ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിന് ശേഷം എന്താണ്?

യേശുവിനു ശേഷമല്ല ശിഷ്യന്മാർ യഥാർത്ഥത്തിൽ പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെട്ടത് എന്ന് വാദിക്കാം’ പുനരുത്ഥാനം; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, തൻ്റെ ഭൗമിക ശുശ്രൂഷയിൽ പാപത്തോട് യേശു സ്വീകരിച്ച മനോഭാവം ഇപ്പോൾ തൻ്റെ അനുഗാമികളിൽ നിന്ന് അവൻ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത് കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിക്കാവുന്നതാണ്.. തീർച്ചയായും, അതിനുശേഷം യേശു പലപ്പോഴും ശാരീരികമായി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സമയത്ത് അദ്ദേഹം വ്യക്തിപരമായി ഒരു പാപപ്രശ്നം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൻ്റെ വ്യക്തമായ ഉദാഹരണം പത്രോസുമായുള്ള സംഭാഷണമാണ്.: എന്നാൽ അത് ക്രൂശീകരണത്തിന് മുമ്പുള്ള പത്രോസിൻ്റെ നിഷേധവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു (Jn 21:15-19), അത് ഈ ചോദ്യത്തെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നില്ല.

എന്നാൽ യേശു അത് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, അവൻ്റെ പുനരുത്ഥാനത്തിനു ശേഷം, പരിശുദ്ധാത്മാവ് (സത്യത്തിൻ്റെ ഉപദേശകനും ആത്മാവും) വരുമായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും ഞാൻ നിങ്ങളോട് സത്യം പറയുന്നു: ഞാൻ പോകുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് പ്രയോജനകരമാണ്, ഞാൻ പോകുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഉപദേശകൻ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ വരില്ല. പക്ഷെ ഞാൻ പോയാലോ, ഞാൻ അവനെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ അയക്കും. അവൻ വന്നപ്പോൾ, അവൻ പാപത്തെക്കുറിച്ച് ലോകത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്തും, നീതിയെ കുറിച്ച്, വിധിയെക്കുറിച്ചും; പാപത്തെക്കുറിച്ച്, കാരണം അവർ എന്നെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല; നീതിയെ കുറിച്ച്, കാരണം ഞാൻ എൻ്റെ പിതാവിൻ്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നു, ഇനി നീ എന്നെ കാണുകയില്ല; വിധിയെക്കുറിച്ച്, എന്തെന്നാൽ, ഈ ലോകത്തിൻ്റെ പ്രഭു വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “എനിക്ക് ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളോട് പറയാനുണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോൾ അവരെ സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല. എന്നിരുന്നാലും അവൻ എപ്പോൾ, സത്യത്തിൻ്റെ ആത്മാവ്, വന്നിട്ടുണ്ട്, അവൻ നിങ്ങളെ എല്ലാ സത്യത്തിലേക്കും നയിക്കും, അവൻ സ്വയമായി സംസാരിക്കുകയില്ലല്ലോ; എന്നാൽ അവൻ കേൾക്കുന്നതെന്തും, അവൻ സംസാരിക്കും. വരാനിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അവൻ നിങ്ങളോട് അറിയിക്കും. അവൻ എന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തും, എന്തെന്നാൽ, അവൻ എനിക്കുള്ളതിൽ നിന്ന് എടുക്കും, നിങ്ങളോടു അറിയിക്കുകയും ചെയ്യും. (Joh 16:7-14)

അങ്ങനെ, നമുക്ക് യേശുവിനെ അറിയണമെങ്കിൽ’ അവൻ്റെ അനുയായികൾക്കിടയിൽ പാപം ചെയ്യാനുള്ള മനോഭാവം, ആദിമ ക്രിസ്ത്യൻ സഭയിൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പാപത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തുവെന്ന് നാം നോക്കണം.

അനനിയസും സഫീറയും

ആദ്യത്തെ ഉദാഹരണം പാപത്തോടുള്ള കൂടുതൽ സൗമ്യമായ മനോഭാവത്തെ ന്യായീകരിക്കാൻ പ്രലോഭിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഏതൊരാൾക്കും ഒരു നല്ല മുന്നറിയിപ്പാണ്..

