なぜ神はそんなに厳しいのか?
最近, イエスの愛と許しについては多くのことが語られているため、私たちはイエスが過去の神よりも罪に対して寛大な態度をとっているという考えをよく抱きます。. しかし, 実際には, 彼の基準は本当に厳しいです.
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イエスを言語的に分析すると’ 教えは確証する傾向がある, 否定するのではなく, イエスは確かに、死よりも悪い運命の恐ろしい可能性について私たちに警告した, それから私たちは尋ねなければなりません, “なぜ?” なぜ神はそこまで完璧主義でなければならないのでしょうか? そして、なぜ全能の神は、誰もが他の人を愛する世界を簡単に創造することができなかったのでしょうか? なぜ悪を行う者を排除せずに悪を排除できないのか? もしかしたら、一部の人たちは非常に邪悪なので排除しなければならないということに私たちは同意するかもしれません: でもきっとほとんどの人はそうではない それ 悪い? そしていずれにしても, 本当に悪いものを苦痛なく排除することはできないだろうか? 刑罰は犯罪そのものよりも重いのではないか?
イエスがいる’ この問題に関する教えは誇張されている, それとも私たちは状況の深刻さを大きく誤解していたのでしょうか? これらの質問に対する答えを理解するには、イエスについてもっと詳しく見る必要があります。’ 教え…
悔い改めの必要性
イエス’ 宣教は洗礼者ヨハネのメッセージから始まります, 人々に悔い改める必要があると伝える, メシアが来るから. 良いニュースは悪いニュースから始まる: 神は来られるが、私たちは神に会うのに適した状態ではない.
そこでイエスは、自分からバプテスマを受けるために出かけた群衆に言った。, “マムシの子孫よ, 来たるべき怒りから逃げるようあなたに警告したのは誰ですか? したがって、悔い改めにふさわしい実を結びなさい, そして、あなた方の間で言い始めないでください, 「私たちの父にはアブラハムがいます」;’ なぜなら、神はこれらの石からアブラハムに子供たちを立ち上げることができるとあなたに言います。! 今も斧は木の根元にある. したがって、良い実を結ばない木はすべて切り倒される, そして火の中に投げ込まれた。”(Luk 3:7-9.)
マシューはこう明かす, 最初は, ヨハネのメッセージには信心深いパリサイ派とサドカイ派の同意があった (Mat 3:7). しかしその後、彼は彼らの罪を攻撃し始めました; そして彼らは考え直し始めた (Jn 1:19-25).
ジョンの逮捕を受けて, イエスはガリラヤに来て、神の王国についての良いたよりを宣べ伝え、人々を解放しました。 (Lk 4:18-19). しかし, ジョンと同じように, 彼は悔い改めの必要性を強調し続けた (Mk 1:14-15).
基準の向上
しかし、ここで私たちはイエスの強調点に直面しなければなりません’ 彼の教えの現代的な描写の多くと真っ向から矛盾する奉仕活動. 最近, イエスについては多くのことが語られています’ 許し, 愛と人々の過去の失敗を喜んで無視する気持ち. イエスは神が過去に持っていたよりも罪に対して寛大な態度をとっているという印象が生じます。: しかし、これは単純に真実ではありません.
“私が律法や預言者を破壊するために来たとは思わないでください. 滅ぼしに来たんじゃない, しかし満たすために. 間違いなく, 私はあなたに言います, 天と地が過ぎ去るまで, どんなに小さな文字でも、小さなペンのストロークでも、法律から逸脱することはできません, すべてのことが達成されるまで. 誰でも, したがって, これらの最低の戒めの一つを破らなければなりません, そして他の人にもそうするように教えます, 天の御国では最低と呼ばれるだろう; しかし、それを行い、教える者は天国で偉大と呼ばれるであろう. なぜなら、あなたの正義がなければ、私はあなたに言います。 を超える 律法学者とパリサイ人のこと, あなたが天国に入る方法はありません.” (Mat 5:17-20)
イエス’ 基準は実際にはもっと厳しいです. 真実, 彼は外面的な見栄や外見に対して無関心、あるいは痛烈ですらある (見る, 例えば, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). そして彼は最も重大な罪さえも許す驚くべき準備を示しています (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). しかし、心の内向きの態度に関して言えば、, 彼ははるかに要求が厳しいです.
