സ്ത്രീകൾ എന്താണ് കണ്ടെത്തുന്ന?

1. മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഒരു പുനരുത്ഥാനത്തിനു സാക്ഷ്യം വഹിക്കാൻ സ്ത്രീകൾ വരുന്നില്ല; മറിച്ച് ഒരു മൃതദേഹം എംബാം ചെയ്യാൻ.

2. വിവിധ അക്കൗണ്ടുകളിൽ വ്യത്യസ്ത സ്ത്രീകളുടെ പേരുകളുണ്ട്.

മഗ്ദലന മറിയത്തെയും ‘മറ്റൊരു മറിയത്തെയും’ മത്തായി പരാമർശിക്കുന്നു’ (മത്തായി 28:1). മർക്കോസ് മഗ്ദലന മറിയത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, 'ജെയിംസിൻ്റെ അമ്മ മേരി*’ സലോമിയും (മർക്കോസ് 16:1). ലൂക്കോസ് മറിയത്തിന് മഗ്ദലീന എന്ന് പേരിട്ടു, ജോവാനയും 'ജെയിംസിൻ്റെ മേരി അമ്മയും*'; എന്നാൽ ഈ സംഘത്തിലെ സ്ത്രീകൾ മാത്രമായിരുന്നില്ല എന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു (ലൂക്കാ 24:10). യോഹന്നാൻ മഗ്ദലന മറിയത്തെ മാത്രം പരാമർശിക്കുന്നു (Jn 20:1).(* മലയിൽ നിന്ന് 27:56 എം.കെ. 15:40 മേരി എന്ന് ഞങ്ങൾ പഠിക്കുന്നു, ജെയിംസിൻ്റെ അമ്മ ജോസിൻ്റെയും അമ്മയായിരുന്നു, ഈ ജെയിംസ് 'ജെയിംസ് ദി ലെസ്' എന്നാണ് അറിയപ്പെട്ടിരുന്നത്.; അദ്ദേഹത്തെ 'ജെയിംസ് ദി ജസ്റ്റ്' എന്നതിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയാൻ, യേശുവിൻ്റെ സഹോദരൻ.)

അവർ അതിരാവിലെ എത്തിയെന്നാണ് എല്ലാ കണക്കുകളും പറയുന്നത് (മേരി വന്നപ്പോഴും ഇരുട്ടായിരുന്നുവെന്ന് ജോൺ പറയുന്നു (Jn 20:1) മത്തായി പറഞ്ഞു, പ്രഭാതം ആരംഭിച്ചിരുന്നു (മത്തായി 28:1)).

3. അത് തെറ്റായ ശവകുടീരം ആയിരിക്കാം?

ഈ ആശയം നിരവധി തടസ്സങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു:

(ഐ) മത്തായി, യേശുവിനെ കല്ലറയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ ആ സ്‌ത്രീകൾ അത് നേരിട്ട് നിരീക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്ന വസ്‌തുത മർക്കോസും ലൂക്കോസും രേഖപ്പെടുത്തുന്നു.

(ii) കാരണം, അവർ പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ഒരു പുനരുത്ഥാനവും പ്രതീക്ഷിച്ചിരുന്നില്ല; പകരം മുദ്രവെച്ച ശവകുടീരം കണ്ടെത്തുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, കല്ല് കൊണ്ട്, എന്തിനാണ് അവർ അതിനെ തുറന്നതുമായി ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നത്? അവർ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ അത് ശൂന്യമാണെന്ന് കണ്ടെത്തിയതിൻ്റെ തെറ്റ് മനസ്സിലാക്കാത്തത്?

(iii) യേശുവിനെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ അധികാരികൾക്ക് തള്ളിക്കളയാമായിരുന്നു’ ശരീരം ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയുള്ള പുനരുത്ഥാനം.

4. തുറന്ന ശവകുടീരം

കല്ല് ആരു നീക്കുമെന്ന കാര്യത്തിൽ തങ്ങൾ ആശങ്കാകുലരായിരുന്നുവെന്ന് മാർക്ക് പറയുന്നു, അത് വലിയ ഒന്നായിരുന്നു (മർക്കോസ് 16:3). അടയാളപ്പെടുത്തുക, അവിടെ എത്തിയപ്പോൾ കല്ലറയിൽ നിന്ന് ഉരുട്ടിയ നിലയിൽ കല്ല് കണ്ടെത്തിയതായി ലൂക്കോസും ജോണും പറയുന്നു. ഒരു മാലാഖ കല്ല് നീക്കുകയും കാവൽക്കാരെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തുവെന്ന് മത്തായി നമ്മോട് പറയുന്നു (മുൻ ചർച്ച കാണുക). ഇത് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്ത്രീകൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അദ്ദേഹം ഞങ്ങളോട് പറയുന്നില്ല; എന്നാൽ സ്ത്രീകളുമായുള്ള മാലാഖയുടെ സംഭാഷണം വിവരിച്ചുകൊണ്ട് തുടരുന്നു (മത്തായി 28:1-7).

5. എത്ര പുരുഷന്മാരെയോ മാലാഖമാരെയോ കണ്ടു എന്നതിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ട്, എപ്പോൾ എന്നും.

മത്തായി ഒരു മാലാഖയെയും വളരെ ഭയപ്പെട്ട ചില കാവൽക്കാരെയും സൂചിപ്പിക്കുന്നു (സ്ത്രീകൾ കണ്ടിട്ടുണ്ടാകാം അല്ലെങ്കിൽ കാണാതിരിക്കാം), ദൂതൻ സ്ത്രീകളോട് ‘വരൂ, കർത്താവ് കിടന്ന സ്ഥലം നോക്കുക’ (മത്തായി 28:2-6). തുടർന്ന് യേശു ഗലീലിയിലേക്ക് പോകുമെന്ന് അവൻ അവരോട് പറയുന്നു. എപ്പോഴെങ്കിലും അവർ കല്ലറയിൽ പ്രവേശിച്ചിരിക്കണം: എന്തെന്നാൽ, അവർ ‘ഭയത്തോടും വലിയ സന്തോഷത്തോടുംകൂടെ ശവകുടീരത്തിൽനിന്നു വേഗം പോയി’ (7-8). മാലാഖയുടെ ആദ്യ വാക്കുകൾ ആദ്യം അവർ കല്ലറയ്ക്ക് പുറത്തായിരുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കാം: എന്നാൽ അത് ആന്തരിക ലേഔട്ടിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അത്തരത്തിലുള്ള ശവകുടീരങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും നിരവധി ആൽക്കവുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

ശവകുടീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചശേഷം, ‘നീളമുള്ള വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു യുവാവ് വലതുവശത്ത് ഇരിക്കുന്നത് അവർ കണ്ടുവെന്ന് മാർക്ക് പറയുന്നു.,’ മത്തായിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതിന് സമാനമായ സന്ദേശം അവർ അവർക്ക് നൽകുന്നു. അവർ ശവകുടീരത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയതായും അദ്ദേഹം നമ്മോട് പറയുന്നു, വിറച്ചു പേടിച്ചു.

അവർ ശവകുടീരത്തിനുള്ളിൽ ചെന്ന് തിളങ്ങുന്ന വസ്ത്രം ധരിച്ച രണ്ട് പുരുഷന്മാർ അവരുടെ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നത് കണ്ടതായി ലൂക്കോസ് പറയുന്നു. വീണ്ടും, സമാനമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകിയിരിക്കുന്നു.

ഈ സമയത്ത് മഗ്ദലന മേരിക്ക് ഇപ്പോഴും എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് യഥാർത്ഥമായ ഒരു ധാരണയില്ലെന്ന് ജോൺ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു: കാരണം അവൾ പത്രോസിനെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ അവളുടെ സന്ദേശം അതാണ്, ‘അവർ കർത്താവിനെ കല്ലറയിൽനിന്ന് എടുത്തുകൊണ്ടുപോയി, അവർ അവനെ എവിടെ കിടത്തി എന്നു ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല.’ (Jn 20:2) ജോണിൻ്റെ കണക്ക് പ്രകാരം, അധികം വൈകാതെ തന്നെ മേരി കല്ലറയ്ക്കുള്ളിൽ നോക്കുകയും രണ്ട് മാലാഖമാരെ കാണുകയും ചെയ്തു.

ഈ വ്യത്യാസങ്ങൾ പൊരുത്തപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ?? അതെ, വളരെ എളുപ്പത്തിൽ.

(ഐ) 'വെളുത്തിരിക്കുന്ന പുരുഷന്മാർ' എന്ന പ്രശ്നം’ മാലാഖമാർ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു അല്ലെങ്കിൽ നമുക്ക് പ്രധാനമായി തോന്നിയേക്കാം: എന്നാൽ യഹൂദ കാഴ്ചപ്പാടിൽ വലിയ പ്രാധാന്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. മാലാഖമാരെക്കുറിച്ചുള്ള പഴയനിയമ പരാമർശങ്ങൾ അവരെ 'പുരുഷന്മാർ' എന്നാണ് പലപ്പോഴും പരാമർശിക്കുന്നത്’ ഒപ്പം, ജനകീയ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്, അവർ പലപ്പോഴും എങ്ങനെ കാണപ്പെട്ടുവെന്ന് കൃത്യമായി സൂചിപ്പിക്കുക (ഉദാ. ജനറൽ 19:1,10,12,15,16). അതുകൊണ്ട് മർക്കോസിൻ്റെയും ലൂക്കോസിൻ്റെയും വിവരണങ്ങൾ അവർ മാലാഖമാരല്ലായിരുന്നു എന്ന അർത്ഥമാക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ അവർ പുരുഷന്മാരെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു. എന്തുകൊണ്ടാണ് യോഹന്നാൻ മേരിയോട് അങ്ങനെ പറയുന്നത് എന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, കല്ലറയിൽ രണ്ട് മാലാഖമാരെ കണ്ടതിന് ശേഷവും (Jn 20:12), അപ്പോഴും മൃതദേഹം നീക്കിയതാണെന്നാണ് കരുതുന്നത് (v.15): അവളോട്, അവർ സാധാരണ മനുഷ്യരെപ്പോലെ കാണപ്പെട്ടു.

(ii) കാണുന്ന സംഖ്യകളിലെ വ്യത്യാസം ശവകുടീരത്തിനുള്ളിലെ അവസ്ഥകളാൽ എളുപ്പത്തിൽ വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്ത്രീകൾ ദൂതന്മാരെ കണ്ടു (അതാണ് 'ദൂതൻ’ യഥാർത്ഥത്തിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത്), സന്ദേശം കേട്ട് ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. അവർ ഒറ്റ ഫയലിൽ പ്രവേശിക്കണം: മുന്നിലുള്ളവർക്ക് മികച്ച കാഴ്ച ലഭിക്കുമായിരുന്നു; പിന്നിലുള്ളവർ കുറച്ചുകൂടി കാണുമായിരുന്നു. മേരി മഗ്ദലൻ, തോന്നുന്നു, മറ്റുള്ളവർ പുറത്തിറങ്ങാൻ തിരക്കുകൂട്ടുംമുമ്പ് അകത്തുകയറിയില്ല. രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന അക്കൗണ്ടിൻ്റെ കൃത്യമായ വിശദാംശങ്ങൾ ഏത് സ്ത്രീയാണ് അവരുടെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടത് എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കും.

ഇതുവരെയുള്ള കഥ 'അലങ്കാരത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?,’ അല്ലെങ്കിൽ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പിൻ്റെ സന്ദേശത്തിനു പകരം പ്രതീകാത്മകമായ ഒരു സന്ദേശം നൽകാനുള്ള എഴുത്തുകാരുടെ ഭാഗത്തെ ഉദ്ദേശ്യം?

സഭാപിതാക്കന്മാരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആദ്യമായി എഴുതപ്പെട്ട സുവിശേഷം മത്തായിയുടെതാണ്: എന്നാൽ അവൻ്റെ അക്കൗണ്ടിൽ വളരെ വ്യക്തമായ ഒരു മാലാഖയുണ്ട് (ഒന്നു മാത്രമാണെങ്കിലും) കൂടാതെ കാവൽക്കാരെ സംബന്ധിച്ച കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

അലങ്കാരത്തിൻ്റെ വക്താക്കൾ ഊഹിച്ച ആദ്യത്തെ സുവിശേഷം എന്ന നിലയിൽ മാർക്കോസിൻ്റെ വിവരണം വളരെ മുൻഗണന നൽകുന്നു. ഇത് ഏറ്റവും ചെറുതാണ്, കൂടാതെ ഏറ്റവും ഹ്രസ്വവും ലളിതവുമായ പുനരുത്ഥാന വിവരണം ഉണ്ട്, ഒരു നീണ്ട വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഒരു ചെറുപ്പക്കാരനോടൊപ്പം.’ മാത്രമല്ല, മാർക്കിൻ്റെ ബാക്കി ഭാഗം തർക്കമുള്ള കർത്തൃത്വമാണ്, വ്യത്യസ്ത അവസാനങ്ങളുള്ള നിരവധി അറിയപ്പെടുന്ന പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്, അതിനാൽ സ്ത്രീകളുടെ അക്കൗണ്ട് പിന്തുടരുന്ന എന്തും അവഗണിക്കാൻ കഴിയും.

എങ്കിലും, അലങ്കാര സിദ്ധാന്തത്തിന് നിരവധി എതിർപ്പുകൾ ഉണ്ട്:

(ഐ) എന്താണെന്ന് നോക്കിയാൽ ആണ് മർക്കോസിൻ്റെ വിവരണത്തിൽ, കല്ലറ തുറന്ന് യേശുവിൻ്റെ ശരീരം പോയി എന്ന വ്യക്തമായ പ്രസ്താവന ഇപ്പോഴും നമുക്കുണ്ട്. യേശു ഉയിർത്തെഴുന്നേറ്റു എന്ന് നമുക്ക് വ്യക്തമായി പറയുന്നുണ്ട്, ശരീരത്തിൻ്റെ അഭാവം അദ്ദേഹം ഗലീലിയിലേക്ക് പോകുകയാണെന്ന് തെളിയിക്കുന്നു, അവിടെ ശിഷ്യന്മാർ അവനെ കാണും. മറ്റൊരു വാക്കിൽ, ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും a യുടെ പൂർണ്ണരൂപത്തിലുള്ള ഒരു പ്രസ്താവന നോക്കുന്നു ശാരീരികമായ പുനരുത്ഥാനം. മാർക്കിൻ്റെ വിവരണത്തിൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ വ്യത്യാസമുള്ളത് അവൻ ഒരു ദൂതനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, അവൻ അവനെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ്..

(ii) 1 കൊരിന്ത്യർ 15:3-8 (പൊതുവെ എ.ഡി 54-7), സ്ത്രീകളുടെ അക്കൗണ്ടിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശം നടത്തിയില്ല, പത്രോസിനുള്ള പുനരുത്ഥാന ദർശനങ്ങൾ പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു, പന്ത്രണ്ട്, 500 ഒരേ സമയം, ജെയിംസ്, എല്ലാ അപ്പോസ്തലന്മാരും ഒടുവിൽ പൗലോസും: ഒപ്പം, സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ മറ്റെവിടെയെങ്കിലും, ഈ ഭാഗത്തിൻ്റെ വിശകലനം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഈ വാക്യങ്ങൾ വിശ്വാസത്തിൻ്റെ മുമ്പത്തെ പ്രസ്താവനയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന്.