എന്നാൽ അനന്യാസ് എന്നു പേരുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ, സഫീറയോടൊപ്പം, അവൻ്റെ ഭാര്യ, ഒരു വസ്തുവക വിറ്റു, വിലയുടെ ഒരു ഭാഗം തിരികെ സൂക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു, അവൻ്റെ ഭാര്യക്കും അത് അറിയാമായിരുന്നു, ഒരു നിശ്ചിത ഭാഗം കൊണ്ടുവന്നു, അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ അടുക്കൽ വെച്ചു’ അടി. എന്നാൽ പീറ്റർ പറഞ്ഞു, “അനനിയാസ്, എന്തുകൊണ്ടാണ് സാത്താൻ പരിശുദ്ധാത്മാവിനോട് കള്ളം പറയാൻ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം നിറച്ചത്?, ഭൂമിയുടെ വിലയുടെ ഒരു ഭാഗം തിരികെ സൂക്ഷിക്കാനും? നിങ്ങൾ അത് സൂക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അത് നിങ്ങളുടേതായി നിലനിന്നില്ലേ? അത് വിറ്റതിന് ശേഷം, അത് നിങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ ആയിരുന്നില്ലേ? എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങൾ ഈ കാര്യം നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ സങ്കൽപ്പിച്ചത്? നിങ്ങൾ പുരുഷന്മാരോട് കള്ളം പറഞ്ഞിട്ടില്ല, മറിച്ച് ദൈവത്തിലേക്കാണ്.” അനനിയാസ്, ഈ വാക്കുകൾ കേൾക്കുന്നു, താഴെ വീണു മരിച്ചു. ഇതു കേട്ടവർക്കെല്ലാം വലിയ ഭയം ഉണ്ടായി. ചെറുപ്പക്കാർ എഴുന്നേറ്റു അവനെ പൊതിഞ്ഞു, അവർ അവനെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി കുഴിച്ചിട്ടു. (Act 5:1-6)

ഏകദേശം മൂന്ന് മണിക്കൂർ കഴിഞ്ഞ്, അവൻ്റെ ഭാര്യ, എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അറിയാതെ, കടന്നു വന്നു. പീറ്റർ അവളോട് ഉത്തരം പറഞ്ഞു, “ഇത്രയും തുകയ്ക്ക് നിങ്ങൾ ഭൂമി വിറ്റതാണോ എന്ന് എന്നോട് പറയൂ.” അവൾ പറഞ്ഞു, “അതെ, ഇത്രയും വേണ്ടി.” എന്നാൽ പീറ്റർ അവളോട് ചോദിച്ചു, “കർത്താവിൻ്റെ ആത്മാവിനെ പരീക്ഷിക്കാൻ നിങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് സമ്മതിച്ചത് എങ്ങനെ?? ഇതാ, നിൻ്റെ ഭർത്താവിനെ അടക്കം ചെയ്തവരുടെ കാൽ വാതിൽക്കൽ ഉണ്ട്, അവർ നിങ്ങളെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോകും.” അവൾ ഉടനെ അവൻ്റെ കാൽക്കൽ വീണു, മരിച്ചു. യുവാക്കൾ വന്ന് അവളെ മരിച്ച നിലയിൽ കണ്ടെത്തി, അവർ അവളെ പുറത്തു കൊണ്ടുപോയി അവളുടെ ഭർത്താവിനരികിൽ അടക്കം ചെയ്തു. സഭയിലാകെ വലിയ ഭയം വന്നു, ഇതു കേട്ട എല്ലാവരുടെയും മേലും. (Act 5:7-11)

കുറിപ്പ്, എങ്കിലും, അവരുടെ സ്വാർത്ഥതയല്ല ഈ വിധി അവരുടെ മേൽ കൊണ്ടുവന്നതെന്ന്: ദൈവത്തെ കബളിപ്പിക്കാനും തങ്ങളുടെ പാപം മറയ്ക്കാനുമുള്ള അവരുടെ ശ്രമമായിരുന്നു അത്. വേദം പറയുന്നു, “തൻ്റെ പാപങ്ങൾ മറച്ചുവെക്കുന്നവൻ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ അവയെ ഏറ്റുപറഞ്ഞ് ഉപേക്ഷിക്കുന്നവൻ കരുണ കണ്ടെത്തുന്നു” (Pro 28:13). ആ സംഭവം വഞ്ചകർക്ക് മോശമായി അവസാനിച്ചു; അത് സഭയെ മൊത്തത്തിൽ ഒരു സുപ്രധാന പാഠം പഠിപ്പിച്ചെങ്കിലും. അടുത്തത് മോശമായി തുടങ്ങുന്നു, പക്ഷേ നന്നായി അവസാനിക്കുന്നു.

