この研究を通して、私はこの問題について神ご自身が何と言っているかに細心の注意を払うことの重要性を強調してきました。, 同時に、私たちに対する神の裁きの究極の厳しさを受け入れることが人間として困難であることも認識しています。. しかし, 私がこの本に取り組んできたので, 私は、自分が完全に表現できていない、圧倒的に極めて重要な真実があるとますます感じています。; そしてそれが神ご自身が私たちについてどのように感じているかです, そして私たちが犯した過ち.

このテーマに取り組むと、自分が言いたいことを説明するのに必要なスキルが絶望的に​​不足していると感じます. それで, これを行うための言葉と画像を見つけるのに苦労しているので、しばらくお待ちください…

神 – 最も不当な扱いを受けている人

神の許しを請うとき、 Psalm 51:4, デビッドは驚くべき発言をします:

あなたに対して, そしてあなただけ, 私は罪を犯しましたか, そしてあなたの目に悪であることを行いました; あなたが話していることが正しいことが証明されるように, そしてあなたが判断するときは正当化されます. (Psa 51:4)

これは、神がヒッタイト人ウリヤに対するダビデの裏切りを暴露したときのダビデの反応でした。. ウリヤは陸軍将校でした, ダビデとその指揮下にある者たちに仕えることに徹底的に献身的に尽くしたので、, 戦いの経過に関する報告をもたらすためにエルサレムに呼び戻されたとき, 部下たちが戦場で苦難に耐えている間、彼は快適な自宅で妻と一夜を過ごすことさえ拒否した. その間, ダビデはウリヤの妻と姦淫を犯していました; そしてその事実を隠蔽できなかった, 戦闘中にウリヤが殺されるように手配した – ウリヤに致命的な命令を自らヨアブに伝えさせることさえ! ダビデが自分の罪は神のみに対するものであると言ったのは一体どういう意味だったのでしょうか?

デビッドの行為で誰が最も苦痛を感じたかを自問するまでは、そのような主張はばかげているように思えます。. ウリヤはおそらく傷の痛みに苦しんだでしょう: しかし彼が自分の裏切りに痛みを感じた可能性は低い, なぜなら 彼は知りませんでした. 彼が知っていたら, 彼の痛みはどれほど辛かっただろうか? しかし, 預言者ナタンが貧しい人の子羊を盗んだ金持ちの地主についてダビデに語ったように、, ダビデの憤りは燃え上がり、, 突然, という認識が彼を襲った 神は知っていた; そしてダビデがウリヤから隠そうとした傷と裏切りをすべて個人的に感じていたのです。. 全文は以下で読むことができます 2 Samuel 11:1-12:14.

神とはどんなお方ですか?

究極のアーティスト

神は芸術家です; と, 他のアーティストと同じように、彼は自分の作品に情熱を持っています. アイデアの最初の発芽から彼は自分自身を投資します, 彼の時間とエネルギー, 彼の心の中にあるものを引き出し、それを物理的な現実にすること. 真のアーティストの作品は、彼が誰であるかを表現するものであり、単に彼が行うことだけではありません. 彼は自分の仕事と本質的かつ切り離せない関係にある. それは彼の愛の対象です. もし私たちが神を理解するつもりなら, 私たちは彼の創造から始めなければなりません. そして、それはなんと素晴らしい創造物でしょう!

どこから始めますか? ほとんどのアーティストは、私たちについての世界についての認識から始まります: しかし、神は感覚と意識そのものを創造することから始めます。これはそれらすべての中で最も偉大で最も驚くべき神秘です。! 彼の最初の言葉から – 「光あれ!」 – 私たちは夕日の栄光を持っています, 香りと匂いの世界, 山の雄大さ, シルクの柔らかさ, 音のシンフォニー, 友情の温かさと理解できないものへの畏怖. 世界は不思議で溢れている; そしてそれらはすべて神の無限の創造性を表現しています.

自然界の複雑さに目を向けると, 私たちはまた別の不思議を見ます: 私たちは信じられないほど多様な生命体を見ています, 時には自分の興味を追求し、時には驚くべき方法で協力し、自分たちの活動を同期させます; ハンターのひたむきなステルスから鳥の群れや魚の群れの集団的なつぶやきまで. はい, 自由と相互依存さえもそこにある, 神の創造物の本質に組み込まれている.

