എന്തുകൊണ്ട് അനുയായികൾ ആശ്ചര്യപ്പെട്ടു?

ശിഷ്യന്മാരാണെന്ന് പലപ്പോഴും ആക്ഷേപമുണ്ട്, ആസന്നമായ പുനരുത്ഥാനത്തെക്കുറിച്ച് യേശു പറഞ്ഞു, ഇത് ശരിക്കും അവസാനമാകുമെന്ന് അംഗീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; അങ്ങനെ യേശു ജീവിച്ചിരിപ്പുണ്ടെന്ന് സ്വയം വഞ്ചിച്ചു. എങ്കിലും, ഇത് പുതിയ നിയമ തെളിവുകളുമായി വിരുദ്ധമാണ്, താഴെ ചർച്ച ചെയ്തതുപോലെ.

ശിഷ്യന്മാർ ഒരു പുനരുത്ഥാനം പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല.

എ) സുവിശേഷങ്ങൾ അത് സ്ഥിരമായി നമ്മോട് പറയുന്നുണ്ട്, യേശു തൻ്റെ മരണവും പുനരുത്ഥാനവും പ്രവചിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ശിഷ്യന്മാർ പൂർണ്ണമായും പരാജയപ്പെട്ടു, വാർത്ത കേട്ടപ്പോൾ അവർ വിശ്വസിച്ചില്ല (ഉദാ. മത്തായി 16:21-3, 17:22-3, 20:17; മർക്കോസ് 16:11,13,14; ലൂക്കാ 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

ബി) ശിഷ്യന്മാർ യേശുവിനെ മിശിഹായായി കണക്കാക്കിയിരുന്നു (ക്രിസ്തു) Jn 1:49, Jn 6:69, മത്തായി 16:16 [മർക്കോസ് 8:27, ലൂക്കാ 9:20], Jn 11:27, ലൂക്കാ 24:21. പ്രശ്നം അതായിരുന്നു, ഇന്നുവരെയുള്ള പൊതുവെ യഹൂദന്മാരെപ്പോലെ, വിദേശ അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് തൻ്റെ രാജ്യത്തെ മോചിപ്പിക്കുന്ന വിജയിയായ വിമോചകനായിരുന്നു മിശിഹായെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ആശയം. യഹൂദ ചിന്തയിലേക്ക്, മരിച്ച ഒരു മിശിഹാ മിശിഹാ ആയിരുന്നില്ല. യേശു’ മരണം അവരുടെ പ്രതീക്ഷകളെ തകിടം മറിക്കുകയും അവരെ തെറ്റാണെന്ന് തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ എമ്മാവൂസ് റോഡിൽ രണ്ട് ശിഷ്യന്മാരുടെ വ്യക്തമായ നിരാശ, അവർ ഇതിനകം സ്ത്രീകളുടെ കഥ കേട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും (ലൂക്കാ 24:17-24).

സി) പഴയനിയമത്തിൽ ചില പുനരുത്ഥാന അത്ഭുതങ്ങൾ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, യേശുവിലുള്ള പൊതുവായ ഭയം’ ദിവസം, നമ്മുടേത് പോലെ, മരിച്ചവർ ജീവിതത്തിലേക്ക് തിരികെ വരില്ല എന്നതായിരുന്നു അത്. പ്രത്യേകിച്ച്, മരിച്ച രണ്ടുപേരെ യേശു ഉയിർപ്പിച്ചിട്ടും, ശക്തനായ ഒരു പ്രവാചകൻ മുഖേനയല്ലാതെ ആരും ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റിട്ടില്ല – അവരുടെ പ്രവാചകൻ മരിച്ചു: ആരും സ്വയം ഉയർത്തിയിട്ടില്ല.

ഡി) യേശുവിന് മാന്യമായ ഒരു ശവസംസ്കാരം നൽകാൻ തങ്ങൾക്ക് സമയമില്ല എന്നതായിരുന്നു സ്ത്രീകളുടെ ആശങ്ക (വൈകുന്നേരം വരെ മൃതദേഹം കുരിശിൽ നിന്ന് മാറ്റിയിരുന്നില്ല, മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ). ശബത്ത് കഴിയുമ്പോൾ ജോലി പൂർത്തിയാക്കാൻ അവർ വാരാന്ത്യത്തിൽ സുഗന്ധവ്യഞ്ജനങ്ങൾ തയ്യാറാക്കി സമയം ചെലവഴിച്ചു (മർക്കോസ് 16:1, ലൂക്കാ 23:56-24:1).

തിരികെ പ്രധാന ലേഖനം.

ശാരീരികമല്ലാത്ത ഒരു പുനരുത്ഥാനം അവർക്ക് സ്വീകരിക്കാൻ ഭൗതികമായ ഒന്നിനെക്കാൾ എളുപ്പമായിരിക്കും.

എ) പരമ്പരാഗത ജൂത ചിന്തകൾ ആത്മാവിനെ പരിഗണിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആത്മാവും ശരീരവും ഒരു സംയോജിത മൊത്തത്തിൽ, ഒരു പ്രത്യേക ആത്മീയ അസ്തിത്വത്തിനോ ഏതെങ്കിലും പുനരുത്ഥാനത്തിനോ ഉള്ള ഒരു സാധ്യതയും സദൂക്യർ നിഷേധിച്ചു, പരീശന്മാർ, ഈ വിഷയത്തിൽ യേശു പക്ഷം ചേർന്നു, മരണശേഷം ആത്മാവ് അതിജീവിച്ചുവെന്ന് സമ്മതിച്ചു. പഴയനിയമത്തിൽ ശൗൽ രാജാവും സാമുവേലിൻ്റെ ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റുമുട്ടലിൻ്റെ വിവരണം ഉൾപ്പെടുന്നു (1 സാം 28:11-9). ഈ വിശ്വാസം യേശുവിലും പ്രതിഫലിക്കുന്നു’ ഡൈവ്സിൻ്റെയും ലാസറിൻ്റെയും ഉപമ (ലൂക്കാ 16:19-31). മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളും ഉദ്ധരിക്കാം.

ബി) സുവിശേഷങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ശിഷ്യന്മാരാണെന്നാണ്’ സ്വന്തം ചിന്തകൾ സ്വാഭാവികമായും ഇത്തരത്തിലുള്ള വ്യാഖ്യാനത്തിലേക്ക് ചായുന്നു. യേശു വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടന്നതിൻ്റെ വിവരണത്തിൽ നമുക്ക് ഇത് കാണാൻ കഴിയും; അവിടെ അവർ ആദ്യം നടത്തിയ അനുമാനം അവർ ഒരു ആത്മാവിനെ കാണുന്നു എന്നതായിരുന്നു (മത്തായി 14:26 [മർക്കോസ് 6:49, ലൂക്കാ 24:37]). അതുപോലെ, രൂപാന്തരീകരണത്തിൻ്റെ കണക്ക് ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്, അവിടെ യേശു മോശയോടും ഏലിയായോടും സംസാരിക്കുന്നത് കാണാം (മത്തായി 17:3 [മർക്കോസ് 9:4, ലൂക്കാ 9:30]). (ഇവിടെ ശ്രദ്ധിക്കേണ്ട കാര്യം അതാണ്, നിങ്ങൾ വിവരിച്ച അത്ഭുതകരമായ സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്തുതന്നെയായാലും, അവർ ഇപ്പോഴും അവർ ചിന്തിച്ച രീതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ച നൽകുന്നു.)

തിരികെ പ്രധാന ലേഖനം.