Punapa Yesus Banget Die?
Ing kene kita ndeleng Prajanjian Anyar babagan seda Yesus.
Klik kene kanggo bali menyang Gusti Yesus Kristus, Sajarah Maker, utawa ing samubarang topik liyane ngisor:
- Asli saka Prajanjian Anyar
- Integritas Seksi-Seksi
- Corroboration saka Sumber Non-Kristen
- Laporan Wungune
- Ing ngisor Line
Kaca iki nggunakake a “Basa Inggris sing disederhanakake” teks. Iki dimaksudake kanggo pamicara non-pribumi utawa terjemahan mesin.
- 1. Gusti Yesus tatu banget sadurunge dijupuk supaya dipateni. (Mt 27:26, Mk 15:15, Jn 19:1).
- Gusti Yesus disiksa. Kulit kasebut dipotong lan bruised. Ana atusan tatu.
- 2. Tawanan kasebut biasane kudu nggawa salib dhewe menyang papan sing bakal dipateni.
- Wiwitane, Gusti Yesus njupuk salib (Jn 19:17). Nanging Yesus pancen apes banget, Dadi prajurite meksa wong liya kanggo njupuk salib Yesus. (Kita malah ngerti jeneng wong iki, lan jenenge anak-anake.) (Mt 27:32, Mk 15:21, Lk 23:26).
- 3. Gusti Yesus disalib dening prajurit Romawi profesional (Mt 27:27-36, Mk 15:16, Lk 23:47, Jn 19:23)
- Dheweke asring dipesen supaya wong mati. Yen prajurite gagal mateni tahanan kasebut, Prajurit kasebut bakal dipateni.
- 4. Para pemimpin wong-wong Yahudi kepengin tenan manawa Gusti Yesus mati.
- Dheweke nonton carane Yesus mati (Mt 27:41; Mk 15:31; Lk 23:35). Pilatus nyebut Gusti Yésus “Raja wong Yahudi.” Dheweke sambat (John 19:21).
- 5. Prajurit Romawi pengin cukup yakin Yesus’ pati.
- Iki kudu dadi eksekusi kanthi cepet. Dina sabanjure ana dina suci: Dadi badan kasebut kudu digawa mudhun. Nanging prajurite kudu yakin manawa para tahanan kasebut dipateni. Gusti Yesus mati: Nanging loro kriminal liyane isih napas. Prajurite nyuwil sikil kriminal, Dadi kriminal ora bisa ambegan. Nanging prajurite kudu yakin manawa Yesus pancen mati. Dadi prajurit meksa tumbak menyang awak Yesus. Getih lan banyu asale saka tatu (Jn 19:31-5).
- 6. Badan Yesus digantung ing salib nganti suwe sawise tilar donya.
- Yesus seda babagan 15:00 (Mt 27:45-50, Mk 15:34-7, Lk 23:44-6). Nanging badan kasebut ditinggal nganti sore (Mt 28:57-8, Mk 15:42-6, Lk 23:50-3, Jn 19:38-42).
- 7. Pilatus uga pengin manawa Yesus mati.
- Ing Pilatus Pertama gelem supaya awak bakal dijupuk saka salib. Pilatus nyebut prajurit utama lan takon apa sejatine Gusti Yesus wis tiwas. Nalika prajurit ujar, “ya wis,” Pilatus menehi ijin (Mk 15:42-6).
Ora ana sing nate nerangake carane, Kanthi akeh wong sing nyoba nggawe manawa dheweke wis mati, Gusti Yesus isih bisa urip. Nanging yen Yesus slamet Gusti Yesus, dheweke isih kudu nandhang lara serius. Ing kahanan kasebut, Sapa sing bakal percaya manawa Gusti Yesus wis wungu saka ing antarane wong mati? Gusti Yesus bisa gampang lolos sadurunge dicekel. Nanging yen iki minangka penipuan, Napa Gusti Yesus tahan nyiksa kaya ngono? Lan kenapa dheweke ninggalake kabeh kanca sawetara minggu mengko?
Mesthi wae ngapa sumber Yahudi lan Romawi padha setuju babagan masalah iki. Gusti Yesus seda ing salib. Ora ana argumentasi liyane! Diwenehi fakta, Ora ana cara sing bisa ditindakake.
