Өзіміздің күнәларымызға түскен

Жыланның сыйлығы

Жынанның Құдайдың жаратылуынан гөрі тереңдей терең күн тәртібі болды деп ұсынылды. Сонымен, ол Адамның күнәсінен не күтеді?

• Құдай Адам билеушісі мен жердің қорғаушысы болды (Gen 1:28). Құдай оның Сөзіне қатысты: Бұл сөз Құдайдың сыйлықтары мен шақыруы қайтарылмайтынын мәлімдеді (Num 23:19, Rom 11:29). Адам Құдайдың соңынан ергенде, Жер Құдайдың түпкі билігі мен қорғанышында қалды. Бірақ, Жыланды ұстану арқылы, Адам Құдайға емес, оған мойынсұнды; сондықтан жылан жердің билеушісі болды. Ол Исаны азғырған кезде мұны ашық айтты (Lk 4:5-6), Иса оны «осы дүниенің князі» деп атады’ (Jn 12:31). Құдайдан айырмашылығы, Жыланның жерді басқаруға деген қызығушылығы тек өзімшіл болды. Бұл Адам мен бүкіл жер туралы жаман жаңалық болды (Gen 3:17-8, Rom 8:22).
• Құдайдың көз алдында, Жылан бүлікші және қылмыскер болды. Неліктен Құдай оны жай ғана жоя ғана емес еді? Бұрыштықтан тұратын қылмыскерлердің бірі, “Мен өз құқығымды білемін!” Құдай - әділеттіліктің Құдайы; сонымен қатар махаббат пен мейірімділік: Жыланның барлығын тек әлсіз жақтарын көруге болатындай етіп көреді. Ол Құдайдың Адам мен Хауаға деген сүйіспеншілігін білді, сақтандыру полисін іздеді. Қазір, Егер Құдай оны соттауға тырысса, Ол Адамның күнәсін көрсетіп, Құдай Адамды аямайды, бірақ өзі емес, өзін-өзі емес, әділетті деп айта алды. Неғұрлым көп адам күнә жасады, Оның жағдайы күшейе түседі. Бұл оның Шайтанның басқа есімін - айыптаушыны алады.’
• Шайтан сөздердің мағынасын түсінді, “Сіз оны жейтін күні сіз сөзсіз өлесіз,” (Gen 2:17); Себебі ол қазірдің өзінде бір сөйлемде болған. Бұл Құдайдың өмірінен мәңгі бөлек болу керек еді. Шайтан бұған сенді, Егер Құдай Адамға осы айыппұлды алып тастағысы келсе, Ол сот төрелігі балама төлемді талап етті – не оның кешіруі немесе өзіндік таңдаудың шексіз жазасы. Бірақ Шайтанға, өзін-өзі тәрбиелеу арқылы соқыр, Құдай өзіне төлем ретінде ұсына алатындығы туралы идея, толығымен бөтен болды. Ол Құдайды қосты деп ойлады.

Құлау табиғаты

Адамдар - бұл жануарлар; Табиғи қажеттіліктер мен басқалар сияқты, басқалар сияқты. Бұл біз үшін бізді басқаруға арналған жаратылыстың қажеттіліктерін анықтау және түсіну оңай. Бірақ бізді барлық басқа жануарлардан жоғары бағалайтын нәрсе - бұл Құдайды білу біздің қабілетіміз, Себеп, Болжамдау және моральдық таңдау жасау. Біз кез-келген басқа жануарға қарағанда әлдеқайда көп дәрежеде, біз табиғи бағдарламалауды болдырмайтын тәсілдермен әрекет ете аламыз.

Бұл біздің тәжірибелерімізден үйрене алатынымызды білдіреді, Біздің әрекеттеріміздің ықтимал салдарын күтіңіз және жақсы нәтижеге қол жеткізу үшін мінез-құлқымызды өзгертіңіз. Біз азайған махаббат сияқты құндылықтарға ие боламыз - тіпті, Қажет болса, өзіміздің немесе өзіміздің отбасыларымыздың қауіпсіздігі мен жайлылығынан жоғары.

Бірақ Құдайдың өмірімізде болған жоқ, біздің моральдық таңдау қабілеттілігіміз, Бірнеше жолмен:

• Біздің таңдауымыздың салдарын алдын-ала болжау мүмкіндігіміз өте шектеулі. Егер біз өзімізден жоғары даналыққа қол жеткізе алмасақ, Қателіктер өте кепілдендірілген. (Бірақ бұл мұндай даналық қол жетімді болған кезде ғана моральдық ақауларға айналады және біз оны елемеуді таңдаймыз.)
• Құдайсыз дұрыс және дұрыс емес моральдық стандарт жоқ. Өмір «еңбегі» өмір сүреді;’ қай жерде’ ретінде анықталған, 'Тіріген адам,’ және «дұрыс’ Аман қалғандар үшін жұмыс істейтіндер.
• Құдайдың өмірімізде болмай-ақ, бізде дұрыс әрекет етуге түрткі болмайды.
• Құдайдың өмірімізде болмай-ақ, бізде дұрыс істеуге күш жоқ. Біздің дене шынықтыруларымыз қажетті тамақ өнімдерінсіз күш жоғалтқандай, ауа және жылулық, Біз де Құдайға қосылмағанымызда рухани және моральдық табиғат әлсірейді.
• Осы уақыттан бастап әлемде дүниеге келген адам зұлымдықпен бүлінген дүниеге келеді; және бұл жамандықтың әсерінен олар өздерін саналы түрде таңдауды саналы түрде таңдауға дейін да келеді.