“古代の人たちに言われたことを聞いたことがあるでしょう, 「人を殺してはならない」;’ そして、「誰を殺す者であっても、裁きの危険にさらされるだろう。」’ しかし、私はあなたに言います, 理由もなく兄弟に対して怒っている人は皆、裁きの危険にさらされるということ; そして誰が彼の兄弟に言うであろう, 'ラック!’ 評議会が危険にさらされるだろう; そして誰が何と言おうと, 「愚か者よ!’ ゲヘナの火の危険にさらされるだろう. (Mat 5:21-22. こちらも参照 Mt 5:23-48.)
すべての道は神に通じているのか?
これはよく言われることです; そして私たちの中で最も容赦のない人以外は皆、それが真実だと思いたがるでしょう. 私たちはそう信じたいのです, 私たちがどれだけ良くても悪くても, 私たちは皆、最後には天国に行きます. しかし, いつでも この考えは議論されています, イエスはそれをきっぱりと否定した.
“私にこう言う人が全員ではない, '主, 主,’ 天国に入るだろう, しかし、天におられる父の御心を行う者だけが. その日、多くの人が私に言うだろう, '主, 主, 私たちはあなたの名において預言し、あなたの名において悪霊を追い出し、あなたの名において多くの奇跡を行ったではありませんか?’ それならはっきりと彼らに伝えます, 「私はあなたのことを全く知りませんでした. 私から離れて, 悪者よ!'” (Mat 7:21-23).
“狭い門を通って入る. 滅びに至る門は広く、道も広いから, そして多くの人がそこから入ります. しかし、命に至る門は小さく、道は狭い, そしてそれを見つける人はほんのわずかです。” (Mat 7:13-14)
誰かが彼に尋ねました, “主, 救われるのはほんの数人だけですか?” 彼は彼らに言った, “狭いドアから入るためにあらゆる努力をする, たくさんあるので, 私はあなたに言います, 入力しようとしますが、入力できません. 家の主人が立ち上がってドアを閉めると、, あなたは外に立ってノックして懇願するでしょう, 'お客様, 私たちのためにドアを開けてください。’ でも彼は答えてくれる, 「私はあなたのことも、どこから来たのかも知りません。’ そうしたらあなたは言うでしょう, 「私たちはあなたと一緒に食べたり飲んだりしました, そしてあなたは私たちの街頭で教えました。’ でも彼は答えてくれる, 「あなたのことも、どこから来たのかも知りません」. 私から離れて, 悪者どもよ!’ そこでは泣く人もいるだろう, そして歯ぎしり, アブラハムを見ると, イサクとヤコブ、そして神の国のすべての預言者, でもあなた自身は捨てられた. 東も西も北も南からも人がやってくる, そして神の国の祝宴に彼らの代わりに着くでしょう. 確かに、最後にいる人が最初になる人もいます, そして最初に誰が最後になるのか。” (Luk 13:23-30)
イエスは答えた。, “私は道であり、真実であり、人生である. 私を通してでなければ、誰も父のもとに来ません。” (Joh 14:6)
まだ, 同時に, イエスは一貫して父なる神が誰も滅びることを望まないと描写している (例えば. Mt 18:10-14). それで, もし神が全能なら, なぜ彼はそれを防ぐことができないのか?
「大掃除」’ 聖書の
彼の宣教活動の開始直後から, イエスは弟子たちに、多くの偽預言者や偽教師がやって来て、彼の教えを歪め、他の人を惑わそうとするだろうと語られました。 (例えば. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). 彼は特に、恐怖や人間の意見への過度の配慮によって自分自身を沈黙させないよう警告しました。:
この姦淫と罪深い時代に、誰が私と私の言葉を恥じるでしょうか。, 人の子もまた彼を恥じるであろう, 彼が聖なる天使たちとともに父の栄光のうちに来るとき。” (Mar 8:38)
悲しいことに, 聖書の教義の中で、より広範な誤解が広まっている例はほとんどありません。, イエスよりも’ 愛と判断についての教え. その結果、キリスト教会は大きく 2 つの対立する陣営に分かれました。 – 神の裁きを強く主張するため、ほとんどの非キリスト教徒が可能な限り遠ざける人々: そして、神が悪を罰するために介入するだろうとあえて示唆しない人々. 最悪なのは、どちらのグループも、自分たちが「広範な聖書の教え」と表現しているものに準拠していると思い込んでいることです。;’ 一方、それぞれがどちらか一方の側に集中しすぎて、どちらも絵の反対側を明らかにする経典を認識できません。.1
裁きと慈悲
真の「広範な聖書」’ 神は両方の愛の究極の源であり擁護者であるということです と 正義. 二人は切っても切り離せない関係にある; 自発的な緊張の一定の状態で共存する, 自分の個人的な欲求と他人の欲求の間のバランスを保つ. これ, 本質的に, それが愛のすべてです; 同じものを置く, あるいはそれ以上の, 自分自身と同じように、他人の欲望や感情を大切にする.
