Dokumen Dhokumèntasi Paling Dhuwur Kabeh.

Pambuka.

Sadurunge kita nimbang isi, Kita kudu wareg manawa teks sing saiki wis dadi reproduksi saka asal-usul kasebut. Lawan kekristenan asring ngaku ora bisa dipercaya: nanging iki, cukup secara harfiah, ora bisa dadi luwih saka bebener. Saka kabeh karya klasik ing wektu iki, para sejarawan dipesthekake, ora siji rawuh mbatalake Cedhak Prajanjian Anyar ing jumlahe lan kualitas bukti kanggo akurasi kasebut.

Kepiye dokumen kuno dijaga?

Sok-sok, dening sawetara fluke, salinan asli utawa fragmen dokumen kuno wis slamet ing dina saiki: Nanging kemungkinan kedadeyan kasebut adoh banget, ora ana sores signifikan ing wektu iki saiki wis dilestarekake kanthi cara iki. Bahan nulis ing dina iki cenderung bosok; lan liyane sing digunakake, sing luwih cepet dheweke bakal ngrusak, Dadi perlu kanggo dokumen kanggo disalin, kanggo pengawetan uga kanggo sirkulasi. Utamane ing kasus Kitab Suci, Perawatan kasebut dijupuk ing proses nyalin sing salinan, Sawise rampung lan mriksa, dianggep minangka panguwasa padha karo sing asli. Sawise asline wis diremehake menyang titik sing ora bisa diwaca maneh, Iki biasane dibuwang, asring diobong. Pancen, Penemuan Naskah Utama Tischendorf ing Biara Biasa St. Catherine ing MT. Sinai (codex frederico-agustanus), ana ing kranjang kertas lawas sing digunakake kanggo cahya oven. Biksan kasebut pancen rumangsa aneh banget amarga seneng banget babagan pembuangan sawetara dokumen sing wis tuwa lan rusak! Akibate ora nganti 15 taun mengko ing 1859, Nalika dheweke nggawe hadiah saka salinan Prajanjian Lawas Septuagint, manawa pramugari kasebut nyatakake yen wis duwe salah sawijine; lan nuduhake dheweke saiki saiki Codex Sinaiticus, sing uga ngemot salinan lengkap saka Prajanjian Anyar.

Kepiye cara linuwih saka salinan kuno dinilai?

Jelas, Kurang dokumen asli nampilake masalah kanggo sejarawan, Nanging sawetara faktor utama bisa digunakake kanggo ngevaluasi linuwih saka salinan kasebut sing slamet:

• Carane cedhak karo asli minangka salinan sing paling tuwa sing paling tuwa?
• Pira confes slamet?
• Apa salinan sing isih urip setuju karo saben liyane?
• Apa teks bisa dikonfirmasi saka kutipan njaba?

Kepiye Prajanjian Anyar Mbandhingake karo Dokumen Kontemporer liyane?

Setting Alkitab nyathet sedhela, Kanthi dokumen paling apik ing Graeco-Romawi jaman saiki yaiku Homer. Ditulis babagan 900 Bc, iku banget sirkulasi, lan ana 643 Naskah Manuskrip Manuskrip. Nanging, paling awal saka tanggal iki saka sekitar 400 Bc, ninggalake celah saka 500 taun saka asline. Karya Virgil duwe celah sing paling cilik, ing babagan 350 taun: Nanging iki adhedhasar mung 7 Coklat Utama. Dokumen klasik liyane ora ana ing cedhak iki, lan akeh sing ora lengkap, Minangka tabel ing ngisor iki:

		Ora pirang-pirang taun:		Ora saka
Katrangan	Asal	1stpment st	1St Salin St	Naskah
Virgil – Aeneid	70-19 Bc		350	7
Homer – Iliad	900 Bc		500	643
Pliny – Sejarah	61-113 AD		750	7
Suetonius – Urip saka Kaisar	75-160 AD		800	8
Kaisar – Wars Galik	100-44 Bc	950	950	10
Livy – Sejarah Romawi *	59 Bc-17 Ad	200-300	900	25
Tacitus – Sejarah / annals *	100 AD	900	1,100	20
Lucretius	?-55 Bc		1,100	2
Demosthenes	383-322 Bc		1,300	200**
Aristophanes	450-385 Bc		1,200	10
Plato – Tetrologies	427-347 Bc		1,200	7
Thucydides – Sejarah	460-400 Bc	500	1,300	8
Herodoh – Sejarah	480-425 Bc		1,300	8
Aristotle – Macem-macem karya	384-322 Bc		1,400	49***
Sophocles	496-406 Bc		1,400	193
Euripides	480-406 Bc		1,500	9
Catullus	54 Bc		1,600	3

* Bagean substansial ilang. ** Kabeh saka siji salinan. *** Maksimal kanggo karya apa wae.

