სად იყვნენ მოწაფეები?
ნ.ბ.. ამ გვერდს ჯერ არ აქვს “გამარტივებული ინგლისური” ვერსია.
ავტომატური თარგმანი ემყარება ორიგინალ ინგლისურ ტექსტს. ეს შეიძლება შეიცავდეს მნიშვნელოვან შეცდომებს.
არც ერთი სახარების დამწერი არ ცდილობს მოწაფეების სისტემურ აღწერას’ მოძრაობები. თუმცა, არსებობს საკმარისი მტკიცებულება, რათა წარმოიდგინოს მათი სავარაუდო ადგილსამყოფელი აღდგომის დილით, და აღდგომის დილის ცნობებში აშკარა წინააღმდეგობების უმეტესი ნაწილი მარტივად არის ახსნილი, როგორც კი ეს საკითხი მოგვარდება.
- იესოს ღამე’ დაპატიმრება
- როდესაც იესო დააპატიმრეს გეთსიმანიაში, გვეუბნებიან, რომ მისი მოწაფეები გაიქცნენ (მთ 26:56, მკ 14:50). შემდგომში პეტრე გაჰყვა იესოს მღვდელმთავრის სახლში (მთ 26:58, მკ 14:54, ლკ 22:54, იოან 18:15). იოანე წერს, რომ იესოს სხვა მოწაფეც გაჰყვა, და მღვდელმთავარს რაღაცნაირად იცნობდა, პასუხისმგებელი იყო ეზოში შესვლის მოპოვებაზე (იოან 18:15-6). ეს „სხვა მოწაფე,’ რომელიც არაერთხელ ჩნდება იოანეს სახარებაში, შეიძლება ამოიცნოთ სხვადასხვა ცნობების, როგორც სახარების ავტორის შედარებით, მოციქული იოანე.
- როგორ შეეძლო გალილეელ მეთევზეს ასეთი გავლენა ჰქონოდა? იოანე არ გვეუბნება, გარდა იმისა, რომ მისი მონათხრობი გულისხმობს, რომ ის ხშირად იყო იერუსალიმში. თუმცა, მარკოზის სახარებაში მოხსენიებულია მცირე დეტალი იაკობისა და იოანეს შესახებ: მათი მამა, ზებედეს, აშკარად იმდენად მდიდარი იყო, რომ მისთვის მომუშავე მსახურები ჰყოლოდა (მკ 1:20). აყვავებულ ბიზნესმენს შესაძლოა ქალაქში ასეთი კავშირები ჰქონოდა.
- ასე რომ, პეტრე და იოანე, როგორც ჩანს, იერუსალიმში დარჩნენ ღალატის ღამეს, ხოლო სხვა მოწაფეები გაიქცნენ. Ყველაფრის შემდეგ, იესოსთან ერთად დააპატიმრეს, მათ აშკარად ეშინოდათ, რომ ისინი იქნებოდნენ შემდეგი. სახარებიდან ვიცით, რომ იესო და მოწაფეები ხშირად ჩერდებოდნენ იერუსალიმის გარეთ, მარიამში, მართა და ლაზარე’ სახლი ბეთანიაში; ასე რომ, დიდი შანსია, რომ იქ წასულიყვნენ.
- მისი უარყოფის შემდეგ, პეტრემ ტირილით დატოვა მღვდელმთავრის სახლი (მთ 26:75 [ლკ 23:62]). ჩვენ არ გვეუბნებიან სად წავიდა: მაგრამ გზავნილი ქალებისადმი აღდგომის დილას, „წადი უთხარი მის მოწაფეებს, და პეტრე,’ (მკ 16:7) გულისხმობს, რომ ის გაურბოდა სხვა მოწაფეებს.
- ჯვარცმის დღე
- ჯვრისწერის დღეს გვეუბნებიან, რომ მოწაფეები და ბევრი ქალი შორიდან უყურებდნენ (ლკ 23:49); ერთადერთი გამონაკლისი მამაკაცებს შორის, როგორც ჩანს, იოანე (იოან 19:26). მაგრამ ზოგიერთი ქალი უფრო ახლოს მივიდა და შემდეგ უყურებდა იესოს’ ცხედარი საფლავში ჩაასვენეს (მთ 27:61 [მკ 15:47, ლკ 23:55]). მათ შორის იყვნენ მარიამ მაგდალინელი და მარიამი იოსეს დედა (შესაძლოა კლოფას ცოლიც).