അവഗണിക്കപ്പെട്ട വിധവകൾ

ഇപ്പോൾ ആ ദിവസങ്ങളിൽ, ശിഷ്യന്മാരുടെ എണ്ണം പെരുകുമ്പോൾ, എബ്രായർക്കെതിരെ ഹെല്ലനിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് ഒരു പരാതി ഉയർന്നു, കാരണം അവരുടെ വിധവകൾ ദൈനംദിന സേവനത്തിൽ അവഗണിക്കപ്പെട്ടു. പന്ത്രണ്ടുപേരും ശിഷ്യഗണത്തെ വിളിച്ചുകൂട്ടി പറഞ്ഞു, “ദൈവവചനം ഉപേക്ഷിച്ച് മേശ വിളമ്പുന്നത് നമുക്ക് ഉചിതമല്ല. അതിനാൽ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കുക, സഹോദരങ്ങൾ, നല്ല റിപ്പോർട്ടുള്ള ഏഴുപേർ, പരിശുദ്ധാത്മാവിനാലും ജ്ഞാനത്താലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഈ ബിസിനസ്സിന് ഞങ്ങൾ ആരെ നിയമിക്കാം. എന്നാൽ നാം പ്രാർത്ഥനയിലും വചനശുശ്രൂഷയിലും അചഞ്ചലമായി തുടരും.” (Act 6:1-4)

ഈ വാക്കുകൾ ജനക്കൂട്ടത്തെ മുഴുവൻ സന്തോഷിപ്പിച്ചു. അവർ സ്റ്റീഫനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, വിശ്വാസവും പരിശുദ്ധാത്മാവും നിറഞ്ഞ ഒരു മനുഷ്യൻ, ഫിലിപ്പ്, പ്രോക്കോറസ്, നിക്കാനോർ, ടിമോൺ, പാർമെനാസ്, നിക്കോളാസും, അന്ത്യോക്യയിലെ ഒരു മതപരിവർത്തനം; അവരെ അപ്പോസ്തലന്മാരുടെ മുമ്പിൽ നിർത്തി. അവർ പ്രാർത്ഥിച്ചപ്പോൾ, അവർ അവരുടെമേൽ കൈവെച്ചു. ദൈവവചനം വർദ്ധിച്ചു, യെരൂശലേമിൽ ശിഷ്യന്മാരുടെ എണ്ണം അത്യന്തം പെരുകി. പുരോഹിതരുടെ ഒരു വലിയ സംഘം വിശ്വാസത്തോട് അനുസരണയുള്ളവരായിരുന്നു. (Act 6:5-7)

വംശീയ അസമത്വവും മുറുമുറുപ്പും ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ് ഞങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്; വളരെ എളുപ്പത്തിൽ ഒരു സഭ പിളർപ്പിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാവുന്ന ഒരു സാഹചര്യം, ഇത് സാധാരണയായി വരുത്തുന്ന എല്ലാ വേദനയും ശാശ്വതവുമായ ദോഷങ്ങളോടൊപ്പം. അല്ലെങ്കിൽ അത് അപ്പോസ്തലന്മാരെ അവരുടെ ശുശ്രൂഷയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യത്തിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ വ്യതിചലിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. അപ്പോസ്തലന്മാർ ആരെയും വിധിക്കുകയോ കുറ്റംവിധിക്കുകയോ ചെയ്തില്ല. പകരം, അവർ കാര്യം തുറന്നു പറഞ്ഞു. അവർ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ നിന്ന് ആരെയും ഒഴിവാക്കിയില്ല, 'സാധ്യതയുള്ള കുഴപ്പക്കാരൻ';’ സാഹചര്യത്തിൻ്റെ നിയന്ത്രണം അവർ സ്വയം ഏറ്റെടുത്തില്ല. പകരം, പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ അഭിഷേകത്തിൻ്റെയും ജ്ഞാനത്തിൻ്റെയും ആവശ്യകതയിൽ അവർ ജനങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. ആവശ്യം നിറവേറ്റാൻ കഴിയുന്ന പുരുഷന്മാരെ കണ്ടെത്താൻ ഒരുമിച്ച് ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കാൻ അവർ ആളുകളെ വിശ്വസിച്ചു.

എന്ത്? പശ്ചാത്താപം ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ? മാനസാന്തരപ്പെടാൻ പരസ്യമായ ആഹ്വാനമുണ്ടായിരുന്നില്ലെങ്കിലും, പശ്ചാത്താപം സംഭവിച്ചതിൻ്റെ കാതൽ ആയിരുന്നു. ആളുകൾ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന രീതി മാറ്റി - പരസ്പരം. അവർ അനുരഞ്ജനത്തിലായി, ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുകയും എല്ലാവർക്കും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു പരിഹാരം കണ്ടെത്താൻ ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ഉപദ്രവത്തിനും തടസ്സത്തിനും പകരം, അനുഗ്രഹവും വളർച്ചയും ഉണ്ടായി.