(iii) ലൂക്കോസ് തൻ്റെ സുവിശേഷം മാർക്കിനെയോ മത്തായിയെയോ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല എന്ന ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ശക്തമായ ഒരു കേസ് ഉണ്ടാക്കാം., അല്ലെങ്കിൽ അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്‌താൽ, അവൻ തീർച്ചയായും തൻ്റെ അക്കൗണ്ട് അലങ്കരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, മാർക്ക് മുഴുവൻ 6:45-8:26 ഇല്ല; യേശു വെള്ളത്തിന് മുകളിലൂടെ നടന്നതിൻ്റെ വിവരണം ഉൾപ്പെടെ, ഏതൊരു അലങ്കാരക്കാരനും തീർച്ചയായും ഉപയോഗിക്കുമായിരുന്നു. അതുപോലെ, യേശുവിൻ്റെ ജനനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലൂക്കോസിൻ്റെ വിവരണം, മാഗിമാരുടെ സന്ദർശനത്തെയും ഈജിപ്തിലേക്കുള്ള പലായനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള മത്തായിയുടെ വിവരണത്തെക്കുറിച്ച് യാതൊരു അവബോധവും കാണിക്കുന്നില്ല..

(iv) യോഹന്നാൻ്റെ സുവിശേഷം, ഇപ്പോഴും അവസാനമായി എഴുതിയത് മിക്ക പണ്ഡിതന്മാരും കണക്കാക്കുന്നു, ഒരു അലങ്കാരപ്പണിക്കാരൻ്റെ പ്രവൃത്തി എന്ന നിലയിൽ അർത്ഥമില്ല. മേരിയുടെ കല്ലറ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിവരണം മറ്റ് വിവരണങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി അതിൻ്റെ മുഖത്ത് ദൃശ്യമാകുന്നു: അവൻ മറ്റ് സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യം ഉപേക്ഷിക്കുകയും, മറിയ ആദ്യമായി പത്രോസിനെയും യോഹന്നാനെയും കണ്ടെത്തുന്ന സമയത്ത് യേശുവിന് എന്താണ് സംഭവിച്ചതെന്ന് അവൾക്ക് അറിയില്ലായിരുന്നുവെന്ന് പറയുന്നു., അവനെ കൊണ്ടുപോയി എന്നല്ലാതെ (Jn 20:2). മറുവശത്ത്, ലൂക്കോസ് പോലെ, മറ്റു സുവിശേഷ എഴുത്തുകാർക്കൊന്നും യോഹന്നാൻ്റെ വിവരണം പരിചിതമായിരുന്നില്ല എന്ന് തോന്നുന്നു: ഒരു അലങ്കാരപ്പണിക്കാരൻ അത്തരമൊരു ഹൃദ്യമായ കഥ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ജോണിൻ്റെ സംഭവങ്ങളുടെ പതിപ്പിന് വിരുദ്ധമാകുകയോ ചെയ്യുമായിരുന്നില്ല.

(വി) അലങ്കാരപ്പണികൾ നടത്തിയിരുന്നെങ്കിൽ, അത് മത്തായിക്കെതിരെ ആയിരിക്കണം. പക്ഷേ, സ്ത്രീകൾ കണ്ടതിൻ്റെ കണക്കുമായി ബന്ധപ്പെട്ട്, മത്തായി ദൂതനെ മാലാഖ എന്ന് വിളിക്കുന്നു എന്നതാണ് യഥാർത്ഥ വ്യത്യാസം.

(vi) ഒരു പ്രതീകാത്മക ഉദ്ദേശ്യത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ശൂന്യമായ ശവകുടീരം ഓരോ അക്കൗണ്ടിൻ്റെയും കേന്ദ്ര സവിശേഷതയായി ദൃശ്യമാകുന്നു. അതിനാൽ ഇത് ഒരു പ്രതീകാത്മക കൂട്ടിച്ചേർക്കലായി കണക്കാക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ശവകുടീരം എന്ന് എഴുത്തുകാർ പ്രസ്താവിക്കുന്നു ആയിരുന്നു ശൂന്യം.

തിരികെ പ്രധാന ലേഖനം.