- აღდგომის დღე
- ზოგიერთი ქალი, როგორიცაა მარიამ მაგდალინელი და მართა, ალბათ ბეთანიაში დაბრუნდა (ეს იყო მათი სახლი, ბოლოს და ბოლოს). როგორც ჩანს, იოანემ წაიყვანა იესო’ დედა მარიამი დაუბრუნდა "თავისს".’ (იოან. 19:27). აქ გამოთქმა იდიოტურია და ჩვეულებრივ ნიშნავს "საკუთარი სახლისკენ".’ – კვლავ ვარაუდობს, რომ იოანე, ან მისი ოჯახი, ჰქონდათ ადგილი, სადაც მათ შეეძლოთ დარჩენა იერუსალიმში.
გვერდის შექმნა კევინ კინგი
Ისე ,ჯვარცმისას იყო იოანე. იუდა ისკარეოტეელი წავიდა. სად იყო დანარჩენი ათი … ისინი კეკლუცები იყვნენ და გარბოდნენ, სადაც? მხოლოდ ორი ქალი იყო მამაცი და მოწაფე იესოს ყველაზე მეტად უყვარდა (ახლა ჩვენ ვიცით რატომ…) იქ იყვნენ. და ეს ფაქტია.
გამარჯობა, სიმონა!
თქვენ, როგორც ჩანს, გამოგრჩათ პასუხი, რომელიც მე გავეცი თქვენს კითხვას ზემოთ მოცემულ სტატიაში სათაურის ქვეშ, "ჯვარცმის დღე". ლუკას სახარება გვეუბნება…
“მაგრამ ყველა, ვინც მას იცნობდა, მათ შორის ქალები, რომლებიც მას გალილეიდან გაჰყვნენ, შორს იდგა, ამ ნივთების ყურება.” (ლუკ 23:49)
ასე რომ, მეორე 10 მოწაფეები ყველა იქ იყვნენ. მაგრამ დაკავების ეშინოდათ - ამიტომ უსაფრთხო მანძილიდან უყურებდნენ. ყველა მოწაფე, იოანეს ჩათვლით, ჯერ გაიქცა, როცა იესო დააპატიმრეს. ამის შემდეგ, იოანე და პეტრე შებრუნდნენ და გაჰყვნენ ხალხს მღვდელმთავრის სახლისკენ. ჯონი იცნობდა ვიღაცას, ვინც ეზოში შესვლაში დაეხმარა. მაგრამ როდესაც პეტრე იცნეს, მან თქვა, რომ არ იცნობდა იესოს და შემდეგ აცრემლებული წავიდა.
ასე რომ, მართალია, რომ ყველა მოწაფე მშიშარა იყო; და ვფიქრობ, მეც მშიშარა ვიქნებოდი. მაგრამ არც ისე დიდი ხნის შემდეგ ისინი ყველას ეუბნებოდნენ, რომ იესო ცოცხალი იყო; და ცემაც კი, პატიმრობამ და სიკვდილმა ვერ შეაჩერა ისინი. თუ ისინი მშიშრებივით იქცეოდნენ, როცა იესო ცოცხალი იყო, როგორ გახდნენ უცებ ასე მამაცები? ფაქტობრივად, ისევ ცოცხალი ნახვით, ან ტყუილით?
დილა მშვიდობისა,
მინდა გავიგო, სად იყვნენ მოწაფეები იესოს ჯვარცმისა და დაკრძალვის შემდეგ ? იმალებოდნენ, რადგან ეშინოდათ, რომ მათაც იგივე შედეგები შეექმნათ?
