Неліктен шәкірттер таң қалды?

Шәкірттер жиі айтылады, Иса айтқан Иса айтқан, Бұл шынымен де аяқталуы мүмкін екенін қабылдай алмады; Сондықтан Исаның әлі тірі екеніне сендірді. Дегенмен, Бұл жаңа өсиет туралы дәлелдермен, төменде талқыланғандай.

Шәкірттер қайта тірілуді күтпеді.

а) Інжілдер бізге дәйекті түрде айтып береді, Иса өзінің өлімі мен қайта тірілуін болжаған болса да, Шәкірттері оның не айтқанын түсінбеді және оны естігенде жаңалыққа сенбеді (e.g. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; LK 24:11,25; Ин 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

б) Шәкірттер Исаны Мәсіх деп санаған (Мәсіх) Ин 1:49, Ин 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, LK 9:20], Ин 11:27, LK 24:21. Мәселе осы болды, Жалпы алғанда, еврейлер сияқты, Олардың Мәсіх тұжырымдамасы өз елін шетелдік езгіден босататын жеңіс танымал болды. Еврей ойында, Өлген Мәсіх мүлдем Мәсіх болған жоқ. Иса’ Өлім өз үміттерін қиып, оларды дұрыс емес дәлелдеді. Демек, Эммаус жолында екі шәкірт діглеп кетуі, Олар әйелдер тарихын естіген болса да (LK 24:17-24).

б) Ескі өсиетте бірнеше қайта тірілуге ​​арналған кереметтер бар, Исада жалпы қорқыныш’ күні, біздікі сияқты, Бұл өлген адамдар өмірге оралмады ма?. Сондай-ақ, Иса екі өлген адамды өзі тірілсе де, Ешкім ешқашан құдіретті пайғамбар агенттігінен басқа ештеңе көтерілген жоқ – және олардың пайғамбары қайтыс болды: Ешқайсысы ешқашан өздерін көтерген жоқ.

д) Әйелдердің алаңдаушылығы, олардың Исаға лайықты жерлеуге уақыты болған жоқ (дене кросс-дан кешке дейін алынбаған, Бұрын атап өткендей). Олар демалыс күндері демалыс күндері, демалыс күндері жұмысты аяқтағандай етіп, дәмдеуіштерді дайындады (Mk 16:1, LK 23:56-24:1).

Негізгі мақалаға оралу.

Физикалық емес қайта тірілу оларға физикалық емес, қабылдау оңайырақ болар еді.

а) Дәстүрлі еврейлер рухты құруға бейім болса да, жан және дене біріктірілген тұтас, және саддукейлер жеке рухани өмірдің кез-келген мүмкіндігіне немесе қайта тірілудің кез келген мүмкіндігіне тыйым салды, парызшылдар, Иса бұл мәселе бойынша кіммен сөйлесті, Рух өлгеннен кейін аман қалғанын мойындады. Ескі өсиетке Саул патша мен Самуилдің рухы арасындағы қақтығыстар туралы есеп кіреді (1 Бап 28:11-9). Бұл сенім Исаға да әсер етеді’ Сәндер мен елазар туралы астарлы әңгіме (LK 16:19-31). Басқа мысалдарды да айтуға болады.

б) Інжілдер айтарлықтай, шәкірттердің екенін көрсетеді’ Әрине, бұл түсіндірудің осы түріне қатысты өз ойлары. Мұны біз Исаның суда жүргені туралы көре аламыз; олар жасаған алғашқы болжамдар олар рух көріп тұрды (Mt 14:26 [Mk 6:49, LK 24:37]). Сол сияқты, Бізде өзгеріс туралы есеп бар, Мұнда Иса Мұсамен және Ілияспен сөйлескенін көрді (Mt 17:3 [Mk 9:4, LK 9:30]). (Айтыңызшы, бұл жерде, Сипатталған ғажайып оқиғалар жасағаныңызға қарамастан, Олар әлі де бізге өздері ойлағандай түсінік береді.)

Негізгі мақалаға оралу.