そして、このすべての中でアーティストはどこにいますか? 彼はそれから距離を置いているのだろうか, ただ座って見ているだけ? 私が知っているアーティストはいない. 彼の作品は彼自身の表現です. 彼は自分自身を次のもので囲んでいます, そして自分自身を投資します, 彼の仕事. それは彼の夢であり喜びです. 人間の芸術家が自分の作品をそのように見ているとしたら, 究極の創造者が自分の創造物に対してこれ以上のコミットメントを持たないことを真剣に想像できますか? がある, それは本当です, 自分の作品を大量生産する一部のアーティスト; それで, 鍋が一つ壊れても大したことはない. しかし、大多数のアーティストにとっては, それぞれの作品はユニークで貴重です. そして, 私たちの周りの創造物を見ていると, 事実上、他のどの作品も同じではないことに気づきました。. 確かに, 彼らは意図的に異なっているように見える. このことから、私たちが扱っているクリエイターの種類について何がわかりますか?

しかし、素晴らしいことばかりではありません. 庭のすべてがバラ色というわけではない. 聖書は、創造物が壊れていることをはっきりと教えています; と, 驚異的な回復力にもかかわらず, 事態は着実に悪化しているようだ. そしてその理由は感覚を持った存在が存在するからだと説明されています。, サタン, その意識的な目的は、創造主の意志に反して自分の意志を追求することです.

完璧な親

人間の創造性を評価することは、創造者の性質についての貴重な洞察を私たちに与えてくれます。. そして, 自然界とそれとの関係を研究するとき, これは、私たちが卓越性と美徳の究極の表現を表すように見える意識と存在の側面を理解するのに役立ちます. より単純な生命体の中で, 繁栄は主に、急速な繁殖と食べにくいことに依存しているようです: しかし、より高い知能を持つ動物の場合、重点は相互協力と親の養育の価値に移ります。. 要するに, 私たちは、創造物が愛という究極の美徳を指していることに気づきました。; 社会的にも親的にも.

イエスの最も過激な特徴の一つ’ 教えは最初に要約されています 2 主の祈りの言葉: 「私たちの父よ。」神は私たちの創造者だけではありません, 彼の創造物から遠ざかっている: しかし彼は私たちに彼自身の性質のものを与えてくれました; そしてイエスは、この父と子の関係が暗示する愛と献身の深さを私たちに伝えるために苦労されています。. おそらくこれの最も顕著な例はイエスです’ 放蕩息子のたとえ (Luk 15:11-32); そこで彼は、父親が恩知らずの息子によって搾取され、恥をかかされたものとして描いています。. まだ, それにもかかわらず, そして息子の不道徳行為に関する時折の報告 (Luk 15:30), 父親は帰りを待ち望んでいる; そして彼がそうするとき, 急いで抱きしめ、彼を正式な家族の一員として迎え入れます.

西洋人の心にとって、このたとえ話の中でイエスが描いた愛の大きさを完全に理解することは困難です。. ヘブライ人の目には, 息子は石打ちの刑に処される罪を犯した (Deut 21:18-21). そして、年配の男性が走っているところを見られるのは恥ずかしいことだと考えられていました. しかし、この父親は息子を救うために自らを公の恥辱の対象にすることをいとわなかった.¹ しかし今日では, 私たちは父親の行動の重要性を見失っただけではありません; 私たちの多くは父親であることの意味を見失っています, そしてそれ自体を愛することさえ.

悲劇的に, 多くの人は、聖書の父親像からかけ離れた行為をしており、父親であることが認識できない男性によって生まれ、育てられ、さらには虐待され、捨てられてきました。. 多くの, キリスト教徒も含めて, 父親であることを厳格な観点から考える, 風紀委員, ヴィクトリア朝風のお父さん, 自分たちのパフォーマンスに決して満足したことがなく、失敗や不服従の兆候が見られるとすぐに大きな鞭を振るうことになる. それで, 神の完全性についての話を聞くとすぐに, ましてや悪に対する「神の怒り」など, 彼の怒りは私たち個人に向けられているに違いないと私たちは思います: しかしそうではありません.

だから心をすっきりさせて, お願いします, そしてこんな情景を想像してみてください: 父親がいる, 彼は家族の世話をするために生涯をかけて働いてきた. それらは彼の喜びです; そして彼にとって、彼らのために払う犠牲は決して大きすぎるものではないようです. しかし、彼が住んでいる国は戦争で引き裂かれました. ある日、彼が家に帰ると、家は破壊されていました。, 彼の息子は死に、彼の家族は去った, 彼の娘を除いて, 半裸, 隅っこでうずくまる. 写真, お願いします, 彼女を掴んだときの彼の怒り, 叫ぶ, 「誰がこんなことをしたのか?!」

彼女のトラウマと恥辱の中で, 娘は縮こまってしまう. 彼女は父親があれほど怒っているのを見たことがない. しかしその怒りは誰に向けられているのか? 彼女ではありません. また、彼は犯人の身元に関する手がかりを求めてすぐに彼女に尋問し始めません。. 泣く, 彼は彼女を腕に抱きます, 彼女の屈辱の証拠を無視する, そして彼女を慰め始めます. なぜなら, 何よりもまず、彼の怒りは彼女に対して行われた悪に対する悲しみの表現です。; そして彼の最も緊急の願いは、その害を元に戻し始めることです.

