman.org/new-testament/1-john/when-the-spirit-says-no

'1 ജോൺ 3:9 – പലപ്പോഴും അവഗണിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പോയിൻ്റ്’ ജോണി സ്ട്രിംഗർ, സത്യത്തിൻ്റെ സംരക്ഷകനിൽ’ XXXII: 6, പി. 174; മാർച്ച് 17, 1988. http://www.truthmagazine.com/archives/volume32/GOT032084.html

'ഇതിൻ്റെ അർത്ഥം 1 ജോൺ 3:9’ മൈറോൺ ജെ. ഹൂട്ടൺ, പി.എച്ച്.ഡി., ടി.ഡി. 'ഫെയ്ത്ത് പൾപ്പിറ്റിൽ’ (ഫെയ്ത്ത് ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് തിയോളജിക്കൽ സെമിനാരി, അങ്കെനി, അയോവ), നവംബർ-ഡിസംബർ 2005. https://www.faith.edu/2005/11/the-meaning-of-1-john-39/

‘ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ആരും പാപം ചെയ്യുന്നില്ല’ 'ഡിസറിംഗ് ഗോഡ്' എന്ന സിനിമയിൽ ജോൺ പൈപ്പർ എഴുതിയത്; മാർച്ച് 9, 2008. https://www.desiringgod.org/messages/no-one-born-of-god-makes-a-practice-of-sinning

'ദ ടെൻസസ് എക്സ്പ്ലൈൻഡ് – ഓരോ ഗ്രീക്ക് ടെൻസിൻ്റെയും അടിസ്ഥാന അർത്ഥങ്ങൾ’ ഡോ. ജോൺ ബെച്ചിൽ, 'വേഡ് സ്റ്റഡി വർക്ക്ഷോപ്പിൽ – ഇൻഡ്യാനപൊളിസ് – മാർച്ച് 16', എസ്ര പദ്ധതി. (ന്.ബ്. ഈ ലേഖനം ക്രിയാ വശങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള സമീപകാല ഗവേഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചർച്ച ചെയ്യുന്നില്ല; അതിനായി അടിക്കുറിപ്പ് കാണുക 1 താഴെ.) https://www.ezraproject.com/greek-tenses-explained/

അടിക്കുറിപ്പുകൾ

1. അവലംബം:
   ഗ്രിഗറി ആർ. ലാനിയർ, (പുതിയ നിയമത്തിലെ അസിസ്റ്റൻ്റ് പ്രൊഫസർ, നവീകരിച്ച ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരി, ഒർലാൻഡോ). അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ലേഖനത്തിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ചത്, ‘നിങ്ങളുടെ ഗ്രീക്ക് മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു: സമീപകാല സംഭവവികാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിൾ അധ്യാപകർക്കും പാസ്റ്റർമാർക്കുമുള്ള ഒരു പ്രൈമർ, രണ്ട് പുതിയ ഇൻ്റർമീഡിയറ്റ് വ്യാകരണങ്ങളെ പരാമർശിച്ച്’ നവീകരിച്ച വിശ്വാസത്തിൽ & പരിശീലിക്കുക’ വാല്യം. 1, Iss.3. https://journal.rts.edu/article/sharpening-your-greek-a-primer-for-bible-teachers-and-pastors-on-recent-developments-with-reference-to-two-new-intermediate-grammars-part-i/. ഈ ലേഖനത്തിൽ കൊയ്‌നെയുടെ ധാരണയിലെ സമീപകാല സംഭവവികാസങ്ങളുടെ വളരെ ഉപയോഗപ്രദമായ സംഗ്രഹം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു (പുതിയ നിയമം] ഗ്രീക്ക്, കൂടുതൽ വിശദമായി, എനിക്ക് ഇവിടെ നൽകാൻ കഴിയുന്നതിലും വിശദീകരണവും പരാമർശങ്ങളും, ഞാൻ അത് നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധയിൽ പെടുത്തുന്നു.
2. ഈ ക്രിയകളുടെ വിശദാംശങ്ങൾ ഇപ്രകാരമാണ്:
   “ജനിച്ചത്” – നോമിനേറ്റീവ് സിംഗുലാർ പുല്ലിംഗം, പെർഫെക്റ്റ് പാസീവ് പാർട്ടിസിപ്പിൾ, സ്റ്റാറ്റീവ് വശം.
   “ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുക” – 3മൂന്നാം വ്യക്തി ഏകവചനം, സജീവ സൂചകം അവതരിപ്പിക്കുക, അപൂർണ്ണമായ വശം.
   “അവശേഷിക്കുന്നു” – 3മൂന്നാം വ്യക്തി ഏകവചനം, സജീവ സൂചകം അവതരിപ്പിക്കുക, അപൂർണ്ണമായ വശം.
   “അധികാരപ്പെടുത്തി” – 3മൂന്നാം വ്യക്തി ഏകവചനം, മധ്യ സൂചികയെ അവതരിപ്പിക്കുക, അപൂർണ്ണമായ വശം.
   “പാപം ചെയ്യാൻ” – സജീവമായ ഇൻഫിനിറ്റീവ് അവതരിപ്പിക്കുക, അപൂർണ്ണമായ വശം.
   “ജനിക്കുന്നു'” – 3മൂന്നാം വ്യക്തി ഏകവചനം, തികഞ്ഞ നിഷ്ക്രിയ സൂചകം, സ്റ്റാറ്റീവ് വശം.
3. 'സ്നേഹം' എന്നതിൻ്റെ അർത്ഥം.’
   നിങ്ങൾ ഒരു പ്രകൃതി സ്നേഹി ആയതുകൊണ്ട് മാത്രം വിഷമിക്കരുത്. ഗ്രീക്ക് ഭാഷയിൽ 'സ്നേഹം' എന്നതിന് ധാരാളം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്:’ എന്നാൽ ഈ വാക്യത്തിൽ ഉള്ളത് 'അഗാപെ' ആണ്’ – ഏറ്റവും ഉയർന്നത്, ഏറ്റവും ആത്മത്യാഗപരമായ രൂപം. തീർച്ചയായും നാം ദൈവത്തിൻ്റെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയെ ആഴമായി വിലമതിക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു! എന്നാൽ നമ്മൾ ഒരിക്കലും അതിന് അനുവദിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രണയം, സ്രഷ്ടാവിനോടുള്ള നമ്മുടെ സ്നേഹത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുക.