തെറ്റായ ഭാവങ്ങൾ

പ്രത്യേക വിമർശനത്തിനായി യേശു രണ്ട് പെരുമാറ്റരീതികൾ എടുത്തുപറഞ്ഞു, നല്ലവനും ദൈവഭക്തനുമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ, ശരിക്കും അപകടകരമായ വഞ്ചനകളാണ്.

സ്വയം നീതിയുടെ അഹങ്കാരം

'പാപമില്ലാത്തവൻ' എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഏതൊരാളും സ്വയം വഞ്ചിക്കുകയാണെന്ന് ജോൺ തൻ്റെ ആദ്യ കത്തിൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. (1Jn 1:8). അത്തരക്കാരെക്കുറിച്ച് യേശുവിന് സമാനമായ വീക്ഷണമുണ്ടായിരുന്നു. ഇത് പരിഗണിക്കുക…

സ്വന്തം നീതിയെക്കുറിച്ച് ബോധ്യമുള്ള ചില ആളുകളോട് അവൻ ഈ ഉപമയും പറഞ്ഞു, മറ്റെല്ലാവരെയും നിന്ദിച്ചവരും.”രണ്ടു പുരുഷന്മാർ പ്രാർത്ഥിക്കാനായി ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറി; ഒരാൾ പരീശനായിരുന്നു, മറ്റൊരാൾ ചുങ്കക്കാരനായിരുന്നു. പരീശൻ ഇങ്ങനെ നിന്നുകൊണ്ട് തന്നോടുതന്നെ പ്രാർത്ഥിച്ചു: 'ദൈവം, ഞാൻ നന്ദി പറയുന്നു, ഞാൻ മറ്റുള്ളവരെപ്പോലെയല്ല എന്ന്, കൊള്ളയടിക്കുന്നവർ, അനീതിയുള്ള, വ്യഭിചാരികൾ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ നികുതിപിരിവുകാരനെപ്പോലെ. ഞാൻ ആഴ്ചയിൽ രണ്ടുതവണ ഉപവസിക്കുന്നു. എനിക്ക് കിട്ടുന്ന എല്ലാറ്റിൻ്റെയും ദശാംശം ഞാൻ നൽകുന്നു.’ എന്നാൽ നികുതി പിരിവുകാരൻ, അകലെ നിൽക്കുന്നു, അവൻ്റെ കണ്ണുകൾ സ്വർഗത്തിലേക്ക് ഉയർത്തുക പോലും ചെയ്തില്ല, എന്നാൽ അവൻ്റെ നെഞ്ചിൽ തല്ലി, പറയുന്നത്, 'ദൈവം, എന്നോടു കരുണയായിരിക്കേണമേ, ഒരു പാപി!’ ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, ഈ മനുഷ്യൻ മറ്റവനെക്കാൾ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടവനായി അവൻ്റെ വീട്ടിലേക്കു പോയി; തന്നെത്താൻ ഉയർത്തുന്ന ഏവനും താഴ്ത്തപ്പെടും, തന്നെത്താൻ താഴ്ത്തുന്നവൻ ഉയർത്തപ്പെടും.” (Luk 18:9-14)

ഉപമ പരിഹാസം കൊണ്ട് കനത്തതാണ്. “പരീശൻ നിന്നു പ്രാർത്ഥിച്ചു (അല്ലെങ്കിൽ വഴി) സ്വയം.” നീതിയുടെ സ്വന്തം മാനദണ്ഡമായി സ്വയം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ദൈവത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം ഏറ്റെടുക്കുകയായിരുന്നു. പിന്നെ ദൈവം കേട്ടില്ല; കാരണം അവൻ്റെ അവകാശവാദത്തിൻ്റെ ധിക്കാരം. പാപരഹിതമായ പൂർണതയിൽ എത്തിയെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ആർക്കും ഇതൊരു ശക്തമായ മുന്നറിയിപ്പായിരിക്കണം, അവരുടെ ജീവിതം ദൈവിക നിലവാരങ്ങൾക്കനുസരിച്ചുള്ളതാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ മറ്റുള്ളവരെക്കാൾ തങ്ങൾ ദൈവത്തിൻ്റെ പ്രീതിക്ക് അർഹരാണെന്ന് കരുതുക.

എന്നാൽ യേശു തന്നെ വ്യത്യസ്തനായിരുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. ഒരു അവസരത്തിൽ, അവൻ തൻ്റെ കടുത്ത ശത്രുക്കൾക്ക് നേരെ തിരിയുകയും ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു, “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും ഞാൻ കുറ്റക്കാരനാണെന്ന് തെളിയിക്കാൻ കഴിയുമോ??” പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അവർക്ക് കഴിഞ്ഞില്ല; പകരം അവർ അടിസ്ഥാനരഹിതമായ ഒരു അവകാശവാദം അവലംബിച്ചു, “നീ ഒരു സമരിയാക്കാരനാണ്, ഒരു ഭൂതമുണ്ട്.”(Jn 8:46-48)

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

മാറ്റത്തിൻ്റെ ആവശ്യകത

ക്രിസ്ത്യാനികളെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ചിലർ, തങ്ങൾ ചെയ്യേണ്ടത് യേശുവിനെ തങ്ങളുടെ രക്ഷകനായി സ്വാഗതം ചെയ്യുകയെന്ന ചിന്തയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു., അവർ എന്നെന്നേക്കുമായി ദൈവത്തിൻ്റെ ന്യായവിധിയുടെ അപകടസാധ്യതകളിൽ നിന്ന് മുക്തരാണ്. നമ്മുടെ മോക്ഷം നേടാൻ നമുക്ക് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല എന്ന അർത്ഥത്തിൽ, അത് തികച്ചും സത്യമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ഇനിയൊരു മാറ്റവും യേശു പ്രതീക്ഷിക്കുന്നില്ലെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മാരകമായ വഞ്ചനയാണ്. ഞാൻ ഉദാഹരിക്കാം…

നസ്രത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ തിരസ്കരണത്തെ തുടർന്ന്, യേശു കഫർണാമിലേക്ക് പോയി (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), അത് അവൻ്റെ പുതിയ വീടായി മാറി (Mt 4:13). സൈമൺ, ആൻഡ്രൂ, ജെയിംസ്, ജോണും ഫിലിപ്പും എല്ലാം കഫർണാമിൻ്റെയും ബേത്ത്‌സയിദയുടെയും ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നു വന്നവരാണ് (Jn 1:44; Mk 1:16-29). യേശു ആ പ്രദേശത്ത് അനേകം അത്ഭുതങ്ങൾ പ്രവർത്തിച്ചു (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). ഭക്ഷണം നൽകിയ ശേഷം 5,000 യേശു വളരെ ജനപ്രിയനായിരുന്നു, അവനെ രാജാവാക്കാൻ ആളുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു, ആവശ്യമെങ്കിൽ ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ: എന്നാൽ യേശു അവരെ വിട്ടുപോയി (Jn 6:14-15). അവർ അവനെ വീണ്ടും കഫർണാമിലെ സിനഗോഗിൽ കണ്ടെത്തി (Jn 6:24; Jn 6:59), ദൈവത്തിൻ്റെ വേല ചെയ്യാൻ ഉത്സുകരാണെന്ന് സ്വയം അവകാശപ്പെടുന്നു (Jn 6:28). എന്നാൽ അവരുടെ മുൻഗണനകൾ എല്ലാം തെറ്റാണെന്ന് യേശു വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങി; അവൻ സ്വർഗത്തിൽ നിന്നാണെന്ന്; അവനെ പിന്തുടരുന്നതിന്, കാഴ്ചപ്പാടിൻ്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള മാറ്റവും നിരന്തരമായ 'ഭക്ഷണവും ആവശ്യമാണ്’ അവന് മാത്രം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ജീവിതത്തിനും ശക്തിക്കും വേണ്ടി അവനിൽ; ഇതെല്ലാം സാധ്യമാക്കാൻ താൻ മരിക്കേണ്ടിവരുമെന്നും (Jn 6:27-58). ഇത് അവരുടെ ഭൗതികവാദ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് ഒട്ടും അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല; അവർ മാറാൻ തയ്യാറായില്ല. ശിഷ്യന്മാരെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന ഈ ഭൂരിഭാഗം പേരും അദ്ദേഹത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു എന്നതായിരുന്നു പെട്ടെന്നുള്ള ഫലം (Jn 6:61-66).

യേശു തങ്ങളെ അനുഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ അവരോടൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നതിൽ ഈ ആളുകൾ സന്തുഷ്ടരായിരുന്നു, അവരെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു, ആളുകളെ സ്വതന്ത്രരാക്കുന്നു, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങൾ വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു: എന്നാൽ അവരുടെ കാഴ്ചപ്പാടോ മുൻഗണനകളോ മാറ്റാൻ അവർ തയ്യാറായില്ല. ചുരുക്കത്തിൽ, അവരിൽ അധികപേരും ഒരിക്കലും പശ്ചാത്തപിച്ചിട്ടില്ല. യേശുവിന് അത് അറിയാമായിരുന്നു: അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിൽ അവരുടെ പരാജയത്തിന് ശാശ്വതമായ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

അപ്പോൾ അവൻ തൻ്റെ വീര്യപ്രവൃത്തികളിൽ ഏറിയപങ്കും ചെയ്ത നഗരങ്ങളെ അപലപിക്കാൻ തുടങ്ങി, കാരണം അവർ അനുതപിച്ചില്ല. “നിനക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, ചോറാസിൻ! നിനക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം, ബെത്സെയ്ദ! നിങ്ങളിൽ നടന്ന വീര്യപ്രവൃത്തികൾ സോരിലും സീദോനിലും നടന്നിരുന്നെങ്കിൽ, ചാക്കുതുണിയും ചാരവും ഇട്ട് അവർ പണ്ടേ പശ്ചാത്തപിക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ന്യായവിധിയുടെ നാളിൽ നിങ്ങളെക്കാൾ സോറിനും സീദോനും സഹിക്കാവുന്നതായിരിക്കും. നിങ്ങൾ, കഫർണാം, സ്വർഗ്ഗത്തോളം ഉയർത്തപ്പെട്ടവർ, നീ പാതാളത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങും. നിങ്ങളിൽ നടന്ന വീര്യപ്രവൃത്തികൾ സോദോമിൽ നടന്നിരുന്നെങ്കിൽ, അതു ഇന്നുവരെ നിലനിൽക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ സോദോം ദേശത്തിന് അത് കൂടുതൽ സഹനീയമായിരിക്കും എന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നു, ന്യായവിധി ദിവസം, നിന്നെക്കാൾ.” (Mat 11:20-24)

എന്നാൽ ഇവിടെ നിർണ്ണായകമായ വിഷയം യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ അറിവില്ലായ്മയോ അല്ലെന്ന് ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക’ സന്ദേശം, അവരുടെ മോശം പെരുമാറ്റവുമല്ല. ആ ഘട്ടത്തിൽ, യേശുവിനോടുകൂടെ ശേഷിച്ച ശിഷ്യന്മാർക്കും കുറവായിരുന്നു (ഉണ്ടെങ്കിൽ) എന്താണ് യേശു എന്ന ആശയം’ 'ഭക്ഷണം' എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സംസാരം’ അവൻ്റെ മേൽ, അല്ലെങ്കിൽ ലോകത്തിനു വേണ്ടി തൻ്റെ ജീവൻ നൽകണം, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഉദ്ദേശിച്ചത് (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). അവരുടെ സ്വന്തം പെരുമാറ്റം ഇപ്പോഴും ആഗ്രഹിക്കാൻ ഒരുപാട് അവശേഷിപ്പിച്ചു (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). എന്നാൽ അവരുടെ പോരായ്മകൾക്കിടയിലും, യേശു ‘ക്രിസ്‌തു’ ആണെന്ന് അവർ ബോധ്യപ്പെടുത്തിയിരുന്നു, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ പുത്രൻ’ അവനു ‘നിത്യജീവൻ്റെ വചനങ്ങൾ’ ഉണ്ടെന്നും.’ ഇതുമൂലം, അവനെ അനുഗമിക്കാൻ അവർ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരായിരുന്നു. (Jn 6:68-69).

യഥാർത്ഥ മാനസാന്തരം യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ്; ഒപ്പം നാം ചിന്തിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി മാറ്റാനും, അങ്ങനെ നമുക്ക് നമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടിലും പെരുമാറ്റത്തിലും ക്രമേണ അവനെപ്പോലെയാകാൻ കഴിയും. അതിൽ കുറവുള്ളതും അപകടകരമായ ഒരു കള്ളനോട്ടാണ്.

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

യേശു പാപത്തെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു

തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരിൽ നിന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ നിലവാരം യേശു മനഃപൂർവം ഉയർത്തിയത് എങ്ങനെയെന്ന് നാം കണ്ടു, അവസാനം അവരോട് പറയണം എന്ന് “തികഞ്ഞവനായിരിക്കുക, സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ നിങ്ങളുടെ പിതാവ് പരിപൂർണ്ണനായിരിക്കുന്നതുപോലെ” (Mt 5:48). എന്നിട്ടും, ഇതിനകം മതിയായവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നവരെ അദ്ദേഹം തള്ളിക്കളഞ്ഞു (Lk 18:9-14). യേശുവിനെ അനുഗമിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് സ്ഥിരമായ പാപമോചനവും അപലപത്തിൽ നിന്നും പരാജയത്തിൽ നിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യവും അറിയാൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നതിനിടയിൽ യോഹന്നാൻ പാപത്തിൻ്റെ സാധ്യതയെ അംഗീകരിക്കുന്നുവെന്നും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു.. ഇത് യേശുവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നുണ്ടോ?’ സ്വന്തം സന്ദേശവും ഉദാഹരണവും?

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

യേശു പാപം ക്ഷമിക്കുന്നു

യേശുവിൻ്റെ സവിശേഷതകളിൽ ഒന്ന്’ ജനങ്ങളുടെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സന്നദ്ധതയാണ് മതസ്ഥാപനത്തെ ഏറ്റവും കൂടുതൽ എതിർത്ത ശുശ്രൂഷ. ഇത് ദൈവികതയുടെ അവകാശവാദമായി അവർ തിരിച്ചറിഞ്ഞു (‘ദൈവത്തിനു മാത്രമേ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാൻ കഴിയൂ?’ – Mk 2:7). എന്നാൽ സ്വയം അപകടസാധ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യേശു തൻ്റെ ക്ഷമ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ പെട്ടെന്നായിരുന്നു.

നാല് പേർ വന്നു, ഒരു തളർവാതരോഗിയെ അവൻ്റെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. ജനക്കൂട്ടത്തിനുവേണ്ടി അവൻ്റെ അടുക്കൽ വരാൻ കഴിയാതെ വന്നപ്പോൾ, അവൻ ഇരുന്നിരുന്ന മേൽക്കൂര അവർ നീക്കം ചെയ്തു. അവർ അത് തകർത്തപ്പോൾ, പക്ഷവാതക്കാരൻ കിടന്നിരുന്ന പായ അവർ താഴെ ഇറക്കി. യേശു, അവരുടെ വിശ്വാസം കണ്ടു, തളർവാതരോഗിയോട് പറഞ്ഞു, “മകൻ, നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.” (Mar 2:3-5)

എന്നാൽ അവിടെ ചില ശാസ്ത്രിമാർ ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ന്യായവാദവും, “എന്തിനാ ഈ മനുഷ്യൻ ഇങ്ങനെ പരദൂഷണം പറയുന്നത്? പാപങ്ങൾ പൊറുക്കാൻ ദൈവത്തിനല്ലാതെ ആർക്കാണ് കഴിയുക?” (Mar 2:6-7)

ഉടനെ യേശു, അവർ അങ്ങനെ തങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ന്യായവാദം ചെയ്തുവെന്ന് അവൻ്റെ ആത്മാവിൽ ഗ്രഹിച്ചു, അവരോടു പറഞ്ഞു, “എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ ഈ കാര്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നത്?? ഏതാണ് എളുപ്പം, തളർവാതക്കാരനോട് പറയാൻ, ‘നിൻ്റെ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു;’ അല്ലെങ്കിൽ പറയാൻ, 'എഴുന്നേൽക്കൂ, നിൻ്റെ കിടക്ക എടുത്തുകൊള്ളുക, നടക്കുകയും ചെയ്യുക?’ എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ പാപങ്ങൾ ക്ഷമിക്കാൻ മനുഷ്യപുത്രന് അധികാരമുണ്ടെന്ന് നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതിന്” -അവൻ പക്ഷവാതക്കാരനോടു പറഞ്ഞു- “ഞാൻ നിന്നോട് പറയുന്നു, എഴുന്നേൽക്കുക, നിൻ്റെ പായ എടുത്തുകൊൾക, എന്നിട്ട് നിൻ്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോവുക.” (Mar 2:8-11)

യഹൂദ നിയമപ്രകാരം മരണശിക്ഷ ലഭിക്കാവുന്ന പാപങ്ങൾ പോലും യേശു ക്ഷമിച്ചു. കാണുക Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

എന്തായിരുന്നു യേശു’ കുറ്റങ്ങൾ ആവർത്തിക്കാനുള്ള മനോഭാവം?

‘ഇനി പാപം ചെയ്യരുത്’ എന്ന് യേശു ആളുകളോട് പറഞ്ഞ സന്ദർഭങ്ങളുണ്ടെന്ന് നമ്മൾ ഇതിനകം ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ട്’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). പക്ഷേ, അവർക്ക് മറ്റൊരു അവസരം നൽകാൻ അദ്ദേഹം തയ്യാറായില്ല എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? ഇത് പരിഗണിക്കുക:

അപ്പോൾ പത്രോസ് വന്നു അവനോടു പറഞ്ഞു, “യജമാനൻ, എൻ്റെ സഹോദരൻ എത്ര പ്രാവശ്യം എന്നോടു പാപം ചെയ്യും, ഞാൻ അവനോടു ക്ഷമിച്ചു? ഏഴു തവണ വരെ?” യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു, “ഏഴു തവണ വരെ ഞാൻ നിങ്ങളോട് പറയുന്നില്ല, പക്ഷേ, എഴുപത് തവണ ഏഴു വരെ.” (Mt 18:21-22)

ക്ഷമിക്കാത്ത ദാസൻ്റെ ഉപമയുമായി യേശു ഇതിനെ പിന്തുടർന്നു(Mt 18:23-35), വാക്കുകളിൽ അവസാനിക്കുന്നു, “അങ്ങനെ എൻ്റെ സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ പിതാവും നിങ്ങളോടും ചെയ്യും, നിങ്ങൾ ഓരോരുത്തരും നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ്റെ തെറ്റുകൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ക്ഷമിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ.” (Mt 18:35). ഉപമ ദൈവത്തെ ഒരു രാജാവിനോട് ഉപമിക്കുന്നു, വളരെ നീണ്ട കാലയളവിൽ സ്വരൂപിച്ചിരിക്കേണ്ട അത്രയും വലിയ തുക നഷ്ടപ്പെടുത്തിയവൻ, ഒരു വേലക്കാരന് വളരെ ചെറിയ തുക മാത്രമേ കടപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. യേശു ഫലപ്രദമായി പറയുന്നു, ‘എൻ്റെ പിതാവ് നിങ്ങളോട് നിങ്ങളുടെ സഹോദരനോടൊപ്പമുള്ളതിനേക്കാൾ വളരെ ദീർഘക്ഷമ കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. അതാണ് നിങ്ങളോടുള്ള അവൻ്റെ ക്ഷമയുടെ മാനദണ്ഡം; അതിനാൽ നിങ്ങൾ അതുതന്നെ ചെയ്യണം.’

എന്നാൽ ഇവിടെ ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ട്. യേശുവും പറഞ്ഞു:

ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കുക. നിങ്ങളുടെ സഹോദരൻ നിങ്ങളോട് പാപം ചെയ്താൽ, അവനെ ശാസിക്കുക. അവൻ പശ്ചാത്തപിച്ചാൽ, അവനോടു ക്ഷമിക്കേണമേ. അവൻ ഒരു ദിവസം ഏഴു പ്രാവശ്യം നിങ്ങൾക്കെതിരെ പാപം ചെയ്താൽ, ഏഴു പ്രാവശ്യം മടങ്ങിവരുന്നു, പറയുന്നത്, 'ഞാൻ പശ്ചാത്തപിക്കുന്നു,’ നീ അവനോടു ക്ഷമിക്കേണം.” (Luk 17:3-4)

പത്രോസ് യേശുവിനോട് ഉദ്ധരിച്ച വാചകം ഇതായിരിക്കാം. യേശു’ ഫലപ്രദമായ സംഖ്യാ പരിധി ഇല്ലെന്നാണ് പ്രതികരണം: എന്നാൽ ഈ വചനം ഇതിൽ പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ സ്ഥാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി ഒരേ കുറ്റം ആവർത്തിച്ച് ചെയ്താൽ അത് അവരുടെ പശ്ചാത്താപത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥതയെ സംശയിക്കുന്നു.. എന്നാൽ യേശു’ അവരുടെ വാക്കുകൾ മുഖവിലയ്‌ക്ക് സ്വീകരിക്കുകയും ക്ഷമിക്കുകയും ചെയ്യണമെന്നാണ് ഞങ്ങൾക്കുള്ള നിർദ്ദേശം. അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ വിലയിരുത്താൻ ഞങ്ങൾ യോഗ്യരല്ല: എന്നാൽ ദൈവത്തിന് അവരുടെയും നമ്മുടെയും ഹൃദയങ്ങളെ വിധിക്കാൻ കഴിയും.