ჩვენ არ გვეუბნებიან ზუსტად სად წავიდნენ მოწაფეები იესოს შემდეგ’ ჯვარცმა. მაგრამ ისინი ნამდვილად ცდილობდნენ დამალულიყვნენ ებრაული ხელისუფლებისგან. ზემოთ ავუხსენი, სად იმყოფებოდნენ ისინი ამ დროის განმავლობაში. მაგრამ როგორც მე ასევე ავხსნი ‘რატომ გაოცდნენ მოწაფეები?', თუმცა იესომ წინასწარ უთხრა მოწაფეებს, რომ მოკლავდნენ და შემდეგ აღდგებოდნენ, მათ ნამდვილად არ სჯეროდათ ამის, სანამ არ ნახეს ის ცოცხალი(იხილეთ მთ 16:21-3 & იოანე 20:19-29). მათი წარმოდგენა მესიაზე იყო დამპყრობელი გმირი, რომელიც არ შეიძლებოდა მოკვდეს. ასე რომ, როდესაც მათ დაინახეს, რომ იესო მოკლული იყო, ეს იმის მტკიცებულება იყო, რომ ის ცრუ მესია იყო; და რომ ებრაულმა და რომაელმა ხელისუფლებამ გაიმარჯვეს და მათ შემდეგ მოვლენ. მათ ალბათ სურდათ რაც შეიძლება მალე იერუსალიმიდან გაქცევა. მაგრამ შაბათს აკრძალული იყო ნებისმიერი ბარგის ტარებით გრძელი მოგზაურობა; ასე რომ, ისინი ვერ გარისკავდნენ, სანამ ბრბოდან პირველმა არ დატოვა იერუსალიმი მეორე დღეს.
გამარჯობა ადმინი, მადლობა ყველა თქვენი პასუხისთვის, განსაკუთრებით კი დამხმარე ლექსის დაყენებით უკეთესი გაგებისთვის…ჩვენ ნამდვილად ვაფასებთ მას. ეს ნამდვილად გამოსადეგია. ღმერთმა დაგლოცოთ კიდევ უფრო და უზომოდ…
მადლობა! მიხარია მომსახურეობა 🙂
მადლობა რომ გამაგებინე. ყველაზე დაფასებული.
როგორც იესო გაასამართლეს და ჯვარს აცვეს საჯაროდ, რატომ აღდგა ფარულად, რადგან აღდგომა არის ქრისტიანული რწმენის საფუძველი? როგორ ახსნით, რომ Marks évangile უდავოდ მთავრდება ch. 16.8 ხოლო დანარჩენი 16.9-12 ზოგადად მიჩნეულია, რომ მოგვიანებით დაამატეს დარწმუნებულმა მორწმუნეებმა, რომლებიც გარკვეულწილად არ სურთ ნამდვილი ორიგინალური ჭეშმარიტების გადაცემა ? ისევ როგორ შეიძლება დაიჯეროს მოწაფეები, რომლებიც ემაუსში ლაშქრობდნენ იესოსთან ერთად, მისი ამოცნობის გარეშე, ვინაიდან მხოლოდ 3 რამდენიმე დღით ადრე მათ ერთად გაუზიარეს ყველაზე სამახსოვრო სადილი და ბოლოს, რატომ არ მოხდა იესოს ამაღლება მეტი საჯაროდ, რათა საქმე გაუადვილოს საეჭვო მორწმუნეებს?
Გთხოვთ დავეხმაროთ! კარიოლანი
კარგი კითხვები, კარიოლანი! ამ პუნქტებიდან ზოგიერთი უკვე მეტ-ნაკლებად დეტალურად იქნა განხილული, History Maker სერიის სხვაგან; და შესაძლოა უფრო მიზანშეწონილი იყოს მათი უფრო დეტალურად განხილვა ამ გვერდებზე, სადაც სხვები შეიძლება უფრო მეტად იყვნენ მიდრეკილნი ეძებონ. Ისე, თუ წინააღმდეგი არ ხარ, მე ვაპირებ ციტირებას და პასუხის გაცემას თქვენს შენიშვნებზე ამ გვერდებზე და მათ ბმულს აქედან. სამუშაო ვადის გამო, ამას მომავალ კვირამდე არ ვაპირებ: მაგრამ უპასუხებს რაც შეიძლება მალე.
გამარჯობა, ისევ, კარიოლანი!
