Оларға барлық үздік құжатталған құжат.

Кіріспе.

біз мазмұнын қарастыру алдында, Бізде болған мәтін түпнұсқалардың дәл көбеюі екеніне қанағаттануымыз керек. Христиан дінінің қарсыластары жиі сенімсіз деп санайды: бірақ бұл, өте сөзбе, шындықтан алыс болуы мүмкін емес. Тарихшылар осы кезеңдегі классикалық жұмыстардың барлық классикалық шығармаларының ішінен, Ешкім емес келеді қашықтан жаңа өсиеттің жанында оның дәлдігі мен дәлелі.

Ежелгі құжаттар қалай сақталды?

Өте анда-санда, кейбір флюкамен, ежелгі құжаттың түпнұсқасы немесе үзіндісі бүгінгі күнге дейін сақталды: Бірақ бұл оқиғалардың мүмкіндігі соншалықты алыста, бұл заманда айтарлықтай әдебиет жоқ. Күннің жазу материалдары ыдырауға бейім; және олар көбірек қолданылды, олар тездетеді, Сондықтан құжаттарды көшіру үшін қажет болды, олардың сақталуы, сондай-ақ қан айналымы үшін. Әсіресе Жазбаларда, Мұндай күтім көшіру процесінде көшірілді, Бір рет аяқталған және тексерілген, түпнұсқамен тең құқылы болып саналды. Түпнұсқа енді оны оңай оқуға болатын жерге дейін тозғаннан кейін, Әдетте ол тасталды, көбінесе күйіп қалады. Шынында, Tischendorf-тің стипендиаты ST монастырында алғашқы ірі қолжазбаның ашылуы. Кэтрин М.Т.. Синай (Кодекс Фредерико-Августанус), пешті жағу үшін пайдаланылатын ескі қағаздар қоржынында болды. Монахтар оған бірнеше ескі және бүлінген құжаттарды жоюға өте қуанышты ойлаған сияқты! Демек, ол болған жоқ 15 жылдар өткен соң 1859, Ол оларды Септуагинта ескі өсиеттің көшірмесін сыйға тартқан кезде, басқарушысы кездейсоқ осыардың біреуі болғанын айтты; Оған қазір әлемге әйгілі кодекс Синайтикус көрсетті, Бұл сонымен қатар жаңа өсиеттің екінші ежелгі толық көшірмесі бар.

Ежелгі көшірмелердің сенімділігі қалай бағаланады?

Әлбетте, Түпнұсқа құжаттардың болмауы тарихшы үшін проблемаларды ұсынады, Бірақ өмір сүретін көшірмелердің сенімділігін бағалау үшін бірқатар негізгі факторлар қолданылуы мүмкін:

• Түпнұсқаға қаншалықты жақын орналасқан ең көне тіркемелер?
• Қанша көшірме тірі қалады?
• Тірі қалған көшірмелер бір-бірімен келіседі?
• Мәтін сыртқы сілтемелерден расталуы мүмкін бе??

Жаңа өсім басқа заманауи құжаттармен қалай салыстырылады?

Киелі кітапты бір сәтке қою, Греко-роман уақыттарының ең жақсы аттестатталған құжаты гомердің ақғыш. Туралы жазылған 900 Б?, Бұл өте кең таралған, және бар 643 Тіршілік қолжазбаларының көшірмелері. Дегенмен, осы күндердің ең ертеі 400 Б?, алшақтықты қалдыру 500 Түпнұсқадан жылдар. Вирджилдің еңбектері ең аз алшақтықты, туралы 350 жылдар: Бірақ бұлар негізде 7 Негізгі кодерлер. Басқа классикалық құжаттар бұған жақын жерде жоқ, және көпшілігі толық емес, Төмендегі кестеде көрсетілгендей:

		ЖОҚ:		Жоқ
Түсіндірме	Тегі	1st фрагменті	1ст көшірме	Қолжазбалар
Виргил – Берілген	70-19 Б?		350	7
Гомер – Іналау	900 Б?		500	643
Пинты – Тарихшы	61-113 AD		750	7
Соетоний – Цезарьлардың өмірі туралы	75-160 AD		800	8
Цезарь – Галлий соғыстар	100-44 Б?	950	950	10
Ливия – Рим тарихы *	59 BC-17 жарнама	200-300	900	25
Тацит – Тарих / Аналтер *	100 AD	900	1,100	20
Лукетка	?-55 Б?		1,100	2
Демостендер	383-322 Б?		1,300	200**
Аристофандар	450-385 Б?		1,200	10
Плато – Тетралогиялар	427-347 Б?		1,200	7
Тукидидтер – Тарихшы	460-400 Б?	500	1,300	8
Herodotus – Тарихшы	480-425 Б?		1,300	8
Аристотель – Әр түрлі жұмыстар	384-322 Б?		1,400	49***
Софокльдер	496-406 Б?		1,400	193
Еврипидтер	480-406 Б?		1,500	9
Кемпулз	54 Б?		1,600	3

* Елеулі бөліктер жоғалды. ** Барлығы бір данадан. *** Кез-келген бір жұмыс үшін максимум.