私たちは神の怒りを人間の視点から見ているため、簡単に誤解してしまいます。. 私たちは、発生した損害と被った損失に主に焦点を当てる傾向があります。: しかし創造主はそうではありません. 物理的な意味で, 神は自給自足であり無敵である. しかし聖書は、神の敵は、, サタン, 彼に反対する決意をしている. しかし、どうやって? 神を直接攻撃することはできない: しかし神が愛するものを攻撃することはできる. ただの物なら簡単に置き換えられる; したがって、これは一時的な刺激にすぎません: しかし、神をさらに深く傷つける方法があります.

神は痛みを感じますか?

あなたや私が人を見るとき, 私たちは彼らの行動を観察し、そこから彼らの感情を推測します. 私たちは自分自身の痛みや喜びしか感じることができません. しかし神は意識の創始者である, そしてすべての存在. 彼は私たちが感じていることを感じることができる. それで, サタンが苦痛を与えるとき, 神が造った衆生の恥や苦しみ, 神様もそれを感じている.

主は人類の邪悪が地上でどれほど大きくなったかをご覧になりました, そして人間の心の思考のあらゆる傾向は常に悪でしかなかった. 主は地上に人間を造ったことを後悔した, そして彼の心は深く悩んでいた. (Gen 6:5-6)

私たちは普段、神が痛みや悲しみを感じているという観点から考えることはありません。: しかし彼はそうします. (見る Jeremiah 48:30-38 別の例として。) 私たちは誤ってそう思い込んでいます, 神は天国を完璧な場所としてくださったので、, その場合、神ご自身が何らかの方法で自らの被造物から完全に隔離されなければならない; 人間の痛みや苦しみに対して無関心で無関心. しかし、本当の状況はおそらくその逆です. 神は人間を自分の姿に似せて造った. 何が人間をそれほど特別にするのか, 他の動物とはとても違う? それは私たちの体型ですか? いいえ; 私たちは猿とそれほど変わらないように見えます. それは私たちの知性ですか? 良い, 私たちは推論して理解する驚異的な能力を持っています: でも動物の中にはかなり賢いものもいる; そして神と比較すると、私たちはかなり愚かです, 本当に.

“私の考えはあなたの考えではないからです, あなたのやり方も私のやり方でもありません,” 主は宣言される. “天が地よりも高いように, だから私の道はあなたの道よりも高く、私の考えはあなたの考えよりも高いのです. (Isa 55:8-9)

そこで、意識がどこにあるのかを少し考えてみましょう, 感情, 私たちの道徳観, 愛, 正義は、痛みや後悔さえも、そこから生まれる. 人間が自然界の頂点に立つほど特別な存在である理由は何でしょうか? いかなる科学者も適切に説明できない、私たち自身に関する大きな謎は何ですか? それは意識の現象です: 見る能力, 聞く, 個人的に 感じる 喜びと痛みの感覚, 希望, 恐れ, 愛, 等. – 単に行動や機能の観点だけではなく, または論理の練習として: しかし、直接的なものとして, 個人的な経験. まだ, 一方、情報を関連付けて適切な応答を開始する機能的能力は、一見知的な行動には間違いなく不可欠です。, これが意識的な経験をもたらすという明確な理由はない. 確かに, 現実には、私の脳が行う何十億ものタスクの圧倒的大部分は、私の意識的な知識なしに行われています。; そして私の意識が存在する可能性のある脳の中枢構造は知られていない. それよりも, どうやら私の脳は非常に複雑な「制御室」のようです,’ うち「私は’ 私が担当です. しかし、自分の体や脳の神経接続が遮断されると、すぐに感覚がなくなるかもしれません。, 聞く, 見る – あるいは考えさえします. 以上です 7 何十億もの「私たち」’ 世界で: それでも私は他人の気持ちを推測することしかできません; 私はその中で生きていないから, そしてつながっていない, 彼らの脳や体は.