Нәтижесінде біз «ақылды жануарлар» саласына қайта қараймыз’ - әлі де таңқаларлық нәрселерді біле алады: Бірақ өзін-өзі ұстайтын жануарлардың табиғи сипатын дұрыс басқару мүмкін емес. Мұның нәтижелерін бізді қатыгездіктің тереңдігін көруге болады, басқалардың қайғы-қасіретіне деген құштарлық және немқұрайдылықпен ауырады.

Бірақ ол одан да жаман болуы мүмкін. Бұл қатыгездік пен зорлық-зомбылық қаншалықты күшті және қатыгез болғанына қарамастан, Ақыр соңында олардың барлығы қайтыс болды; және жаңа буынның өсуімен, олардың қателіктерімен ауырады, Жақсы болашақты құру үшін жаңа күштер жасалды. Бірақ егер бұл зұлымдардың қылмыскерлері өлмейтін болса ше??

Құдай айтты, “Өткен, Ер адам біз сияқты болды, жақсылық пен жамандықты білу. Қазір, ол қолын қойды, сонымен қатар өмір ағашын алыңыз, жеп, және мәңгі өмір сүріңіз…” Сондықтан Құдай оны Едем бағынан жіберді, ол алған жерге дейін. Сондықтан ол адамды қуып шығарды; Ол Едем бағының шығысында керубтерді қойды, және семсердің жалыны барлық бағыттар, Өмір ағашына апару. (Gen 3:22-24)

Сол күні, Құдай алдын ала айтқандай, Адам Құдайдың қатысуымен және өмір ағашына қол жеткізді. Бұл дегенді білдірді, рухани, Ол қазірдің өзінде өлді (көру “Өлімнің мәні неде?” Толық түсіндіру үшін) және, физикалық, Ол және біздің барлық жарысымыз өлді. Қазіргі заманғы суретті пайдалану, Біз зарядтағышсыз ноутбук немесе ұялы телефон сияқтымыз – біртіндеп-ағып кететін батареямен жұмыс істеуге мәжбүр, қуат жұмыс істемейінше және ол пайдасыз болады.

Бірақ бұл өлім үкімі шынымен де, зақымданғаны - зиянды шектеу - бұл дүниені құрмағанға дейін Құдай қарастырған басты жоспарға дейін.

Сәтсіздік каталогы

Сол кезден бастап адамзат баласының тарихы Исаның келуіне дейін сәтсіздіктер каталогы ретінде шығарылуы мүмкін, Адамзат бақыт пен орындаудың әртүрлі тәсілдерінің барлық түрлерін іздеді. Кейде, Үлкен өркениеттер құрылды және үлкен ерліктер орындалды: Бірақ бәрі өзімшілдікпен аяқталды, Пайдалану және сәтсіздік. Олардың арасында, Бұл зерттеу тұрғысынан ең танымал - яһудилердің тарихы.

Құдай ер адамды атады, Ыбырайым, Құдайдың соңынан еру үшін кімге қауіп төндіргісі келді және мұны көрсетуді жалғастырды, Осындай көзқараспен, Мүмкін емес көріністерден үлкен ұлт қалыптастыруға болады. Өзін-өзі дәлелдеген, Содан кейін Құдай басқарудың заңдылықтарын белгіледі; Болжам, Егер олар тек осы заңдарға мойынсұнса, Ұлт өркендеуді жалғастырып, бүкіл әлемге бата сыйлайды. Бірақ оларды осы заңдарды ұстану қысқа болды: және олардың тарихының қалған бөлігі кездейсоқ сәттілік циклы болды және көптеген сәтсіздіктер болды.

Тарихтың арғы асты сабағын осыған байланысты жинақталуы мүмкін: Ер адам, өзінің тапқырлығы арқылы, табиғатты басқара алады: Бірақ ол өзімшілдікті жеңе алмайды. Ол жерді басқара алады: Бірақ оның өзі өзін өзінің күнәсі басқарады, сайып келгенде, оны бұрынғыдай ерліктің айла-амалын басқарады.

Біздің жалақысыз қарызымыз

Көптеген адамдар Құдай адамдарды «жақсы» деп санайды’ олардың «жаман»’ олар - және «нашар» -мен салыстырғанда факторинг’ Басқалардың өнімділігі. Біз Құдайдан басқа жерде судьядтардың негізінде толығырақ қарастырамыз. Бірақ Исаның бір астарлы әңгімесі бар, бұл идеяны бұл идеяның басталмағаны анық көрсетеді.

Бірақ сендерде кім бар, Қойларды жер жырту немесе ұстау, Бұл айтады, ол өрістен келгенде, «Дереу келіп, үстелге отырыңыз,’ және оған айтпағанда, «Менің кешкі асымды дайындаңыз, Өзіңізді дұрыс киіңіз, және маған қызмет ет, Мен ішіп-жеймін. Содан кейін сіз ішесіз және ішесіз? Ол бұған бұйырған істер жасағаны үшін қызмет еткеніне ризашылық білдіре ме?? Менің ойымша. Тіпті сен де, Сіз бұйырған барлық нәрсені жасаған кезде, айту, 'Бізге лайық емес қызметшілер. Біз өз міндетімізді орындадық.’ ” (Luk 17:7-10)

Иса’ нүкте - бұл, бұдан былай, Сіз Құдай күткен барлық нәрсені жасайсыз, Сіз бірінші кезекте Құдай күткеннен басқа ештеңе істемейсіз. Сіз ешқандай несие алған жоқсыз’ сіз өзіңізде болмаған кезде, барлық уақытта офсатқа қарсы тұру үшін қолдануға болады. Өзіңізге немесе басқа біреуге қарамастан немесе жасамауы мүмкін, Сіздің жеке сәтсіздіктеріңіз сіз ешқашан өтей алмайтын қарызды тудырады.

Оқыңыз…