“വിധിക്കരുത്, അങ്ങനെ നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടുകയില്ല. എന്തെന്നാൽ, നിങ്ങൾ ഏത് വിധിയിലൂടെയും വിധിക്കുന്നു, നിങ്ങൾ വിധിക്കപ്പെടും; നിങ്ങൾ അളക്കുന്ന അളവുകൊണ്ടുതന്നെ, അതു നിനക്കു അളക്കപ്പെടും. നിൻ്റെ സഹോദരൻ്റെ കണ്ണിലെ കരട് നീ എന്തിന് കാണുന്നു?, എന്നാൽ സ്വന്തം കണ്ണിലെ ബീം പരിഗണിക്കരുത്? “(Mat 7:1-3)

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക

തൻ്റെ ശിഷ്യന്മാരോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മനോഭാവത്തെക്കുറിച്ച് എന്താണ്’ പാപങ്ങൾ?

യേശു കൂടെയുണ്ടായിരുന്ന കാലത്ത് ശിഷ്യന്മാരെ നോക്കിയാൽ, അവർ പൂർണ്ണതയിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയായിരുന്നു. ആരാണ് വലിയവൻ എന്ന് അവർ തമ്മിൽ തർക്കിച്ചു (Mk 9:33-37). ജെയിംസും ജോണും യേശുവിനെ കബളിപ്പിച്ച് അവർക്ക് ആദ്യത്തെ രണ്ട് സ്ഥാനങ്ങൾ നൽകാനായി ശ്രമിച്ചു (Mk 10:35-45). ഒരു സമരിയൻ ഗ്രാമത്തിൽ തങ്ങളെ സ്വാഗതം ചെയ്യാത്തതിനാൽ സ്വർഗത്തിൽ നിന്ന് അഗ്നി വിളിക്കാൻ ഒരേ രണ്ടുപേർ ആഗ്രഹിച്ചു (Lk 9:51-56). തങ്ങളുടെ കുട്ടികളുമായി യേശുവിനെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്നത് നിർത്താൻ അവർ അമ്മമാരോട് പറഞ്ഞു; അത് യേശുവിനെ ശരിക്കും വിഷമിപ്പിച്ചു (Mk 10:13-16). ഒരു ദിവസത്തെ ശുശ്രൂഷയ്ക്ക് ശേഷം, ഒരു കൊടുങ്കാറ്റ് സമയത്ത് യേശു ബോട്ടിൽ ഉറങ്ങുകയായിരുന്നു; തങ്ങൾ മുങ്ങിമരിച്ചാലും യേശു കാര്യമാക്കുന്നില്ലെന്ന് അവർ കുറ്റപ്പെടുത്തി (Mk 4:33-38). പീറ്റർ ഒരു ഘട്ടത്തിൽ സാത്താൻ്റെ ഒരു വെർച്വൽ മുഖപത്രമായി മാറി (Mt 16:21-23). താൻ ഒരിക്കലും യേശുവിനെ കൈവിടില്ലെന്ന് വീമ്പിളക്കി (Mk 14:27-31) ഒപ്പം, തൊട്ടുപിന്നാലെ, അവരെല്ലാം ചെയ്തു (Mk 14:50). പീറ്റർ പോലും ശപിച്ചു, അവനെ അറിയില്ലെന്ന് സത്യം ചെയ്യുകയും നിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു (Mt 26:69-75).

ഈ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുമ്പോൾ അവയെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ യേശു മടിച്ചില്ല. പക്ഷേ, അവരെ ശാസിച്ചു, അവൻ ഒരിക്കലും അവർക്കെതിരെ അത് നടത്തിയിട്ടില്ല. ഒപ്പം, പത്രോസിൻ്റെ പരാജയത്തിനിടയിലും, ശിഷ്യന്മാരെ നയിക്കാൻ യേശു അപ്പോഴും അവനെ നിയമിച്ചു (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

സംഗ്രഹത്തിലേക്ക് മടങ്ങുക / തുടർന്ന് വായിക്കുക…