聖書は神が『すべてのものを満たしてくださる』と説明しています’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) そして彼が私たちの創造主であること, 誰が私たちを「彼の姿に似せて」形作ったのか’ (Gen 1:27-28). 神がこれらすべての神秘的な特質を私たちに与えたと考えることさえ信頼できるでしょうか?, 彼の作品, 彼らが自分自身をどのように感じているかを実際に知らずに? そして愛が私たちを駆り立てて、他人のためにほとんど考えられないほどのことをすることができるなら, 完璧であることを示唆するのは合理的ですか、それとも合理的ですか?, 無限, 神はあまり愛さないだろう? 他の人が苦しんでいるのを見るのが私たちを悲しませるなら, 神はもっと悲しむことはないのだろうか? もし私たちが不当な行為に対して怒っているなら, そして報復を要求する, なぜ神ではないのか? 神に比べて人間とは何なのか? 私たちが自分の身体的限界を超えて痛みを感じる能力は、他者とのつながりが欠如しているために厳しく制限されています。: それで、私たちのお互いに対するすべての不正行為と残虐行為で最も苦しんでいるのは誰ですか?

神の最大の関心事は私たちの心です

人間の何が彼にとって特別なのだろうか? 聖書には神は心をご覧になると書かれています (ヘブライ語, エルベ,’ 意味, 「真ん中」) – 単なるポンプではなく: しかし、私たちの意識的な感情と動機の核心は、.

しかし主はサムエルに言われた。, “彼の外見や身長を考慮しないでください, 私が彼を拒否したからです. 主は人々が見ているものを見ません. 人は外見を見ます, しかし主は心をご覧になる。” (1Sa 16:7)

ソールを外した後, 彼はダビデを彼らの王にした. 神は彼について証言した:

「エッサイの息子ダビデを見つけました」, 自分の心を追いかける男; 彼は私がして欲しいことはすべてやってくれるでしょう。’ (Act 13:22)

デビッド, すでに見たように, 完璧には程遠いものでした. それでも彼は有能だった, 直面したとき, 神の視点から物事を見て感じること. この感性, 自分の欠点を認めて自分のやり方を変える意欲と相まって, それは彼と神との関係における重要な要素でした.

愛が私たちを駆り立てて、他人のためにほとんど考えられないほどのことをすることができるなら, 完璧であることを示唆するのは合理的ですか、それとも合理的ですか?, 無限, 神はあまり愛さないだろう? そして、他の人が苦しんでいるのを見るのが私たちを悲しませるなら, 神はもっと悲しむことはないのだろうか? もし私たちが不当な行為に対して怒っているなら, そして報復を要求する, なぜ神ではないのか? 神に比べて人間とは何なのか? 私たちが自分の身体的限界を超えて痛みを感じる能力は、他者とのつながりが欠如しているために厳しく制限されています。: それで、私たちのお互いに対するすべての不正行為と残虐行為で最も苦しんでいるのは誰ですか? 神様じゃないですか, それらすべてを知っていて感じている人は誰ですか? 蚊に刺されたら, 私たちはそれを叩く権利に疑問を抱きますか? ましてや神が、神の被造物を理不尽に苦しめ破壊する者たちを滅ぼし、神の慈悲を軽蔑的な侮辱で返すのがどれほど正しいことか。?

正義の要求

聖書には、神が世界を創造したとき、, それは「とても良かった」’ (Gen 1:31). 私たちがここで話しているのは「善さ」についてです’ 創造物の美的美しさと機能的な調和という意味で. 最初は, アダムとイブは神と調和し、神の保護のもとで暮らしました, 悪の概念がない. 彼らの運命は、自然界の監視者および保護者として訓練されることでした. すると悪魔がやって来た, 神が知識の木へのアクセスを奪うことで利己的であると非難する.

これは史上最大の詐欺だった. 彼らはすでに、すべての善と知識の唯一の真の源に直接アクセスできました。; 彼らが得た唯一の新しい知識は悪でした.² しかし、n彼らの行為は神の創造物を傷つけていたのです; そして介入が必要だった.

裁判官としての神

神に敵対することを選択した人々は、不公平な行為で神を非難して神の手を縛ろうとします。. 彼らは、自ら選んで創造されたわけではないとさまざまに主張している; 彼らは自分たちの反逆の結果を理解できなかったのだと; 刑罰が犯罪の重さを超えていること; 彼らは罪への誘惑に打ち勝つほど強くなかった, 等. しかし、これらすべての議論に対して、神は正しく答えることができる, 「私はあなたに選択の力を与えました; そして私はあなたが楽しむためにこの世界をデザインしました. 私はあなたに警告しました: でもあなたは聞くことを拒否した. あなたは他人に与えた永遠の苦しみと剥奪について何もわかっていない. あなたは決して一人で誘惑に立ち向かうつもりはなかった. あなたがしてくれたことにもかかわらず、私はまだあなたを愛し、あなたを救いたいと願っています. 私はあなたの想像力を超えた個人的な犠牲を払って、あなたに脱出方法を提供しました。; それでもあなたはそれを拒否します. あなたの行動が求める正義を与えないなら、どうして私が正義の神になれるでしょうか?’