Nanging yen Gusti Yesus pancen mati, Saiki kita mung kudu nuduhake yen dheweke wis bisa urip. ....
Klik kene kanggo bali menyang Gusti Yesus Kristus, Sajarah Maker, utawa ing samubarang topik liyane ngisor:
- Asli saka Prajanjian Anyar
- Integritas Seksi-Seksi
- Corroboration saka Sumber Non-Kristen
- Laporan Wungune
- Ing ngisor Line
Menyang: bab Gusti Yésus, Kaca ngarep Liegeman.
Nggawe kaca dening Kevin King
Uga sejatine wong-wong Nasrani percaya manawa Sang Kristus seda nanging ora mati amarga The Quran Suci ujar manawa nalika Kristus wis nate ngutus Kristus lan wis ngirim Kristus sing nyata nganti langit. Dheweke isih urip nanging kita ora bisa ndeleng dheweke umat Islam percaya Hjinthis lan [… Liyane saka komentar sing ora ditampa.]
Aku rumangsa bakal luwih bener yen mayoritas wong sing percaya manawa Yesus dadi wong sejarah sing nyata percaya yen dheweke tiwas. A minoritas ngaku manawa Gusti Yesus ora ana: Sanajan umume para sejarawan nampa panyalibane minangka kasunyatan sejarah. Lan sawetara skeptik, nyadari implikasi saka akun patangen, Coba mbantah manawa dheweke bisa luput salib salib: Nanging nganggep dheweke tilar sawise sabab alami.
Kristen lan Moslem setuju manawa Yesus isih urip. Nanging wong-wong Kristen nunjukake bukti sejarah kanggo seda lan wungune, negesake makna pribadi lan sunnat saka salib lan mukjizat wungune. Moslem, Ing tangan liyane, ndeleng ora overriding tujuane ing Gusti Yesus’ Salib utawa Wungun; Nanging ora nuntut Gusti Allah nindakake mukjijat kanthi menehi pengganti kanggo njupuk Gusti Yesus’ Selehake ing salib banjur njupuk Gusti Yesus munggah menyang swarga.
Aku kudu nyatakake yen tujuan utama diskusi iki yaiku kanggo mriksa bukti sejarah kanggo Gusti Yesus’ pati lan wungune. Nanging klaim sampeyan kudu dadi pratelan iman tinimbang kasunyatan sing bisa diinstal sejarah, kanggo 2 Alasan. Sepisanan amarga, Kaya sing wis dibahas, pratelan kasebut dhewe mabur ing pasuryan bukti sejarah sing paling apik lan, Kapindho, Amarga sampeyan nyatakake statement sing digawe meh 600 taun sawise acara kasebut. Akibate, Iki dudu papan sing cocog kanggo ngupayakake diskusi iki.
Nanging iku ora ateges iman ora relevan – adoh saka iku. Aku seneng banget kanggo ngrembug babagan perkara kasebut kanthi luwih sampeyan. Sajrone pirang-pirang taun aku wis duwe kanca sing apik banget sing moslem: Lan mung minggu kepungkur aku nimbang apa bakal migunani kanggo nggawe blog ing tema: 'Kristen 101 kanggo moslems,’ sing bakal ngupayakake sawetara salah paham sing umum antarane wong Kristen lan Moslem. Apa iki bakal dadi minat kanggo sampeyan?
Ayo kita njupuk akun Alkitab lan interpretasi Kristen sing umum saka akun Yesus Pati sing diwenehake. Iki kalebu Yesus’ Awak banget medeni lan mati amarga pati sing cepet banget.
Dening mati tegese ora ana kegiatan otak lan ora ana fungsi jantung.
Ayo kita uga njupuk crita wungune minangka sing diwenehake i.e. Dheweke urip maneh sawise 3 dina, mung menehi tandha tandha saka tindikan ing sisihe, Kaki lan tangan, Nanging kanthi pulih saka luka sing nggegirisi. Wiwit awak sing mati ora bisa duwe kemampuan penyembuhan, Kita kudu njupuk manawa Gusti Yesus muncul ing awak anyar utawa awak lara maibulasi, Simpen sawetara tandha kanggo ngyakinake mamang.