ഒരു പരിഷ്കൃത സമൂഹം

സത്യത്തിൽ, ആദിമ സഭയെ കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായി പരിശോധിച്ചാൽ, അവരുടെ മുഴുവൻ ജീവിതരീതിയും പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ ഒന്നായിരുന്നുവെന്ന് ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

അവർ അപ്പോസ്തലന്മാരിൽ ഉറച്ചുനിന്നു’ അധ്യാപനവും കൂട്ടായ്മയും, അപ്പം മുറിക്കുന്നതിൽ, പ്രാർത്ഥനയും. ഓരോ ആത്മാവിലും ഭയം വന്നു, അപ്പോസ്തലന്മാരിലൂടെ പല അത്ഭുതങ്ങളും അടയാളങ്ങളും നടന്നു. വിശ്വസിച്ചവരെല്ലാം ഒരുമിച്ചു, എല്ലാ കാര്യങ്ങളും പൊതുവായി ഉണ്ടായിരുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ സ്വത്തുക്കളും വസ്തുക്കളും വിറ്റു, അവ എല്ലാവർക്കും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, ആരുടെയെങ്കിലും ആവശ്യം അനുസരിച്ച്. ദിവസം തോറും, ക്ഷേത്രത്തിൽ ഏകമനസ്സോടെ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, വീട്ടിൽ അപ്പം പൊട്ടിക്കലും, അവർ സന്തോഷത്തോടും ഏകമനസ്സോടും കൂടെ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, ദൈവത്തെ സ്തുതിക്കുന്നു, എല്ലാവരുടെയും പ്രീതിയും. രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെ കർത്താവ് ദിവസംതോറും സഭയിൽ ചേർത്തു. (Acts 2:42-47)

മാനസാന്തരം എങ്ങനെയായിരിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള യോഹന്നാൻ സ്നാപകൻ്റെ വിവരണവുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യുക:

“അതിനാൽ മാനസാന്തരത്തിന് യോഗ്യമായ ഫലങ്ങൾ പുറപ്പെടുവിക്കുക, നിങ്ങൾ തമ്മിൽ പറഞ്ഞു തുടങ്ങരുത്, ‘ഞങ്ങളുടെ പിതാവിനായി അബ്രഹാം ഉണ്ട്;’ എന്തെന്നാൽ, ഈ കല്ലുകളിൽ നിന്ന് അബ്രഹാമിന് മക്കളെ ഉളവാക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയും എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു! ഇപ്പോൾ പോലും കോടാലി മരങ്ങളുടെ ചുവട്ടിൽ കിടക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് നല്ല ഫലം കായ്ക്കാത്ത എല്ലാ വൃക്ഷങ്ങളും വെട്ടിമാറ്റപ്പെടും, തീയിൽ എറിയുകയും ചെയ്തു.” ജനക്കൂട്ടം അവനോട് ചോദിച്ചു, “അപ്പോൾ നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” അവൻ അവർക്ക് ഉത്തരം നൽകി, “രണ്ട് കോട്ടുള്ളവൻ, ഇല്ലാത്തവനു കൊടുക്കട്ടെ. ഭക്ഷണമുള്ളവൻ, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ.” നികുതിപിരിവുകാരും സ്നാനമേൽക്കാനെത്തി, അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു, “ടീച്ചർ, നാം എന്തു ചെയ്യണം?” അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾക്ക് നിയമിക്കപ്പെട്ടതിൽ കൂടുതൽ ശേഖരിക്കരുത്.” പട്ടാളക്കാരും അവനോട് ചോദിച്ചു, പറയുന്നത്, “നമുക്കെന്തു പറ്റി? നമ്മൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” അവൻ അവരോടു പറഞ്ഞു, “അക്രമത്തിലൂടെ ആരിൽ നിന്നും ചൂഷണം ചെയ്യരുത്, ആരെയും അന്യായമായി കുറ്റപ്പെടുത്തരുത്. നിങ്ങളുടെ കൂലിയിൽ സംതൃപ്തരായിരിക്കുക.” (Luk 3:8-14)

മാനസാന്തരത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വശം നവീകരണമാണെന്ന് നാം തിരിച്ചറിയേണ്ടതുണ്ട്: ഖേദിക്കുന്നില്ല. കഴിഞ്ഞ പരാജയങ്ങളെ ഓർത്ത് നാം നിരന്തരം വിലപിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ ജീവിക്കാൻ ദൈവം ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇനിമേൽ ശിക്ഷാവിധിയിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ നാം ജീവിക്കുന്ന രീതിയിൽ ദൈവത്തിൻ്റെ മൂല്യങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം ഓർക്കുമ്പോൾ, യേശു നമുക്കുവേണ്ടി നൽകിയ വിലയെക്കുറിച്ചു ചിന്തിക്കാനും അവൻ്റെ കരുണയിൽ സന്തോഷിക്കാനുമാണ്. ഈ ആദ്യ ക്രിസ്‌ത്യാനികൾ തങ്ങൾക്കുള്ളത് പരസ്‌പരം പങ്കുവെക്കുകയും ‘അപ്പം മുറിക്കുകയും ചെയ്‌തത് അതാണ്’ ഒരുമിച്ച്.

പരിച്ഛേദനം

വിജാതീയരാണോ എന്ന തർക്കമായിരുന്നു അടുത്ത പ്രധാന വിഷയം (യഹൂദരല്ലാത്തവർ) പരിച്ഛേദന ചെയ്യേണ്ടിവന്നു.

ചിലർ യെഹൂദ്യയിൽ നിന്നു വന്ന് സഹോദരന്മാരെ പഠിപ്പിച്ചു, “മോശെയുടെ ആചാരപ്രകാരം നിങ്ങൾ പരിച്ഛേദനം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയില്ല.” അതുകൊണ്ട് പൗലോസും ബർണബാസും അവരുമായി ചെറിയ അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും സംവാദവും ഉണ്ടായില്ല, അവർ പൗലോസിനെയും ബർണബാസിനെയും നിയമിച്ചു, അവരിൽ ചിലർ, ഈ ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് അപ്പോസ്തലന്മാരോടും മൂപ്പന്മാരോടും യെരൂശലേമിലേക്ക് പോകുവാൻ. (Act 15:1-2)

ഒരു മുഴുവൻ ലേഖനത്തെയും അതിൻ്റേതായ രീതിയിൽ അർഹിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ചോദ്യമായിരുന്നു ഇത്. പ്രശ്‌നം ഉടലെടുത്തത് കൊണ്ടാണ് എന്ന നിരീക്ഷണമാണ് ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ പ്രധാന പ്രസക്തി, തങ്ങൾ ശരിയാണെന്ന് ഇരുപക്ഷവും ആത്മാർത്ഥമായി വിശ്വസിച്ചിരുന്നെങ്കിലും, കുറഞ്ഞത് ഒരു പക്ഷമെങ്കിലും തെറ്റ് ചെയ്യേണ്ടതുണ്ട്, ഒപ്പം 'പശ്ചാത്തപിക്കേണ്ടി വരും’ അതിൻ്റെ വീക്ഷണം. ഒന്നാമതായി, ക്രിസ്ത്യാനികൾ തെറ്റുപറ്റാത്തവരല്ലെന്നും കാര്യങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കാമെന്നും ഇത് തെളിയിക്കുന്നു, തിരുവെഴുത്തുകൾ വ്യാഖ്യാനിക്കുമ്പോൾ പോലും. പരിഹരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അത് വിഭജനത്തിനും നാശത്തിനും കാരണമാകും; അതിനാൽ ഇരുപക്ഷവും തങ്ങളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ സഭയുടെ കൂട്ടായ വിധിന്യായത്തിന് സമർപ്പിക്കാൻ തയ്യാറാവേണ്ടതുണ്ട്. രണ്ടാമതായി, സഭ മൊത്തത്തിൽ അവരുടെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായങ്ങൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ നേതൃത്വത്തിന് സമർപ്പിക്കണം. അത് എല്ലാ യഹൂദ ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ഞെട്ടിച്ചു (പീറ്റർ ഉൾപ്പെടെ) പരിച്ഛേദനയില്ലാത്ത വിജാതീയരുടെ മേൽ പരിശുദ്ധാത്മാവ് വരുന്നുണ്ടെന്ന് കണ്ടുപിടിക്കാൻ. പക്ഷേ, തെളിവുകൾ നോക്കുന്നു, അവനാണ് എന്ന നിഗമനത്തിലെത്താതിരിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല; അതിനാൽ അവർ തിരുവെഴുത്തുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഗ്രാഹ്യത്തെ പുനരവലോകനം ചെയ്യേണ്ടതുണ്ടായിരുന്നു

പൗലോസും ബർണബാസും

ഇതിന് തൊട്ടുപിന്നാലെ, പൗലോസും ബർണബാസും തമ്മിലുള്ള ഒരു പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ച് നാം വായിക്കുന്നു:

കുറച്ചുനാൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ പൗലോസ് ബർന്നബാസിനോടു പറഞ്ഞു, “നമുക്ക് ഇപ്പോൾ മടങ്ങിയെത്തി കർത്താവിൻ്റെ വചനം പ്രഘോഷിച്ച എല്ലാ നഗരങ്ങളിലുമുള്ള നമ്മുടെ സഹോദരങ്ങളെ സന്ദർശിക്കാം, അവർ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് കാണാൻ.” ജോണിനെ കൊണ്ടുപോകാൻ ബർണബാസ് പദ്ധതിയിട്ടു, മാർക്ക് എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടവൻ, അവരോടൊപ്പം. എന്നാൽ പാംഫീലിയയിൽ നിന്ന് പിൻവാങ്ങിയ ഒരാളെ തങ്ങളോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നത് നല്ല ആശയമാണെന്ന് പൗലോസിന് തോന്നിയില്ല., ജോലി ചെയ്യാൻ അവരോടൊപ്പം പോയില്ല. പിന്നീട് തർക്കം മൂർച്ഛിക്കുകയും അവർ പരസ്പരം വേർപിരിയുകയും ചെയ്തു. ബർണബാസ് മർക്കോസിനെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി, സൈപ്രസിലേക്ക് കപ്പൽ കയറി, എന്നാൽ പൗലോസ് ശീലാസിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു, പുറത്തിറങ്ങി, ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപയാൽ സഹോദരങ്ങളാൽ അഭിനന്ദിക്കപ്പെട്ടു. അവൻ സിറിയയിലും സിലിഷ്യയിലും കൂടി കടന്നുപോയി, അസംബ്ലികളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. (Act 15:36-41)

ഈ സംഭവം രണ്ട് പ്രശ്നങ്ങൾ ഉയർത്തുന്നു. അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ പൗലോസും ബർണബാസും വേർപിരിയാൻ കാരണമായി എന്ന വസ്തുതയുണ്ട്. ജോൺ മാർക്കിൻ്റെ മുൻ പരാജയം മാറ്റിവയ്ക്കാൻ പോൾ തയ്യാറായില്ല എന്നതാണ് ഇതിന് അടിവരയിടുന്നത്, അവരുടെ അവസാന മിഷനറി യാത്രയിൽ അവൻ അവരെ ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ. മൂവരും പലതരത്തിൽ തെറ്റുകാരാണെന്ന് തോന്നുന്നു: ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നതിന് അടയാളപ്പെടുത്തുക; ബർണബാസ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ആദ്യം പുറത്തേക്ക് പോയത്, മാർക്കിനെ അവനോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുന്നു; ക്ഷമിക്കാനും മാർക്കിന് വീണ്ടും അവസരം നൽകാനും വിസമ്മതിച്ചതിന് പോളും.

ഇവിടെ വലിയ പ്രശ്നം ആരായിരുന്നു ശരി എന്നതല്ല: എന്നാൽ സാഹചര്യം എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്തു, എവിടെയാണ് പശ്ചാത്താപം. പ്രശ്നം ശരിയായി പരിഹരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ വേർപിരിഞ്ഞതായി തോന്നുന്നു. മാർക്ക് മരുഭൂമിയിൽ പോയത് തെറ്റായിരുന്നു: എന്നാൽ അവൻ മാനസാന്തരപ്പെട്ടു, ഇപ്പോൾ വീണ്ടും പോകാൻ തയ്യാറായിരുന്നു. ബർണബാസ്’ മാർക്കിന് മറ്റൊരു അവസരം നൽകാനുള്ള ആഗ്രഹം യേശുവിനോട് പൂർണ്ണമായും യോജിക്കുന്നു’ ക്ഷമാപണം പഠിപ്പിക്കുന്നു (Luk 17:3-4) മാർക്കിനെ സൈപ്രസിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നത് അർത്ഥവത്താണ്, പൗലോസിൻ്റെയും ബർണബാസിൻ്റെയും യാത്രയുടെ ആ സമയത്ത് മർക്കോസ് അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു (Acts 13:4-13): എന്നാൽ അദ്ദേഹം പുറപ്പെടുന്ന സമയം, പോളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം പരിഹരിക്കപ്പെട്ടോ ഇല്ലയോ എന്ന ചോദ്യചിഹ്നമായി അവശേഷിക്കുന്നു. പോളും മനസ്സ് മാറ്റിയതായി വ്യക്തമായ സൂചനയില്ല: എന്നാൽ ബർണബാസ് പോയതോടെ ആ സമയത്ത് അവന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നത് വളരെ കുറവായിരുന്നു. അത് തൃപ്തികരമല്ലാത്ത അവസ്ഥയാണ്; അപകടകരമായേക്കാവുന്ന അത്തരം സാഹചര്യങ്ങൾ ഉണ്ടാകാം എന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലും, വീണ്ടും ജനിച്ച ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കിടയിൽ പോലും, ശരിയായി കൈകാര്യം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ.

