Jāņa skats uz krustu

Jāņa skatījums uz krustu

Jānim bija unikāls skatījums uz krustā sišanu.

Tad visi mācekļi viņu atstāja, un aizbēga. (Mt 26:56)

Sīmanis Pēteris sekoja Jēzum, tāpat kā cits māceklis. Tagad šis māceklis bija pazīstams augstajam priesterim, un iegāja kopā ar Jēzu augstā priestera pagalmā; bet Pēteris stāvēja ārā pie durvīm. Tātad otrs māceklis, kurš bija pazīstams augstajam priesterim, izgāja ārā un runāja ar viņu, kas turēja durvis, un ieveda Pēteri. (Džons 18:15-16)

Visi viņa paziņas, un sievietes, kas viņam sekoja no Galilejas, stāvēja attālumā, skatoties šīs lietas. (Lūks 23:49)

Tāpēc, kad Jēzus ieraudzīja savu māti, un tur stāvēja māceklis, kuru viņš mīlēja, viņš teica savai mātei, “Sieviete, redzi savu dēlu!” (Džons 19:26)

Jānis bija vienīgais māceklis, kurš stāvēja pie krusta, kad Jēzus nomira.

Kad Jēzus tika nodots, visi mācekļi sākumā aizbēga. Taču šķiet, ka Jāņa ģimenei bija sakari ar augstā priestera saimi. (Visticamāk, ka viņa tēvs bija bagāts zivju tirgotājs – skatiet Mk 1:19-20). Tā viņam un Pēterim izdevās iekļūt augstā priestera mājas pagalmā. Iespējams, ka atlikušo nakti viņi pavadīja Jeruzalemē.

No rīta Jānis varēja sasniegt pašu krustu. Pārējie mācekļi un sievietes skatījās no attāluma (Lk 23:49), iespējams, baidoties tikt arestētam. Mēs nezinām, vai Pēteris bija ar viņiem. Bet vēlāk dažas sievietes, ieskaitot Mariju, uzdrošinājās līdz pat krustam (sievietes varas iestādes lielākoties ignorēja) un tikās ar Jāni.

Maizes laušana mums bija simbols, lai atcerētos Jēzu’ nāve līdz: bet Jānim, pati krusta atmiņa pārspēja jebkuru citu.

Kā viņam vajadzēja būt?

Jāņa redzējums bija diezgan atšķirīgs no mūsu redzējuma

Kad mēs domājam par krustu, mums ir perspektīva pēc Lieldienām:

“Pie krusta, pie krusta, kur pirmo reizi ieraudzīju gaismu,
un manas sirds nasta noripoja..."

Bet Jānim, šī bija lielākā katastrofa — sliktākais brīdis viņa dzīvē!

Tajā laikā tam nebija nekādas jēgas.

Evaņģēliji mums pastāvīgi to stāsta, lai gan Jēzus bija paredzējis gan savu nāvi, gan augšāmcelšanos, mācekļi galīgi nesaprata. Viņi uzskatīja Jēzu par Mesiju (Kristus). Taču viņu koncepcija bija par uzvarošu atbrīvotāju, kas atbrīvos savu valsti no svešas apspiešanas.

Viņš tiem teica, “Bet kas jūs sakāt, ka es esmu?” Sīmanis Pēteris atbildēja, “Tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.” (Mt 16:15-16)

No tā laika, Jēzus sāka parādīt saviem mācekļiem, ka viņam jādodas uz Jeruzalemi un daudz jācieš no vecākajiem, virspriesteri, un rakstu mācītāji, un tikt nogalinātam, un trešajā dienā augšāmcelies. Pēteris paņēma viņu malā, un sāka viņu pārmācīt, sakot, “Lai tas būtu tālu no jums, Kungs! Tas jums nekad netiks darīts.” Bet viņš pagriezās, un sacīja Pēterim, “Paliec man aiz muguras, sātans! Tu man esi klupšanas akmens, jo jūs nedomājat par Dieva lietām, bet par cilvēku lietām.” Tad Jēzus sacīja saviem mācekļiem, “Ja kāds vēlas nākt pēc manis, lai viņš noliedz sevi, un ņem savu krustu, un seko man. (Mt 16:21-24)

Tur stāvam, Jānis, iespējams, atcerējās kādu no Jēzus’ nesenie teicieni: bet viņš tomēr nesaprata...

Mazu brīdi, un tu mani neredzēsi. Atkal kādu brīdi, un tu mani redzēsi.” Tāpēc daži no viņa mācekļiem savā starpā runāja, “Ko viņš mums saka, ‘Mazu brīdi, un tu mani neredzēsi, un atkal kādu brīdi, un tu mani redzēsi;’ un, ‘Tāpēc, ka es eju pie Tēva?’ ” Tāpēc viņi teica, “Kas tas ir, ko viņš saka, ‘Mazu brīdi?’ Mēs nezinām, ko viņš saka.” (Jņ 16:17-18)

Es iznācu no Tēva, un ir nākuši pasaulē. Atkal, Es atstāju pasauli, un ej pie Tēva.” Viņa mācekļi viņam sacīja, “Lūk, tagad tu runā skaidri, un nerunā runas skaitļus. Tagad mēs zinām, ka jūs zināt visu, un nevienam nav nepieciešams jūs iztaujāt. Ar to mēs ticam, ka tu esi cēlies no Dieva.” Jēzus viņiem atbildēja, “Vai tu tagad tici? Lūk, nāk laiks, jā, un tagad ir pienācis, ka tu būsi izkaisīts, katrs uz savu vietu, un tu liksi mani mierā. (Jņ 16:28-32)

Mācekļi negaidīja augšāmcelšanos.

Vispārējās bažas par Jēzu’ diena (pat vairāk nekā pie mums!) bija tas, ka mirušie cilvēki neatdzīvojas. Neviens nekad nebija uzaudzis, izņemot ar varena pravieša starpniecību. Jēzus bija uzaudzinājis 3 cilvēkiem: bet ja viņš nomira, kā miris cilvēks varēja piecelties?

Ebreju domāšanai, miris Mesija bija viltus Mesija. (Līdz ar to abu mācekļu acīmredzamā vilšanās uz Emmausas ceļa, pat ja viņi jau bija dzirdējuši sieviešu stāstu (Lk 24:17-24).)

Pārāk nomācoši, lai pieminētu

Lielākā daļa no tā, ko Džons juta un redzēja, bija pārāk nomācoši, lai to pieminētu.

Agonija

Viņš nerunā par naglām vai agoniju Jēzum’ sejas. Bet šī, iespējams, nebija pirmā krustā sišana, ko viņš redzēja: un viņam nebija ne jausmas, ka Jēzus patiesībā visu to cieš viņa dēļ.

“Tēvs, piedod viņiem"

Vai jūs domājat, ka Džons gribēja viņiem piedot??

"Šodien tu būsi ar mani paradīzē"

Jauki vārdi. Bet viņš pavadīja gadus, klausoties jaukus vārdus. Un tagad tas bija nonācis pie šī…

"Mans Dievs, Mans Dievs, kāpēc tu mani esi atstājis?”

Šie vārdi viņam varēja atgādināt psalma pravietojumu par krustā sišanu 22 un sasaucās ar incidentu saistībā ar halātu. Bet izmisums un mokas Jēzū’ balss būtu bijusi vislielākā lejupslīde. "Jēzu, Es cerēju, ka tu zini, ko dari: bet tagad šķiet, ka nē."

Sīki gaismas mirdziņi

Visas šīs tumsas vidū, bija dažas lietas, kas piesaistīja viņa uzmanību – gaismas mirdzumi viņa tumsā; lai gan viņam droši vien nebija ne jausmas, ko tie domā…

Tas halāts

Vai Jānis redzēja, kā karavīri saplēsa Jēzu’ drēbes un ievērojiet, kā viņi saudzējuši tērpu un metuši par to kauliņus? Ja tā, tas viņam noteikti šķita neparasts, un varbūt toreiz pieskandināja vāju atmiņu akordu? Ko tas varētu nozīmēt?

Viņi savā starpā sadala manas drēbes. Viņi meta lozes par manām drēbēm. (Psalms 22:18)

Viņš redzēja Jēzu’ rūpējas par savu māti

Tāpēc, kad Jēzus ieraudzīja savu māti, un tur stāvēja māceklis, kuru viņš mīlēja, viņš teica savai mātei, “Sieviete, redzi savu dēlu!” Tad viņš sacīja māceklim, “Lūk, tava māte!” No tās stundas, māceklis aizveda viņu uz savām mājām. (Džons 19:26-27)

Visas šīs fiziskās agonijas vidū, un pat grūti elpot, Jēzus bija noraizējies par savas mātes jūtām un vajadzībām. Džons paskatījās uz viņu un ieraudzīja viņas acīs neizsakāmās sāpes. Un tomēr, notika atkāpšanās, it kā viņa vienmēr būtu zinājusi (Lk 2:34-35). Jēzu’ rūpes un viņas sirdssāpītā piekrišana viņas situācijai — viņš nekad nevarēja atteikties vai aizmirst šo mācību.

Viņš redzēja, kā Jēzus piepilda pravietojumu.

Pēc šī, Jēzu, redzot, ka tagad viss ir pabeigts, lai Raksti piepildītos, teica, “esmu izslāpis.” Tagad tur bija nolikts trauks, pilns ar etiķi; tāpēc viņi uzlika sūkli, pilnu ar etiķi, uz izopa, un turēja to pie mutes. (Jņ 19:28-29)

Tas Džonu noteikti mulsināja. Iepriekšējā vakarā viņš bija dzirdējis, ka Jēzus solīja vairs nedzert vīnu, 'līdz izdzeršu to jaunu, ar tevi, Dieva valstībā.’ Agrāk, karavīri bija viņu apsmējuši ar šo skābo vīna etiķi: tad kāpēc viņš tagad viņiem stāstīja, ka ir izslāpis?? Vai tad Jānis atcerējās psalmu sacerētāja vārdus, "Manās slāpēs viņi man deva dzert etiķi." (Ps 69:21)? es nezinu: bet iespaids viņam palika. Līdz pašām beigām, Jēzus bija apņēmības pilns darīt visu, ko Tēvs vēlējās.

Viņš dzirdēja Jēzu’ deklarācija par paveikto.

Kad viņš bija saņēmis dzērienu, Jēzus teica, “Tas ir pabeigts.” Ar to, viņš nolieca galvu un atdeva savu garu. (Jņ 19:30)

Jēzus droši vien būtu runājis ebreju vai aramiešu valodā; bet grieķu vārds, ko izmantoja, lai tulkotu Jēzu’ beigu izteikums ir ‘tetelestai,’ kas raksturo pilnībā pabeigtu radošo darbu vai pilnībā nomaksātu parādu. Tas nebija sakāves sauciens: bet gan uzvaras pasludināšana; lai gan tajā laikā, Džonam nebija ne jausmas, kā tas varētu būt.

Viņš redzēja, ka pravietojums atkal piepildījās

Tāpēc ebreji, jo tā bija Sagatavošanās diena, lai ķermeņi sabatā nepaliktu pie krusta (jo tas sabats bija īpašs), jautāja Pilātam, lai viņiem varētu tikt salauztas kājas, un lai viņus aizvestu. Tāpēc ieradās karavīri, un pirmajam salauza kājas, un par otru, kas kopā ar viņu tika sists krustā; bet kad viņi nāca pie Jēzus, un redzēja, ka viņš jau ir miris, viņi viņam nelauza kājas. Tomēr viens no karavīriem ar šķēpu iedūra viņa sānu, un tūdaļ iztecēja asinis un ūdens. Tas, kurš redzējis, ir liecinājis, un viņa liecība ir patiesa. Viņš zina, ka stāsta patiesību, lai tu noticētu. Par šīm lietām notika, lai Raksti piepildītos, “Neviens kauls viņam netiks lauzts.” Atkal cita Rakstu vieta saka, “Viņi skatīsies uz to, kuru viņi caurdūra.” (Jņ 19:31-37)

Kāpēc karavīrs bija apklusis, kad vajadzēja salauzt Jēzu?’ kājas un izvēlējās tā vietā izmantot savu šķēpu? Vai Jānis atcerējās tos pravietojumus tajā laikā? Ja tā, kā tas nākas, ka tie turpināja piepildīties pat pēc Jēzus’ nāvi?

Pravietiski, izvairoties no Jēzus salauzšanas’ kauli atspoguļo gan Psalms 34:20 un komanda Ex 12:46 un Nr 9:10 ka nekad nedrīkst lauzt Pashā jēra kaulus. Bet kāpēc Jēzum vajadzēja caurdurt ar šķēpu, ne tikai nagi? Tas ir tāpēc, ka vārds ir tulkots "caurdurts".’ Cakarijā 12:10 ir ļoti specifisks: Bībelē tas tiek izmantots tikai, lai aprakstītu zobena vai šķēpa dzīšanu ar nāvējošu nolūku.

Dabiskā līmenī, šis dīvainais novērojums par asinīm un ūdeni, kas plūst no Jēzus’ puse nodrošina Džona konta medicīnisko autentifikāciju un arī pierāda, ka viņš bija miris. Pēc viņa pēršanas, iespējams, ka Jēzus cieta no hipovolēmiskā šoka, ko izraisa ķermeņa šķidrumu zudums. Tas izraisa ilgstošu paātrinātu sirdsdarbību, kas liek arī šķidrumam uzkrāties maisiņā ap sirdi un ap plaušām, pazīstams kā perikarda un pleiras izsvīdums. To veicina arī lēnā nosmakšana, ko izraisa krustā sišana. Lai šādā veidā atbrīvotu gan asinis, gan ūdeni, tas noteikti bija nāvējošs trieciens, pat ja Jēzus jau nebūtu miris. Un tas, ka tie parādījās kā atšķirīgas plūsmas, norāda, ka asinis jau koagulēja.

Simboliski, ko tas viņam varēja nozīmēt? Izlēja asinis, diezgan dabiski, liek mums domāt par nāvi: bet ūdeni mēs saistām ar dzīvību; un Jēzus bija pareģojis gaidāmo "dzīvā ūdens" dāvanu.’ Tātad šeit atkal parādījās cerības zibsnis, ja Džons to varētu tikai redzēt.

Bet, tajā laikā, tas bija pilnīgi mulsinošs haoss

Bet kā Džons to redzēja pēc tam?

Lai gan Jānis Jēzu neapraksta’ piezīmes par maizi un vīnu Svētajā Vakarēdienā, patiesībā viņš šai tēmai velta vairāk vietas nekā jebkuram citam evaņģēlijam. Viņš to dara, atgādinot Jēzu’ agrākos diskursos, kuros viņš bija runājis par šo tēmu. Tajā laikā, Jānis nesaprata: bet tagad viņš to izdarīja.

Pēc barošanas 5,000 (Džons 6:25-71).

Cilvēki gribēja ēst: Jēzus gribēja ticību

Jēzus viņiem atbildēja, “Noteikti es jums saku, tu mani meklē, nevis tāpēc, ka tu redzēji zīmes, bet tāpēc, ka tu ēdi no maizēm, un tika piepildīti. Nestrādājiet pārtikas dēļ, kas iet bojā, bet par barību, kas paliek mūžīgai dzīvei, ko Cilvēka Dēls jums dos. Jo Dievs Tēvs viņu ir apzīmogojis.”

Tāpēc tie viņam sacīja, “Kas mums jādara, lai mēs varētu strādāt Dieva darbus?” Jēzus viņiem atbildēja, “Tas ir Dieva darbs, ka tu tici tam, ko Viņš sūtījis.”

Tāpēc tie viņam sacīja, “Ko tad tu dari par zīmi, lai mēs varētu redzēt, un tici tev? Kādu darbu tu dari? Mūsu tēvi ēda mannu tuksnesī. Kā rakstīts, ‘Viņš deva viņiem ēst maizi no debesīm.’ ” Tad Jēzus tiem sacīja, “Pavisam noteikti, Es tev saku, tas nebija Mozus, kas jums deva maizi no debesīm, bet mans Tēvs dod jums patieso maizi no debesīm. Jo Dieva maize ir tā, kas nāk no debesīm, un dod pasaulei dzīvību.”

Tāpēc tie viņam sacīja, “Kungs, vienmēr dod mums šo maizi.” (Joh 6:26-34)

Viņi vēlas fizisku pārtiku: Viņš piedāvā garīgo barību – Viņš pats

Jēzus viņiem teica, “Es esmu dzīvības maize. Kas nāk pie manis, tas nebūs izsalcis, un kas man tic, tam nekad nebūs izslāpis. (Joh 6:35)

Paziņojums: nākšana pie Jēzus remdēs tavu izsalkumu: ticot Viņam, tas apmierinās jūsu slāpes.

“Pavisam noteikti, Es tev saku, kas man tic, tam ir mūžīgā dzīvība. Es esmu dzīvības maize. Jūsu tēvi ēda mannu tuksnesī, un viņi nomira. Šī ir maize, kas nāk no debesīm, lai ikviens no tā ēstu un nemirtu. Es esmu dzīvā maize, kas nākusi no debesīm. Ja kāds ēd no šīs maizes, viņš dzīvos mūžīgi. Jā, maize, ko es došu par pasaules dzīvību, ir mana miesa.”

Tāpēc ebreji strīdējās savā starpā, sakot, “Kā šis cilvēks var dot mums ēst savu miesu?”

Tad Jēzus tiem sacīja, “Noteikti es jums saku, ja vien tu neēdīsi Cilvēka Dēla miesu un nedzersi viņa asinis, jums nav dzīvības sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa patiesi ir barība, un manas asinis patiešām ir dzēriens. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas dzīvo manī, un es viņā. Kā dzīvais Tēvs mani sūtīja, un es dzīvoju Tēva dēļ; tātad tas, kurš no manis barojas, viņš arī dzīvos manis dēļ. Šī ir maize, kas nākusi no debesīm — ne tā, kā mūsu tēvi ēda mannu, un nomira. Kas ēd šo maizi, tas dzīvos mūžīgi.” (Joh 6:47-58)

Tālākai diskusijai par šo fragmentu, skatiet sludinājumu, ‘Mūsu ikdienas maize.’