Ing cahya saka kapercayan Kristen sing ditampa ing ndhuwur Yesus, Aku arep takon: Ing pangerten apa sing bener Yesus seda?
Ayo kula ngowahi definisi tiwas ing ndhuwur kanthi cara sing cukup:
Dening mati tegese ora ana kegiatan otak lan ora ana fungsi jantung minangka negara permanen. Ing tembung liyane, pangerten sing paling dhasar yaiku pati yaiku nuduhake mburi permanen kanggo urip. Gusti Yesus “pati” ora nyukupi pangerten pati mung amarga ora ana permanence. Doktrin Kristen ana ing lara kanggo mbuktekake manawa dheweke “pati” mung sauntara, lan nglakoni, nyedhiyakake jawaban kanggo pitakonan, Apa Gusti Yesus pancen mati? Cetha dheweke ora.
Kita ora perlu mbantah manawa dheweke mung ngalih utawa dialami, utawa apa jantung lan otak sejatine mandheg, Apa dheweke wis kliwat mati utawa ora kanggo 3 dina. Kabeh sing ora relevan.
Dadi akeh digawe saka korban sing paling dhuwur Yesus. Yen ora pokok ing kabeh. Utamane wiwit dheweke ngerti luwih dhisik, dheweke mung bakal ilang 3 dina. Dheweke ngerti sadurunge dheweke “seda” dheweke bakal dadi “undead” ing kedhip mripat.
Mangkene apa sing dituju. Yen sampeyan arep menehi hasil sing ngidini aku ngamanake tentrem donya selawase, lan kabeh sing kudu daklakoni bakal dileksanakake (kanggo nyata), tetep mati kanggo 3 dina, banjur dening sawetara mekanisme ajaib, sing dijamin karo aku, Aku bakal bali urip tanpa efek sawise eksekusi, Aku bakal nampa tanpa pitakon. Ora ana korban kanggo turu mung siji akhir minggu, Utamane yen ing salawas-lawase turu saya gedhe diwenehake kanggo kabeh wong sing dawa kanggo ngeling-eling sing ora apik.
Garis ngisor: Kepiye carane Gusti Yesus “pati” nyukupi definisi dhasar saka urip permanen urip? Kanthi akun dhewe, doktrin Kristen sing paling penting uga dadi paling gedhe. Iku bakal luwih bener ngomong: "Sawise nandhang siksa medeni kanggo bagean sedina, Yesus seda kanggo mung 3 dina kanggo dosa sampeyan, Nanging banjur digawe undead maneh kaya sing dingerteni dheweke bakal, wis mari maneh kajaba sawetara tandha kanggo nuduhake dheweke disiksa. Dheweke dikorbanake 3 dina urip kanggo sampeyan. Saiki sampeyan kudu menehi kabeh urip kanggo dheweke ".
Hai, Erik!
Thanks kanggo komentar sampeyan. Aku nyathet yen sampeyan cukup seneng kanggo ngetrapake titik utama babagan sejarah babagan Injil Yesus’ pati lan wungune. Nanging titik sampeyan minangka salah sawijining sing apik banget kanggo nanggapi ing kene: Nanging sing dakkira dadi diskusi sing luwih lengkap ing panggon liya. Yen sampeyan ora obyek, Aku seneng ngasilake pesen sampeyan lan nawarake tanggapan sing luwih lengkap ing papan liya ing situs iki ing wektu sing cedhak banget. Aku bakal, mesthi, Kirimi link nalika aku nglakoni.
Ing ringkes, Yen sampeyan wis ngrangkul premene yen mati 'makili mburi permanen kanggo urip’ banjur argumen sampeyan nggawe pangerten sing apik. Pancen, Yen bener ora mung aku, Nanging saben wong Kristen sing wis nate urip, Ing tembung saka st. Paul, 'Paling bisa dikasihi’ (1 Korinta 15:19). Nanging salah sawijining piwulang Kristen dhasar yaiku yen iki dudu kedadeyan kasebut.