കൃപയുടെ ആവരണം

എന്നാൽ ഒരു മറുമരുന്ന് ഉണ്ട്, അത്തരം പ്രയാസകരമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോലും; ദൈവത്തിൻ്റെ കൃപ. സാഹചര്യം മറയ്ക്കാൻ സഭ കൃപയ്ക്കായി പ്രാർത്ഥിച്ചു; അതും, യഥാസമയം, എന്താണ് സംഭവിച്ചത്. മാർക്ക് നന്നായി. റോമിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ, പൗലോസ് തിമോത്തിക്ക് എഴുതി, “മാർക്ക് എടുക്കുക, അവനെ കൂടെ കൊണ്ടുവരിക, അവൻ എനിക്കു ശുശ്രൂഷെക്കായി പ്രയോജനമുള്ളവനല്ലോ” (2Tim 4:11). മാർക്ക് വന്നു: Col 4:10 റോമിലെ പൗലോസിൻ്റെ കൂട്ടാളികളിൽ ഒരാളായി അദ്ദേഹത്തെ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

വെളിപാടിൻ്റെ യേശു

സഭകൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പ്

പള്ളികളിലേക്കുള്ള കത്തുകൾ നോക്കിയാൽ, ഇൻ Rev 2:1-3:22, സഭകൾ അവരുടെ നിലവിലെ പാപങ്ങളിൽ തുടരുകയാണെങ്കിൽ പ്രതീക്ഷിക്കേണ്ട ശിക്ഷയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി കടുത്ത മുന്നറിയിപ്പുകൾ നാം കാണുന്നു. രണ്ട് പള്ളികൾ മാത്രം, സ്മിർണ (Rev 2:8-11) ഫിലാഡൽഫിയയും (Rev 3:7-13) പശ്ചാത്തപിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. അതുകൂടാതെ, ഈ പാപങ്ങളിൽ ചിലതിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള സ്വഭാവം പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, അവരെ ഇതിനകം പുറത്താക്കിയിട്ടില്ല എന്നതും അൽഭുതകരമായ കാര്യമാണ്. പകരം, ശുദ്ധീകരണത്തിലേക്കും പാപമോചനത്തിലേക്കും യേശു ഇപ്പോഴും അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റൊരു ആശ്ചര്യം, 'തെറ്റായ അഞ്ചെണ്ണത്തിൽ' എന്നതാണ്’ ഏറ്റവും വലിയ പാപങ്ങൾ മൂന്ന്, യഥാക്രമം: അവരുടെ ആദ്യ പ്രണയം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു (എഫെസൊസ്, Rev 2:1-7), ഒരു പ്രവൃത്തിയും തികഞ്ഞിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ’ (സർദിസ്, Rev 3:1-6) ഇളം ചൂടും (ലാവോഡിസിയ, Rev 3:14-22). പൂർണതയിലേക്ക് പരിശ്രമിക്കുക എന്നതാണ് യേശു ഇപ്പോഴും തൻ്റെ നിലവാരത്തെ നിർവചിക്കുന്നത്, സ്നേഹത്താൽ ജ്വലിക്കുന്ന ഹൃദയങ്ങളോടെ. ആത്മസംതൃപ്തി ചെയ്യില്ല.

സിംഹവും കുഞ്ഞാടും

Rev 5:1-14 സീൽ ചെയ്ത ചുരുളിൻ്റെ ഒരു ദർശനം അവതരിപ്പിക്കുന്നു; ഇരുവശത്തും എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അതിൽ കടുത്ത വിധികൾ അടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (c.f. Ez 2:10). എന്നാൽ ഇത് തുറക്കാൻ യോഗ്യരായ ആരെയും തുടക്കത്തിൽ കണ്ടെത്താനായില്ല.

