გვარდიელები’ ამბავი

რაც შეეხება მათეს ცნობას მცველების შესახებ? ის წერს, რომ საფლავს იცავდნენ (მთ 27:62-6), რომ ანგელოზის გამოჩენისას მცველები გაიქცნენ (მთ 28:4) და რომ შემდგომში მათ მოისყიდეს, რომ ეთქვათ, რომ მოწაფეებმა ცხედარი მოიპარეს, როცა მათ ეძინათ. ის ასევე აღნიშნავს, რომ ეს ბრალდება ჯერ კიდევ აქტუალური იყო ებრაელებში წერის დროს (მთ 28:11-5).

ზოგი ამბობს, რომ მათემ დაამატა ეს, რათა გაემყარებინა აღდგომის ამბავი სხეულის წართმევის ბრალდების წინააღმდეგ. მაგრამ ძნელად სავარაუდოა, რომ ასე ყოფილიყო, ვინაიდან მათე წერს, რომ მცველი ჯვრისწერის მეორე დღეს არ დადგა: თუ ის ამბავს აწყობდა, ბევრად უფრო დამაჯერებელი იქნებოდა, საფლავი პირველივე დღიდან რომ ყოფილიყო დალუქული და დაცული.

ასევე, თუ ის ცდილობდა გაეძლიერებინა თავისი ამბავი, რატომ შეგნებულად შემოიტანა წინადადება, რომ ცხედარი მოწაფეებმა მოიპარეს?

მოწაფეებმა ცხედარი მოიპარეს, და ყველა ადგილობრივმა იცოდა ეს!

თუნდაც ეს არ იყვნენ მოწაფეები, ეს შეიძლებოდა სხეულის მტაცებლები ყოფილიყო.

თუმცა ერთი რამ შეიძლება ითქვას გონივრული დარწმუნებით: მათეს ცნობა არის მტკიცე ჩვენება იმისა, რომ ცხედარი მართლაც გაუჩინარდა და რომ ასეთი ცნობები უნდა ყოფილიყო მიმოქცევაში..

არსებობს თუ არა რაიმე დამოუკიდებელი დადასტურება დაკარგული ცხედრის ან მცველის ამბის შესახებ? ებრაული წყაროებიდან, არა; ცნობილია, რომ ბევრი ძველი ებრაული ცნობა იესოს შესახებ ამოღებულია ებრაული წერილებიდან შემდგომი საუკუნეების ქრისტიანული დევნის გამო.. მაგრამ ჩვენ გვაქვს ერთი ძალიან საინტერესო მტკიცებულება.

In 1878 წარწერიანი მარმარილოს ფილა გალილეის ერთ-ერთ სოფელში გამოჩნდა, საიდანაც ის პარიზში გაიგზავნა და ახლა ლუვრის ეროვნულ ბიბლიოთეკაში ცხოვრობს. იკითხება შემდეგნაირად:

„კეისრის განკარგულება. მიხარია, რომ საფლავები და საფლავები მუდამ ხელუხლებელი რჩება მათთვის, ვინც ისინი მათი წინაპრების, შვილების ან მათი სახლის წევრების კულტისთვის შექმნა.. თუ, თუმცა, ვინმე ადანაშაულებს, რომ სხვამ ან გაანადგურა ისინი, ან სხვა გზით ამოუღია დამარხული, ან განზრახ გადაიტანა ისინი სხვა ადგილებში, რათა შეურაცხყოფა მიაყენოს მათ, ან სხვა ქვებზე აქვს გადაადგილებული დალუქვა, ასეთის წინააღმდეგ მე ვბრძანებ სასამართლოს დაწყებას, როგორც ღმერთების მიმართ, ისე მოკვდავების კულტთან დაკავშირებით. რადგან ბევრად უფრო სავალდებულო იქნება დაკრძალულთა პატივისცემა. დაე, აბსოლუტურად აკრძალული იყოს ვინმესთვის მათი შეწუხება. დარღვევის შემთხვევაში მე მსურს დამნაშავეს მიესაჯა სიკვდილით დასჯა საფლავის ხელყოფის ბრალდებით.’

იესოში’ დრო, ეს სოფელი იმდენად ბუნდოვანი იყო, რომ არც იოსებ ფლავიუსში იყო ნახსენები’ ისრაელის ქალაქებისა და სოფლების სიები, ან თალმუდი. ზოგიერთი თანამედროვე მეცნიერი კი ამტკიცებდა, რომ ის იმ დროს არ შეიძლებოდა არსებობდეს – სანამ 1962, ანუ, როდესაც მისი სახელი კესარიიდან მომდინარე პერიოდის სხვა წარწერაში აღმოჩნდა.

მაგრამ 1870-იანი წლებისთვის ამ სოფელს ჰქონდა სიძველეების აყვავებული ბაზარი; უდავოდ მიეკუთვნება მის სახელს…

… ნაზარეთი.

წარწერა თარიღდება 50-50 წლებით: მაგრამ თუ გალილეიდან, რომელიც არ მოექცა რომის უშუალო მმართველობის ქვეშ 44 წლამდე, ამაზე ადრე არ შეიძლება. ეს მას კლავდიუს კეისრის მეფობაში მოათავსებდა, საქმეების წიგნში აღწერილი ქრისტიანული ეკლესიის სწრაფი გაფართოების დროს. სამწუხაროდ, ჩვენ ვერ გამოვრიცხავთ შესაძლებლობას, რომ ის სხვაგან იყო ტრანსპორტირება მისი ღირებულების გაზრდის მიზნით: მაგრამ რა თქმა უნდა საინტერესოა, რომ ასეთი უჩვეულო წარწერა აქ უნდა აღმოჩნდეს.

დავუბრუნდეთ მთავარ სტატიას.