N.B. '1-үзінді’ және 'бірінші көшірме’ Жоғарыдағы кестедегі күндер тек индикативті, '1 көшірме ретінде’ Қолжазбалар жиі аяқталмайды, және '1-үзінді’ Күндер көбінесе алу қиын. Осы тақырып бойынша кез-келген қосымша мәліметтерді қарсы алады. Керісінше, Жаңа өсиет туралы құжаттарды жазу күні арасындағы интервал ғана емес, олардың ең алғашқы фрагменттері және қолжазбалар жоғарыда айтылғандардың кез-келгеніне қарағанда қысқа, Тіршілік алу қолжазбаларының саны жоғарыда айтылғандардың жиынтығынан жиырма фактордан асып түседі, төменде көрсетілгендей:

		ЖОҚ:		Жоқ
Түсіндірме	Тегі	1st фрагменті	1ст көшірме	Қолжазбалар
Жаңа өсиет	40-100 AD		300	24,300 *
Матев	50-65 AD	150
Белгілеу	50-60 AD	175
Лұқа	59-70 AD	140
Джон	90 AD	35-85
Paul	50-65 AD	150

* 5,000 грек тілінде, 10,000 Латын аудармалары және 9,300 Басқа тілдерде.

Жоғарыда келтірілген шығу күндері негізделген Соңғы Scholastic тенденциялары, 1900 жылдардың басында бұрынғыдан гөрі, бұрынғы мәліметтерді жақсы көреді. Әрине, Егер құжаттар кейінірек болса, Содан кейін бірінші белгілі фрагменттерге уақыт өте аз болуы керек.

Тірі қалған көшірмелер келіседі?

Тірі қалған қолжазбалармен, Көшірушілерден алынған мәтіндік вариациялар’ және аудармашылар’ Қателіктер тек күтілуде. Дегенмен, Шамадан тыс 20,000 NT сызықтары, тек туралы 40 күмәнданады. Салыстыру арқылы гомердің Илиад, оның келесі ең үлкен көлемі бар қолжазбалар, болды? 15,600 сызбалар, олардың ішінде 764 (5 пайыз) күмәнданады. Тіпті өзгеретін өзгерістер, Оның басым көпшілігі емле үшін тривиалды заттар екендігі анықталған, сөз реті, т.б.. Кез-келген мағынасы бар адамдар айтарлықтай’ бүкіл мәтіннің мыңнан бір бөлігіне теңестіріңіз. Неғұрлым едәуір нұсқалар да нақты ілімдерге мән бермейді. Жаңартылған стандартты нұсқа редакторларының сөзімен:

“Бұл әлі де мұқият оқырманға арналған 1946, сияқты 1881 және 1901, Редагиялық мәсіхшілердің сеніміне қатысты ілімге әсер еткен жоқ, Қарапайым себеппен, Қолжазбалардағы мыңдаған нұсқалардан тыс, Ешқайсысы осы уақытқа дейін христиан ілімдерін қайта қарауды қажет етпейді.”

Мәтін сыртқы сілтемелерден расталуы мүмкін бе??

Жаңа өсиеттің тағы бір керемет ерекшелігі - бұл ертедегі мәсіхшілердің жазылуында келтірілген дәреже. Justin Martyr шығармалары, Иреней, Александрияның каминері, Шығу, Терерлли, Олардың арасындағы хипполит пен Эйсебиус бар 36,000 Баға ұсыныстар. Барлығы 86,000 Сілтемелер құжатталған, Бұлардың бәрі бірдей емес. Осы дәйексөздердің көлемі соншалықты кең, сондықтан ол болжалды бүкіл жаңа өсиет, Тек он бір аятқа тыйым салу, екінші және үшінші ғасырлардағы шіркеудің дереккөздерінен табуға болады!

Қысқаша мазмұндама

Әрбір тарихи өлшем бойынша, Жаңа өсиеттің мәтіні осы уақыттың кез-келген басқа құжаттарына қарағанда құжатталған және расталған. Сэр Фредерик Kenyon туралы айтқанда, директоры және Британ мұражайының негізгі кітапханашы:

“Содан кейін бастапқы құрамның аралығы және ең ертедегі дәлелдер арасындағы аралық, бірақ мүмкін емес, Жазбаларда олар бізге айтарлықтай түскені үшін соңғы негіз болды. сайып келгенде, белгіленген Жаңа өсиеттің сенімділігі мен кітаптардың жалпы тұтастығын Екі қарастырылуы мүмкін.”

Негізгі мақалаға оралу.