したがって、あなたには言い訳の余地がありません, おいおい, あなたが誰を裁くとしても. なぜなら、あなたが他人を判断することで、, あなたは自分自身を非難します. ジャッジするあなたも同じことを実践してください. 私たちは、そのようなことを実践する者に対する神の裁きが真理に従って下されることを知っています。. そう思いますか, おお、そのようなことを行う者を裁く人よ, そして同じことをする, 神の裁きから逃れられるように? それとも彼の善良さの富を軽蔑しますか, 忍耐, そして忍耐, 神の善意があなたを悔い改めに導くことを知らない? しかし、あなたのかたくなさと悔い改めない心によれば、あなたは怒りの日の怒りを自分のために蓄えているのです, 啓示, そして神の正しい裁きについて; 誰が “働きに応じて全員にお返しします:” 善行を忍耐して栄光を求める人々へ, 名誉, そして腐敗しないこと, 永遠の命; しかし、自分自身を求める人にとっては, そして真実に従わない, しかし不義に従いなさい, 怒りと憤りとなるだろう, 抑圧と苦しみ, 悪を働く人間のすべての魂に, まずユダヤ人に, そしてギリシャ人にも. しかし栄光, 名誉, そして善良に働くすべての人に平和が訪れる, まずユダヤ人に, そしてギリシャ人にも. 神には偏りがないからです. (Rom 2:1-11)

蚊に刺されたら, 私たちはそれを叩く権利に疑問を抱きますか? ましてや神が、神の被造物を理不尽に苦しめ破壊する者たちを滅ぼし、神の慈悲を軽蔑的な侮辱で返すのがどれほど正しいことか。? しかし、ハエをたたくことさえ矛盾を感じる人もいるかもしれない. ましてや、神が愛し愛されるように特別に定めた人々に対して厳しい裁きを下さなければならないことは、神にとってどれほど苦痛なことであろうか。? (エレミヤを参照 48:29-36.)

神, 慈悲を望む者

神はただ人を愛するだけではありません; 彼は愛そのものの源であり定義です (1Jn 4:7-18). 愛は彼の本質そのものに結びついている: 3 異なる人物; しかし、それらは完全な相互依存性と統一性で結合されており、1 つとして機能します。. そして彼の願いは、私たちがその性質を受け継ぐことです.

これらのためだけではなく、私は祈ります, でも、言葉を通して私を信じてくれた人たちにとっても, みんながひとつになれるように; あなたと同じように, 父親, 私の中にいます, そしてあなたの中の私, 彼らも私たちの中で一つになることができるように; あなたが私を送ってくれたことを世界が信じられるように. あなたが私に与えてくれた栄光, 私は彼らに与えました; 彼らがひとつになれるように, 私たちが一つであっても; 彼らの中の私, そして私の中のあなた, それらが一つに完成されるように; あなたが私を送ったことを世界が知ることができるように, そして彼らを愛した, あなたが私を愛していたとしても. (Joh 17:20-23)

私たちはなんと惨めな失敗をしてしまったのだろう! それでも神は私たちを見捨てることを拒む; 私たちが神に降伏するだけであれば、回復する方法を提供します, 逃走中の犯罪者が自首するのと同じように, 裁判官の寛大な処罰を期待している. そしてそうする人は誰でも、この驚くべき慈悲の神がすでに愛と正義の両方の要求を解決するために考えられるあらゆる手段を尽くしていることに気づくでしょう。, あなたを自由にするために!

読む …

脚注

1. Kenneth E に感謝します. ベイリーは著書の中でこのことを指摘してくれた. このたとえ話を特に扱った彼の著書のうち 2 冊は次のとおりです。: 『十字架と放蕩者』, 1973 コンコルディア出版社 (ISBN 0-570-03139-7) そして「ルカ15章の失われた文化的鍵を見つける」, 1992 コンコルディア出版 (ISBN 0-570-04563-0).
2. 見る ‘オリジナルエデンプロジェクト‘ で ‘間違ったことはできませんか?’ シリーズ.