Nanging ana akeh masalah sing luwih gedhe ing kene. Yen pati ora dadi mburi permanen, Apa iku? Lan apa alam sing nyata lan tujuane Yesus’ kasangsaran? Aku kepengin ngrembug iki kanthi mengko.
Salam lan matur nuwun kanggo tanggapan sampeyan. Aku bungah yen sampeyan durung nyoba wangsulan kanthi cepet babagan pitakon mbutuhake tanggapan sing diukur lan aku luwih seneng kanggo sampeyan njupuk pitakon ing panggon liya. Iku makili conundrum, ora?
Ing istilah Kristen, Pati tegese mburi permanen urip ing bumi lan wiwitan wiwitaning akhirat, utawa, urip anyar ing bentuk sing beda.
– Gusti Yesus Pati ora dadi mburi permanen ing bumi … Dadi apa sing “pati” banjur?
– Yesus ngerti dheweke bakal dadi “undead” Sawise 3 dina, Dadi apa sing ditindakake kanggo konsep “Kurban Ultimate”. Lan apa ana pangorbanan apa wae nalika ngerti yen dheweke bakal kabegjan maneh karo bapakne ing swarga sawise munggah, wektu iki tanpa beban wujud manungsa?
– Aku wis nyathet kecenderungan ing antarane Evangelists kanggo nggambarake Yesus’ nandhang penyakit grafis banget, ing endi bisa katon manawa dheweke motivasi amarga kudu nuduhake Yesus’ nandhang sangsara fisik luwih gedhe tinimbang sing wis dialami dening manungsa sadurunge lan bakal dialami dening manungsa ing mangsa ngarep. Apa iki minangka syarat pivotal? Yen ora, Banjur kenapa gawe kasangsaran? Yen ya, Banjur bakal angel banget kanggo ngadhepi bukti-bukti sing luwih ekstrem sing luwih gedhe sajrone jaman saiki kanggo wektu kanggo nyiksa sadulur sadis, diktator, anget, Maniacs Genocidal, Penyakit etc.
Iki minangka pitakonan kritis amarga kekristenan babagan kasangsaran, Pati lan wungune minangka cornerstones iku iman, tanpa ana sing ora apik tenan.
Aku kudu menehi tandha yen aku ora duwe kapentingan sing diwenehake ing jawaban kanggo pitakonan kasebut; Aku pancen kepengin banget karo integritas apa wae sing diwenehake.
Aku saiki wis ngowahi komentar Eric, bebarengan karo wangsulanku https://life.liegeman.org/what-is-the-meaning-of-death/
Yen wong katon urip, Aku mikir sing kudu dianggep Prima Facie bukti loro sing ora mati lan dheweke ora nate mati. Yen wong katon ora suwe sawise nabrak pesawat sing ora ana slamet, iku bakal cukup kanggo nyimpulake manawa dheweke ora ana ing pesawat kasebut. Yen saksi sing ngaku yen wis ndeleng wong sing numpak kapal pesawat, Sampeyan bakal cukup kanggo nyimpulake manawa saksi kasebut salah sanajan dheweke ngaku wis ngadeg ing gapura nalika dheweke ndeleng papan wong. Ing tangan liyane yen wong sing nglaporake manawa wong lanang kasebut nabrak pesawat sing wis krungu saka wong sing isih adoh saka gapura, Ana bakal sithik kanggo menehi laporan apa wae.
Dituntut manawa Gusti Yesus katon urip sawise dheweke wis diukum kanthi panyaliban. Yaiku kanthi alesan sawetara, manawa Yesus wis tiwas. Ana alesan sing apik kanggo takon apa wong-wong sing nglaporake ndeleng Gusti Yesus urip duwe kawruh tangan pertama babagan panyaliban. Dheweke ing wektu wedi amarga urip dhewe lan ndhelik. Ketoke, dheweke entuk laporan informasi saka sawetara wanita sing ndeleng salib saka sawetara jarak sing durung ditemtokake. Sing ora kaya bukti sing kuat kanggo aku.
Tambahake kasunyatan manawa panguwasa sing wis diapusi Yesus dilaporake ora ngerti apa sing katon kaya sadurunge ditangkep Yudas kanggo ngenali dheweke. Sing koyone aku dadi sebab apa sebabe kepingin weruh manawa panguwasa nyekel lan mateni wong liya kajaba Gusti Yesus, Lan para wanita mung adoh banget kanggo ngerteni wong sing disalib.