N.B. '1st fragmen’ lan '1st Salin’ Tanggal ing meja ndhuwur yaiku nuduhake, Minangka '1st Salin’ Naskah asring ora lengkap, lan 'fragmen 1’ tanggal asring angel dipikolehi. Sembarang data tambahan babagan topik iki bakal ditampani. Beda, Ora mung interval antarane tanggal nulis dokumen Prajanjian Anyar, fragmen sing paling awal lan naskah lengkap luwih cendhek tinimbang ing ndhuwur, Jumlah naskah sing isih urip ngluwihi gabungan kabeh ing ndhuwur kanthi patwa rong puluh, Kaya sing ditampilake ing ngisor iki:

		Ora pirang-pirang taun:		Ora saka
Katrangan	Asal	1stpment st	1St Salin St	Naskah
Prajanjian Anyar	40-100 AD		300	24,300 *
Matthew	50-65 AD	150
Tandha	50-60 AD	175
Lukas	59-70 AD	140
John	90 AD	35-85
Paul	50-65 AD	150

* 5,000 Ing basa Yunani, 10,000 Terjemahan Latin lan 9,300 Ing basa liyane.

Tanggal ing ndhuwur asal adhedhasar Tren Scholastic Paling Anyar, sing umume milih babagan sing luwih dhisik tinimbang saiki ing wiwitan taun 1900-an. Mesthi wae, Yen dokumen wis asale mengko, Banjur wektu wektu nganti fragmen pisanan sing dikenal mesthi luwih cilik.

Tindakake salinan sing isih urip setuju?

Kanthi akeh naskah sing isih urip, Variasi Tekstual Ngasilake saka Copyists’ lan penerjemah’ kesalahan mung samesthine. Nanging, metu saka kira-kira 20,000 Garis ing NT, mung babagan 40 ragu-ragu. Kanthi cara perbandingan Homer's Iliad, sing duwe nomer paling gedhe saka naskah sing isih ana, wis 15,600 Garis, kang 764 (5 persen) ragu-ragu. Malah saka variasi sing ana, Iki ditemokake yen mayoritas sing penting kanggo ejaan ejaan, Urutan tembung, lsp.. Sing ana ing sembarang 'substansial’ padha karo barang ing urutan sewu kabeh teks. Malah varian substansial ora ana artine poctric nyata. Ing tembung saka editor versi standar sing diubarake:

“Iku bakal jelas kanggo maca sing ati-ati sing isih ana ing 1946, kaya ing 1881 lan 1901, Ora ana piwulang iman Kristen wis kena pengaruh revisi, kanggo alesan sing gampang, Saka ewu maca varian ing naskah, Ora ana sing diuripake nganti saiki mbutuhake revisi doktrin Kristen.”

Apa teks bisa dikonfirmasi saka kutipan njaba?

Fitur liyane sing luar biasa saka Prajanjian Anyar yaiku sing dikutip ing tulisan Kristen awal. Karya Justin Martyr, Irenaeus, Clement saka Alexandria, Origen, Tertullian, Hippolytus lan eusebius ing antarane dheweke ngemot 36,000 kutipan. Gunggunge 86,000 Kutipan wis didokumentasikan, Sanajan ora kabeh kutipan harfiah. Skop saka kutipan kasebut dadi ekstensif sing wis diira Kabeh Prajanjian Anyar, nglarang mung sewelas ayat, bisa ditemokake ing kutipan saka sumber gereja saka abad kaping pindho lan katelu!

Ringkesan

Ing saben ukuran sajarah, Teks Prajanjian Anyar luwih apik didokumentasikake lan corak tinimbang dokumen liyane ing jaman kasebut. Ing tembung saka Sir Frederick Kenyon, direktur lan pustakawan principal saka British Museum:

“Interval kasebut ing antarane tanggal komposisi asli lan bukti-bukti isih paling awal dadi cilik kaya sing ora bisa diabaikan, lan dhasar pungkasan kanggo ragu-ragu manawa Kitab Suci wis mudhun kanggo kita ditulis saiki wis dicopot. Kaloro keaslian lan integritas umum buku saka Prajanjian Anyar bisa uga dianggep akhire.”

Bali menyang artikel utama.