非キリスト教のソースからの確証

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1. 何を見つけることが期待できますか?

私たちは今、非キリスト教の情報源を検討していることを忘れないでください。. どのような種類の歴史的証拠を探す必要がありますか? イエスが救世主であると主張する, あるいは彼は死からよみがえったということ? 確かにそうではありません! 非キリスト教徒は受け入れないだろう. それはユダヤ人と矛盾していた, ローマとギリシャのアイデア. したがって、私たちは非キリスト教徒の作家が褒められないことを期待しています。.

イエスの時代から残っている世俗文書はほとんどありません. したがって、私たちはイエスの直後の情報源に頼らなければなりません. これらの文書のいくつかはイエスについて語っています. 少ししか. でも数は予想通り. そして彼らの言うことは褒め言葉ではない.

タキトゥスとヨセフスは最高の二人です. テキストは本物であると認められます. 両作家は事実を注意深く確認することで知られている.

昔は他にもソースあったよな. 彼らの考えは後のキリスト教作家によって論じられている. しかし原文は失われてしまった.

これらすべてについては以下で簡単に説明します. また、後の世俗的およびユダヤ教の情報源についても説明します。.

2. タキトゥス.

タキトゥスは、西暦約 55 年から 120 年にかけて生きたローマの歴史家、講演者でした。. 彼はその時代で最も優れた歴史家の一人として認められている. 彼は西暦64年のローマの大火について語る. すると彼はこう言います:

“Consequently, to get rid of the report, Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace. Christus, from whom the name had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus, and a most mischievous superstition, thus checked for the moment, again broke out not only in Judaea, the first source of the evil, but even in Rome, where all things hideous and shameful from every part of the world find their centre and become popular.” (Annals 15.44.)

“ネロはこの話を黙らせたかった. そこで彼は、と呼ばれるグループを非難した “キリスト教徒”. 彼は彼らに拷問を命じた. 人々はその忌まわしい慣習のためにクリスチャンを憎んだ. 彼らの名前は「キリスト」に由来しています。’ この男はティベリウスの治世中に処刑された. これはポンテオ・ピラトの命令によるものでした, 知事. 破壊的な迷信は一時的に止まった: しかし、また始まりました. しかしそれはユダヤで最初に始まった場所だけではありません. 今はローマでも. 世界中から恐ろしい恥辱の数々がこの街に流入する. そして彼らは人気を博します。”

3. フラウィウス・ヨセフス.

フラウィウス・ヨセフスは西暦37年に生まれました。. 彼はユダヤ教の祭司の家族の出身でした. 彼はウェスパシアヌスがローマ皇帝になるだろうと予言した. それで彼はウェスパシアヌスの息子のようになり、フラウィウスと呼ばれました. 彼は著書の中で、イエスであったヤコブについて言及しています。’ 兄弟. 彼は洗礼者ヨハネについても語っています。. しかし、最も有名なのは、 “Testimonium Flavianum“ (フラウィウスの証言). これはイエスご自身について論じています. ほとんどの学者は、このテキストの一部がキリスト教の解説者によって修正されたことに同意しています。. しかし、疑わしい部分は完全に削除できます. ほとんどすべての学者は、残りの文書がヨセフスによって書かれたことに同意します。. そしてそれは次のように書かれています:

“At this time there was Jesus, a wise man. For he was one who performed (surprising / wonderful) works, and a teacher of people who received the (truth / unusual) with pleasure. He stirred up both many Jews and many Greeks. And when Pilate condemned him to the cross, since he was accused by the leading men among us, those who had loved him from the first did not desist. And until now the tribe of Christians, so named from him, is not extinct.”

“このときイエスがおられた. 彼は賢い人だった. 彼は驚くべきことをした. 彼は新しいアイデアを好むタイプの人間を教えた. イエスは多くのユダヤ人や多くのギリシャ人を動揺させた. ピラトはイエスに十字架上の死刑を宣告した. これは私たちの指導者たちが彼に対して行った告発によるものでした. しかし、最初から彼を愛した人々は止まらなかった. そして今までキリスト教徒の部族は, 彼の名にちなんで名付けられた, 絶滅していない。”

4. 紛失した書籍からの引用.

2 世紀から 3 世紀にかけてのキリスト教の指導者は、「初期の教父」と呼ばれることもあります. 彼らはしばしば以前の著作から引用します. しかし、以前に書かれた文章の一部は現在失われています. したがって、私たちが知ることができるのは引用文が何を物語っているかだけです. 例としては、:

• ユスティン殉教者がローマ皇帝アントニウスに送った手紙. 彼は次の公式アカウントについて言及しています。 「ポンテオ・ピラトの行動」. この文書はイエスが奇跡を行ったことを裏付けるものだと彼は言う. そしてそれはイエスがどのように死んだかを裏付けるものでもあります.
• という歴史家がいた ‘葉状体'. 彼は1世紀に生きていました. イエスが死んだとき, 空が暗くなった. 「葉状体」’ それは日食だと主張した. ジュリアス・アフリカヌスがこのアイデアを報告. しかし、ユリウスはそれが間違っている理由を説明しました.
• フレゴン 彼は2世紀に生きた歴史家でした. ジュリアス・アフリカヌスが彼について言及. 神学者オリゲネスも彼について言及しています. フレゴンは異常な暗闇と大地震についても説明しています. フレゴンはイエスが将来の出来事を予言していたことを認めた.