Gusti Yesus bisa uga wis disalib, Nanging diwenehi rekaman, Aku ora weruh apa sebabe dianggep minangka kasunyatan sing ora bisa dibantah. Aku mikir yen kita kudu ngidini kemungkinan dheweke entuk.
Aku ngerti skeptisisme sampeyan. Sampeyan bakal ora normal yen sampeyan ora. Nanging kanggo nggawe analogi sing bener, sampeyan kudu wis ing situs kacilakan, Nonton dheweke nggambar napas pungkasan, bebarengan karo ibune, sing ditangani kaya ngono (John 19:25-27). Banjur ana prekara partai liyane sing pengin yakin dheweke wis mati, Kaya sing dibahas ing ndhuwur.
Panganggone Yudas minangka conto liyane wong Yahudi’ tekad kanggo njaluk hak iki. Kita manggon ing umur nyithak lan video: wong-wong Yahudi ora duwe 'pengin’ poster (Iku nglawan agama). Dheweke ngirim bersenjata bersenjata kanggo nyekel Gusti Yesus ing wayah wengi. Yen Gusti Yesus ora sengaja, Tolak tahan, sing bakal trep; Nanging dheweke ora bisa risiko dadi wong sing melu. Dheweke ora bisa nggawe kesalahan: saengga dheweke kudu duwe identifikasi sing dipateni. Judas’ ngambung becik.
Lan yen dheweke wis entuk wong sing salah, Apa sampeyan mikir yen dheweke bakal tiwas tanpa kesalahane kanthi banter? Lan dheweke bakal duwe konten kanggo nyalib dheweke, ing ngarep-arep manawa Yesus ora bakal bali maneh?
Apa Yudas ngerteni wong sing salah, Aku yakin manawa manungsa mesthi protes. Aku ora yakin manawa dheweke bakal dipercaya, Lan aku ora yakin manawa panguwasa ora bisa entuk kesalahan. Intimidasi minangka penting minangka tujuan panyaliban minangka paukuman lan salib salah sawijining Gusti Yesus’ Pengikut bakal marem target kasebut. Wis dheweke mengko nemokake kesalahan, nanging, Aku yakin dheweke mesthi nyoba mbenerake kanthi nyalib wong sing bener. Ing tangan liyane, wis Yesus’ Pengikut wis sukses digambarake, Aku ragu manawa panguwasa bakal ilang turu amarga kesalahane.
Injil Yohanes ora paseksen ing kono ing sikil salib nonton Gusti Yesus mati, Nanging akun sadurunge mung ngandhani wanita sing nonton saka adoh.
Dadi, Yen dheweke wis entuk wong sing salah, Napa dheweke ora nyoba entuk sing bener, Tinimbang nyalahake manawa awak wis dicolong (Tuntutan sing ketoke isih ana ing sirkulasi umum nalika Injil ditulis MT. 28:15). Lan nalika aku setuju manawa tumindak nyalekake salah sawijining Gusti Yesus’ Pengikut kudu dadi pendengsan sing kuat, Iki nggawa kita bali menyang kasunyatan sejarah sing praktek ora. Napa? Amarga ngetutake Gusti Yesus’ Wungune katon murid-murid sing padha sing wis mlayu, didhelikake lan nolak sanajan ngerti Yesus amarga wedi marang panguwasa ora ana rasa wedi.
Sanajan John iku salah siji saka rolas sing wani nggawa usaha ing cedhak salib, Lukas 23:49 nuduhake manawa wong liya padha nonton saka kadohan. Kajaba iku, Kabeh Injil nyathet kasunyatan manawa kabeh murid mau wis ana nalika Gusti Yesus dicekel lan Pétrus ngetutké Gusti Yésus ing omahé Imam Agung sawise ditahan; dadi ora sithik orane katrangan utawa uwal ing kene utawa ing titik liyane sadurunge salib nyata.
Kanggo luwih saka pacar John ndeleng introduksi kanggo ‘Tanggal Dokumen NT‘ liya ing bagean iki.