タキトゥス

ローマの歴史家で雄弁家タキトゥス (西暦55～120年頃) と書いています, ローマ大火の後 64 広告, 火事はネロの命令で始められたという噂があった:

“その結果, レポートを削除するには, ネロは罪悪感を強め、その忌まわしい行為で嫌われている階級に最も絶妙な拷問を加えた。, 民衆からはクリスチャンと呼ばれる. クリスタス, 名前の由来は誰から, ティベリウスの治世中に、我が国の検察官の手によって極度の刑罰を受けた, ポンティウス・ピラト, そして最もいたずらな迷信, したがって、現時点で確認しました, ユダヤだけでなく再び勃発, 諸悪の最初の根源, しかしローマでも, そこでは、世界のあらゆる場所からのあらゆる忌まわしいものや恥ずべきものが中心となり、人気が高まります。. それに応じて, 有罪を認めた全員がまず逮捕された; それから, 彼らの情報に基づいて, 膨大な数が有罪判決を受けた, 市を放火するという罪はそれほど大きくない, 人類に対する憎しみから. 彼らの死にはあらゆる種類の嘲笑が加えられた. 獣の皮で覆われている, 彼らは犬に引き裂かれて死んだ, あるいは十字架に釘付けにされた, あるいは炎に包まれて焼かれる運命にあった, 夜のイルミネーションとして機能する, 日が暮れたとき. ネロは見世物のために自分の庭園を提供した, そしてサーカスでショーを披露していました, 彼は御者の衣装を着て人々と交わったり、車の上に立ったりしていた. したがって、, たとえ極度かつ模範的な刑罰に値する犯罪者であっても, 思いやりの気持ちが芽生えた; そうではなかったから, どうやらそう見えた, 公共の利益のために, しかし、一人の男の残虐行為を食い止めるために, 彼らは破壊されつつあると。” (年代記 15.44.)

学者たちはタキトゥスを当時最も優れた歴史家の一人と認めている. 明らかにキリスト教の反対者である, 彼がイエスについて言及したという事実’ このような方法での磔刑は、通常の歴史的基準からすると極めて強力な裏付けであると考えられます。. 別の, おそらくもっと大きい, その重要性は、ローマの火災後のネロによるローマでのキリスト教徒迫害の裏付けである。 64 広告. ご指摘の通り 他の場所で, この出来事は、新約聖書の文書自体の初期の日付を実証するのに役立ちます.

タキトゥスがキリスト教の情報源から得た説明を単に引用しただけだと主張する人もいます: しかし、彼がキリスト教の教義について何の知識も示していないという事実, むしろ彼らを不快なカルトとして見ている, これはありえないことだ. さらに, 彼は通常、報告された事実と、合理的な疑いの余地なく確立されたと彼が考える事実を区別するために、記録の中で非常に注意を払っています, などのフレーズを使用して、, 「そう言われてるよ,’ 「それを記録に残した人もいる」,’ 等. 伝聞のため, そしてさらに, 「私は大多数の歴史家に従いました」,’ または「最も多数で信頼できる当局」,’ 何らかの紛争があったと彼が認めた地域では. それでも彼はイエスについて書いています’ 明白な事実としての十字架刑, 何の資格も持たずに.

彼はキリスト教を致命的な迷信とも呼んでいる, そしてキリスト教徒は忌まわしい犯罪を犯したと言う!

イエスに関する事実に疑問があったとしたら’ 死, タキトゥスはそう言う機会を逃すことはなかったでしょう; と, ローマの歴史家として, 彼は帝国文書館にすぐにアクセスできただろう.

しかし帝国文書館はイエスを決して呼ばなかった, 'キリスト', そしてピラトは長官でした, 検察官ではない.

すべてのタキトゥス’ 包囲後の時代を扱った書籍が謎の失踪を遂げた. なぜ?

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