5. その他の初期ギリシャローマ資料.

若きプリニウス 西暦112年にビティニアを統治していた. 彼はトラヤヌス帝に手紙を書きます。. 私たちはプリニウスの手紙の完全なコピーを持っています. 天皇陛下のご返答もございます. キリスト教徒は迫害されている. プリニウスは彼らの何人かを殺した. 彼は尋ねます。: “人がイエスを否定した場合 – どうすればいいですか?” 多くの人がクリスチャンになった. だから彼は心配している.

ルシアン サモサタ出身の風刺作家でした. 西暦 170 年に、彼はペレグリヌスという男について書きました。. 巡礼者は詐欺師だった. 長い間、彼はクリスチャンのふりをしていた. クリスチャンたちは信頼していて寛大でした. 彼は貪欲だった: それで彼は彼らの犠牲で金持ちになった. “この人たちは妄想癖がある, 分かりますか. 彼らは自分たちが永遠に生きられると確信している. これは彼らの死に対する軽蔑の説明になる. そして多くの場合、彼らはお互いのために喜んで自分自身を犠牲にします. … 「変換」された瞬間から, 彼らはギリシャの神々を否定します, 彼らは「賢い者」に崇拝を捧げます’ 十字架につけられたのは誰ですか, そして彼の命令に従って生きる, 彼らは皆兄弟です。”

6. ラビ文学.

ユダヤ人のラビはイエスについて非常に侮辱的なコメントを書いた. キリスト教徒は気分を害した. これらのコメントの多くが失われたことはわかっています. しかし、ほとんどの学者は、非常に古い発言がまだ存在していることに同意しています。. ほとんどのキリスト教学者とユダヤ学者は次のことを認識しています。:

• の説明 イエスの処刑. (『バビロニア・タルムード』, b.さん. 43ａ．) これはタンナイ朝時代に書かれました. (70-200CE).
• イエスの弟子とユダヤ人のラビとの会話, (60-95CE). (『バビロニア・タルムード』, アボダ ザラ 165, 17ａ．)/(「トセフタ」, フーリン 2.24.) タンナイ朝時代に書かれた.
• 時々人々はイエスを話さなかった’ 名前. 代わりに彼らはこんなことを言います: 「あの人は不倫相手の隠し子ですよ」 (「ミシュナ」, エバモス 4.13.) この話者は西暦 100 年頃に生きていました.
• イエスは時々次のように描写されます “イエス, パンテーラの息子“. (「パンテーラ」という人もいます。’ 祖父の名前だった. 「パンテーラ」という人もいます’ ローマの兵士だった. イエスについての冗談だと言う人もいます’ 処女誕生。) ある話では、ヘビに噛まれたラビの話があります。. 男性はラビを癒せると言う. しかし、彼はイエスの名においてのみそれを行うことができます. (『バビロニア・タルムード』, アブダ ザラー 27b. 以下にもあります 4 他の場所。) これは西暦 132 年より前に起こったに違いありません.

7. 確認できる情報.

キリスト教の聖典には多くの歴史的な内容が含まれています, 文化や地元の情報. 西暦150年までにイスラエルの状況は大きく変わった. ほとんどのキリスト教徒はイエスの時代の状況を知らないだろう. 情報の信憑性を確認できるので、. これについてはすでに議論しました.

結論

非キリスト教徒の作家は褒められないことを説明しました. それがまさに私たちが見つけたものです.

しかし、これらの文書は多くの重要な事実を裏付けています. ヨセフスとタキトゥスは最も優れた歴史家の二人です. 他にも1世紀と2世紀の非キリスト教作家がいます. それらはすべて、イエスの生涯と死に関する重要な歴史的事実を裏付けています。. 彼らは私たちに彼の同時代人の名前を教えてくれます. 彼らはイエスが始めた教会について話します. ユダヤ人のラビたちはイエスを魔術で告発した. 彼らはイエスが奇跡を行ったことを認めている.

これらおよび他の後の著作からは、別のことも明らかです. 何世紀にもわたって, イエス’ 敵は歴史的事実を否定しなかった. 福音書には、イエスがいつどこで生まれ、いつ亡くなったかが正確に記載されています. 政府当局者が故意に無実の男性を殺害したと言われている. 責任者の名前まで教えてくれる. イエス’ 敵はこれらのことを否定しません. その代わり, 彼らはイエスがトラブルメーカーだったと言います. イエスもそうでした’ 同時代人はイエスが歴史上の実在の人物であると信じている? 明らかに, 彼らがやった.

初期の非キリスト教作家はイエスについてほとんど言及しません. これは私たちが期待していたものです. でも十分あります. 彼らは私たちが期待していたようなことを言います. 十分に認証されたソースからのものです. そして彼らは、合理的な疑いを超えてイエスの歴史的事実を確認します. イエスの歴史性を否定する試みは比較的最近のものである. このような主張は歴史家の間ではほとんど支持されていない.