გადავწყვიტე, რომ თქვენს პირველ და ბოლო კითხვებზე სათანადო პასუხის გაცემა აუცილებელი იყო ორიგინალური სერიის ფარგლებს სცდება (რომელიც უბრალოდ ეხებოდა იესოს ისტორიულ მტკიცებულებებს’ აღდგომა) უფრო დეტალური გამოკვლევისთვის, თუ რას ასწავლიდა სინამდვილეში იესო; და რატომ. ამიტომ იმ მიზეზით, გადავწყვიტე, რომ ჯობია, ისინი ცალკე პოსტის საგანი გამხდარიყო, რომელიც ახლა შეგიძლიათ იხილოთ დისკუსიების განყოფილებაში ამ ბმულზე დაწკაპუნებით: “რატომ არ იყო აღდგომა უფრო საჯარო?”
თქვენი დანარჩენი ორი შეკითხვა უკვე განიხილება “ისტორიის შემქმნელი” სერია სათაურის ქვეშ, “ადრეული შეტაკებები იერუსალიმის გარშემო.”
მარკოზის სახარება სხვაზე მოკლეა; და თქვენ მართებულად აცხადებთ, რომ მარკის ორიგინალური ანგარიში მთავრდება 16:8. მაგრამ ეს მას შემდეგ, რაც მან უკვე დაადასტურა ფაქტები ცარიელი საფლავის შესახებ და ანგელოზის მიერ იესოს გამოცხადების შესახებ’ აღდგომა. მე ეჭვი მაქვს, რომ თქვენი შენიშვნა „მორწმუნეების შესახებ, რომლებიც გარკვეულწილად არ სურთ ნამდვილი ორიგინალური ჭეშმარიტების გადმოცემა“.’ მოდის ვინმესგან, რომელიც უბრალოდ ცდილობდა ეჭვი შეეტანა სხვა სახარების დამწერების ჩვენებებზე. თუ დააწკაპუნებთ ივან I-ის პირველ კომენტარზე. Ირმის, ჩვენი მულტფილმის ჰეკლერი, სათაურის ქვეშ, ‘პეტრეს პირადი აუდიტორია‘ თქვენ ნახავთ ამ კონკრეტული საკითხის შემდგომ განხილვას.
საეჭვოა, რომელიმე 2 ემაუსის გზაზე მოწაფეები იყო ერთ-ერთი 12 მოციქულები, რომლებიც ბოლო ვახშამზე იმყოფებოდნენ. ერთი, კლეოპასი, ნამდვილად არ იყო. ბოლო ადამიანი, ვისი შეხვედრაც ელოდათ, იყო იესო. და ძალიან შესაძლებელია, რომ ტანსაცმელი, მკვდრეთით აღმდგარი იესოს ზოგადი გარეგნობა და ხმაც კი ბევრად უფრო შთამბეჭდავი ჩანდა, ვიდრე იესო, რომელიც ბოლოს ნახეს. ისევ, იხილეთ ივანეს კომენტარები სათაურის ქვეშ, ‘ემაუსის გზა.’ ამ საკითხს მეც მოკლედ შევეხე ჩემს წერილში ახალი პოსტი.
იმედია ეს ეხმარება.
მინდა ვიცოდე, ორი მოწაფე, რომელიც ემაუსისკენ მიმავალ გზაზე იყო, გააკეთონ ის, რაც რეალურად იქ, რადგან მათ დატოვეს სხვები , ?
ალბათ სახლში მიდიოდნენ. ჩვენ მხოლოდ ერთი მათგანის სახელი ვიცით, კლეოფასი; მაგრამ არც ერთი მათგანი არ იყო შიდა ჯგუფის ნაწილი 12 მოციქულები. ჩვენ ეს ვიცით, რადგან იუდა მკვდარი იყო და მეორე 11 ჯერ კიდევ იერუსალიმში იყვნენ (იხილეთ ლუკა 24:33). მათ აშკარად მოისმინეს ქალების ცნობები საფლავზე ანგელოზების შესახებ, და დაკარგული ცხედრის ფაქტი: მაგრამ, გასაკვირი არ არის, მათ ვერ იჯერებდნენ, რომ იესო ნამდვილად ცოცხალი იყო. კულტურულად, ქალების ჩვენებები არ ითვლებოდა სანდო. მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ ხელისუფლებამ მოკლა იესო, და ალბათ მის მიმდევრებსაც მისდევდნენ: ამიტომ იერუსალიმი სახიფათო ადგილი იყო დასარჩენად.