മുതിർന്നവരിൽ ഒരാൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, “കരയരുത്. ഇതാ, യഹൂദാ ഗോത്രത്തിലെ സിംഹം, ദാവീദിൻ്റെ റൂട്ട്, തരണം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; പുസ്തകവും അതിൻ്റെ ഏഴു മുദ്രകളും തുറക്കുന്നവൻ.” സിംഹാസനത്തിൻ്റെയും നാലു ജീവികളുടെയും നടുവിൽ ഞാൻ കണ്ടു, മുതിർന്നവരുടെ നടുവിലും, ഒരു കുഞ്ഞാട് നിൽക്കുന്നു, കൊല്ലപ്പെട്ടതുപോലെ, ഏഴു കൊമ്പുകൾ, ഏഴു കണ്ണുകളും, അവ ദൈവത്തിൻ്റെ ഏഴു ആത്മാക്കൾ ആകുന്നു, ഭൂമിയിലൊക്കെയും അയച്ചു. (Rev 5:5-6)

ഒരു സിംഹത്തെ കാണാൻ ജോൺ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു: പകരം അറുത്ത കുഞ്ഞാടിനെയാണ് കാണുന്നത്. എന്തിന്?

അവർ ഒരു പുതിയ ഗാനം ആലപിച്ചു, പറയുന്നത്, “പുസ്തകം എടുക്കാൻ നിങ്ങൾ യോഗ്യനാണ്, അതിൻ്റെ മുദ്രകൾ തുറക്കാനും: കാരണം, നിങ്ങൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, നിങ്ങളുടെ രക്തം കൊണ്ട് ഞങ്ങളെ ദൈവത്തിനായി വാങ്ങി, എല്ലാ ഗോത്രത്തിൽ നിന്നും, ഭാഷ, ആളുകൾ, രാഷ്ട്രവും, ഞങ്ങളെ ഞങ്ങളുടെ ദൈവത്തിന് രാജാക്കന്മാരും പുരോഹിതന്മാരുമാക്കി, ഞങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ വാഴും.” (Rev 5:9-10)

മനുഷ്യരാശിക്കെതിരെ ന്യായാധിപനായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവം യോഗ്യനായി കരുതുന്ന ഒരേയൊരു വ്യക്തി മാത്രമേയുള്ളൂ - രക്ഷിക്കപ്പെടാൻ സാധ്യതയുള്ള ആരെയും കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നതിനേക്കാൾ സ്വയം മരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ജഡ്ജി..

ദി പോയിൻ്റ് ഓഫ് നോ റിട്ടേൺ

എന്നാൽ, പശ്ചാത്തപിക്കാത്തവർക്കായി വെളിപാടിൻ്റെ അവസാന അധ്യായം കൂടുതൽ ശോചനീയമായ ഒരു ചിത്രം വരച്ചുകാട്ടുന്നു:

അന്യായമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ, അവൻ ഇനിയും അന്യായമായി പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. വൃത്തികെട്ടവൻ, അവൻ ഇനിയും അശുദ്ധനായിരിക്കട്ടെ. നീതിമാനായവൻ, അവൻ ഇനിയും നീതി പ്രവർത്തിക്കട്ടെ. പരിശുദ്ധനായവൻ, അവൻ ഇനിയും വിശുദ്ധനായിരിക്കട്ടെ.” “ഇതാ, ഞാൻ വേഗം വരാം. എൻ്റെ പ്രതിഫലം എൻ്റെ പക്കലുണ്ട്, ഔരോരുത്തന്നു അവനവൻ്റെ പ്രവൃത്തിക്കു തക്കവണ്ണം പകരം കൊടുക്കേണം. (Rev 22:11-12)

മാറ്റം ഇനി സാധ്യമല്ലാത്ത ഒരു ഘട്ടം വരുമെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു, ന്യായവിധി വീഴണം.

പലപ്പോഴും ശാസിക്കുകയും കഴുത്ത് കടുപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ പെട്ടെന്ന് നശിപ്പിക്കപ്പെടും, ഒരു പ്രതിവിധി ഇല്ലാതെ. (Pro 29:1)

ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ദൈവകൃപ വൃഥാ പ്രാപിക്കരുതെന്നും ഞങ്ങൾ അപേക്ഷിക്കുന്നു, അവൻ പറയുന്നു, “സ്വീകാര്യമായ ഒരു സമയത്ത് ഞാൻ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഒരു രക്ഷയുടെ നാളിൽ ഞാൻ നിന്നെ സഹായിച്ചു.” ഇതാ, ഇപ്പോൾ സ്വീകാര്യമായ സമയമാണ്. ഇതാ, ഇപ്പോൾ രക്ഷയുടെ ദിവസമാണ്. (2Co 6:1-2)

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക / തുടർന്ന് വായിക്കുക…