Kā Jēzus dzīvoja tēva dēļ?

Pa to laiku, mācekļi viņu mudināja, sakot, “Rabīns, ēst.” Bet viņš tiem sacīja, “Man ir ēdiens, ko ēst, par ko jūs nezināt.”

Tāpēc mācekļi runāja savā starpā, “Vai kāds viņam ir atnesis kaut ko ēdamu?” Jēzus viņiem teica, “Mans ēdiens ir darīt tā gribu, kas mani sūtījis, un paveikt savu darbu.” (Jņ 4:31-34)

Čūska tuksnesī

Jēzus atbildēja, “Noteikti es jums saku, ja vien cilvēks nav dzimis no ūdens un gara, viņš nevar ieiet Dieva valstībā! Kas ir dzimis no miesas, tas ir miesa. Tas, kas dzimis no Gara, ir gars.” (Joh 3:5-6)

“Neviens nav uzkāpis debesīs, bet tas, kas nokāpis no debesīm, Cilvēka Dēls, kurš ir debesīs. Kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tāpat ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai neviens, kas viņam tic, nepazustu, bet lai jums ir mūžīgā dzīvība.” (Joh 3:13-15)

“Tas, kas nāk no augšienes, ir augstāks par visu. Kas ir no Zemes, tas pieder Zemei, un runā par Zemi. Tas, kurš nāk no debesīm, ir pāri visam. Ko viņš ir redzējis un dzirdējis, par to viņš liecina; un neviens nesaņem viņa liecību. Tas, kurš ir saņēmis viņa liecību, tam ir uzlicis savu zīmogu, ka Dievs ir patiess.” (Joh 3:31-33)

Jūda

Kad Jēzus to bija teicis, viņš bija satraukts garā, un liecināja, “Noteikti es jums saku, ka viens no jums mani nodos.”

Mācekļi paskatījās viens uz otru, neizpratnē, par ko viņš runāja. Viens no viņa mācekļiem, kuru Jēzus mīlēja, bija pie galda, noliecoties pret Jēzu’ krūtis. Tāpēc Sīmanis Pēteris viņam pamāja, un viņam teica, “Pastāstiet mums, par ko viņš runā.” Viņš, atspiedies atpakaļ, kā viņš bija, par Jēzu’ krūtis, viņam jautāja, “Kungs, kas tas ir?”

Tāpēc Jēzus atbildēja, “Tas ir tas, kuram es došu šo maizes gabalu, kad būšu to iemērcis.” Tātad, kad viņš bija iemērcis maizes gabalu, viņš to iedeva Jūdam, Sīmaņa Iskariota dēls. Pēc maizes gabala, tad viņā ienāca sātans. Tad Jēzus viņam sacīja, “Ko jūs darāt, darīt ātri.” Tagad neviens vīrietis pie galda nezināja, kāpēc viņš viņam to teica. Par kādu domu, jo Jūdam bija naudas kaste, ko Jēzus viņam teica, “Iegādājieties to, kas mums nepieciešams svētkiem,” vai ka viņam kaut kas jādod nabagiem. Tāpēc, saņēmusi šo kumosiņu, viņš nekavējoties izgāja ārā. Bija nakts. (Joh 13:21-30)

Vai tu iesi vai sekosi?

Tāpēc daudzi viņa mācekļi, kad viņi to dzirdēja, teica, “Tas ir grūts teiciens! Kas to var klausīties?” Bet Jēzus, sevī zinādams, ka viņa mācekļi par to kurnēja, teica viņiem, “Vai tas liek jums paklupt? Ko darīt, ja jūs redzētu Cilvēka Dēlu uzkāpjam tur, kur viņš bija iepriekš? Tas ir gars, kas dod dzīvību. Miesa neko nedod. Vārdi, ko es jums runāju, ir gars, un ir dzīve.” (Joh 6:60-63)

… Šajā, daudzi viņa mācekļi atgriezās, un vairs nestaigāja ar viņu. Tāpēc Jēzus sacīja tiem divpadsmit, “Jūs arī nevēlaties doties prom, vai tu?” Sīmanis Pēteris viņam atbildēja, “Kungs, pie kā mēs dotos? Jums ir mūžīgās dzīvības vārdi. Mēs esam sākuši ticēt un zinām, ka tu esi Kristus, dzīvā Dieva Dēls.” (Joh 6:66-69)

Vai viņi saprata?

Nē.

Vai viņi bija gatavi sekot?

Jā