Manā pēdējā ierakstā (‘Dzīvošana ar nodevību") Es runāju par sāpēm, ko es jutu, kad cilvēki, kuriem biju uzticējies un kurus apbrīnoju, nodeva standartus, kurus viņi atzina. Protams, Es tālu no tā, lai būtu unikāls šajā ziņā. Fakts ir tāds, ja esam redzējuši kādu ietekmējamā stāvoklī esošu aizvainojamu šādā veidā, lielākā daļa no mums ne tikai nevēlas kādreiz atkal uzticēties šai personai: mēs pat cīnāmies ar savām atmiņām par viņu pagātnes labajiem darbiem. Pēkšņi, pat viņu labākā rīcība mums šķiet aptraipīta, mēs apšaubām, vai viņu motīvi kādreiz ir bijuši patiesi patiesi un iekšēji sarūgtināti, ja citi sāk tos slavēt.

Dievs ir Tik atšķirīgs

Dievs patiešām ir ļoti atšķirīgs savās attiecībās ar mums. Pirms "Dieva tikšanās".’ kas lika man uzrakstīt “Mīlestības pārveidots,’ Es cīnījos ar savu attieksmi pret Zālamana rakstiem, jo viņš ir klasisks piemērs tam, kurš sāka saldi un beidza skābs. Kā jauns vīrietis, viņš parādās kā pazemības paraugs, dedzība pēc Dieva, mīlestība pret cilvēkiem un gudrība: bet vēlākos gados kā sievišķīga, viltus dievu sponsors, baudas cienītājs un ciniķis.

Uzrakstījis par brīnišķīgo pārvērtību, ko viņa mīlestība radīja jaunās jaunavas dzīvē, kura ir Zālamana dziesmas uzmanības centrā., man ir sāpīgi apdomāt, kā šīs attiecības varēja beigties viņa vēlākajos gados. Vai viņa jutās nodota? Baidos, ka viņa to darīja. Un vai viņš nodeva tieši to redzējumu, ko viņš sniedza Dziesmā? Jā.

Nolemts neveiksmei: bet nav izmests

Salamana mēģinājums piepildīt savu redzējumu par Ganu ķēniņu, mīlestības karalis, bija lemts jau no paša sākuma. To varēja izdarīt tikai Jēzus. Salamans bija nepilnīgs cilvēks, tāpat kā mēs pārējie. Bet tā kā mans instinkts ir novērsties no viņa un teikt, "Kāpēc tam vajadzētu būt Bībelē??’ Dievs to nedara.

Realitāte ir tāda, ka mēs visi esam kļūdaini. Ja izsvītrojam Zālamana rakstus, vai mums nevajadzētu izsvītrot arī Dāvida psalmus, kurš savā romānā ar Batsebu izdarīja gan laulības pārkāpšanu, gan slepkavību? Ja Dievs nebūtu bijis gatavs svētīt un izmantot cilvēkus, neskatoties uz viņu neveiksmēm, tad Ābrahāma puspatiesības viņam būtu maksājušas viņa sievu vismaz divas reizes., Mozus’ ēģiptieša slepkavība būtu padarījusi viņu par bēgli uz visu atlikušo mūžu, Pētera noliegšana būtu beigusi viņa kalpošanu, Pāvila evaņģēlijs nekad nebūtu sācies, un Marks nekad nav uzrakstījis savu evaņģēliju, lai pieminētu tikai dažus. Ja mēs tos visus ņemtu vērā, rezultāts nebūtu bijis Bībeles, nav Jēzus un nav cerības.

Bet Dievs nenoraksta cilvēkus, ja viņiem neizdodas. Viņu agrākie labie darbi joprojām ir mums liecība pat pēc tam, kad tie ir krituši. Un kur Dievs atrod pazemīgu sirdi, kā Dāvidam vai Pēterim, pat ja mēs varētu norakstīt šo personu un nodot to vēstures pēdējās lappusēs, Viņš ir gatavs tās paņemt un atkal vareni izmantot.