したがって、あなたが男性にあなたにして欲しいことは何でも, あなたも彼らにしなければなりません; これが律法と預言者だからです. (Mat 7:12[\x])
イエスはこれらの原則を自ら教え、実証しました; 常に彼自身のニーズよりも私たちのニーズを優先します; 自分の命を捨てる覚悟がある, コストに関係なく, 私たちが当然受けるべき非難から逃れるために. それでも同時に, 私たちの擁護者として, 私たちに危害を加えようとする者の行為から私たちを守るために、神が介入しなければならない時が来る. しかし、これは非常に難しい選択です, これから見るように…
収穫時期
主要な「広範な掃除」の一つ’ イエスに含まれるテーマ’ 教えは収穫と実りの教えです.
彼は彼らの前に別のたとえ話をした, 言ってる, “天の御国は自分の畑に良い種を蒔いた人のようなものです, でも人々が寝ている間, 彼の敵がやって来て、小麦の間にダーネルの雑草を蒔いた, そして去っていきました. でも刃が生えて実を結んだとき, それからダーネルウィードも現れました. 家の者の使用人たちがやって来て彼に言った。, 'お客様, あなたは自分の畑に良い種を蒔いたのではありませんか? このダーネルはどこから来たのですか?’ “彼は彼らに言った, 「敵がこんなことをしたんだ。’ “使用人たちは彼に尋ねました。, 「私たちが行って彼らを集めましょうか？」?’ “しかし彼は言いました, 'いいえ, おそらくあなたがダーネルの雑草を集めている間に, あなたは彼らと一緒に小麦を根こそぎ育てます. 収穫まで両方一緒に育てましょう, そして収穫の時期に、私は刈り取る者たちに告げるだろう, “初め, ダーネルの雑草を集めます, それを束ねて燃やします; でも小麦は私の納屋に集めてください。” ‘ ” (マット 13:24-30)
それからイエスは群衆を追い払った, そして家に入った. 彼の弟子たちが彼のところにやって来た, 言ってる, “野のダーネル雑草のたとえを説明してください。” 彼は彼らに答えた, “良い種を蒔く者は人の子である, フィールドは世界です; そして良い種, 彼らは王国の子供たちです; そしてダーネルウィードは邪悪な者の子供たちです. 種を蒔いた敵は悪魔です. 収穫は時代の終わりです, そして刈り取る者は天使だ. したがって、ダーネルウィードは集められ、火で燃やされます; この時代の終わりにもそうなるだろう. 人の子は天使たちを送り出す, そして彼らはつまずきを引き起こすすべてのものを彼の王国から集めます, そして不法を行う者たち, そして彼らを火の炉に投げ込むだろう. 泣き声と歯ぎしりが起こるだろう. そうすれば義人は父の王国で太陽のように輝くでしょう. 聞く耳のある人は, 彼に聞かせてください. (Mat 13:36-43)
彼はたとえ話で彼らに多くのことを話しました, 言ってる, “見よ, 農夫は種まきに出かけました. 彼が種を蒔いたように, いくつかの種が道端に落ちた, すると鳥がやって来て、彼らを食べてしまいました. 他の人は岩だらけの地面に落ちました, 土があまりなかったところ, そしてすぐに彼らは湧き出た, 彼らには地の深さがなかったから. 太陽が昇った頃, 彼らは焦げた. 彼らには根がなかったから, 彼らは枯れてしまいました. いばらの中に落ちた人もいる. 棘が伸びて彼らを窒息させた. 他は良い土壌に落ちました, そして実を結びました: その百倍くらい, 60くらい, そして30ほど. 聞く耳のある人は, 彼に聞かせてください。” (Mat 13:3-9)
“聞く, それから, 農夫のたとえ. 誰かが王国の言葉を聞くと, そしてそれを理解していません, 邪悪な者が来る, 心に蒔かれたものを奪い去る. これは道端に種を蒔いたものです. 岩場に蒔かれたもの, この人がその言葉を聞く人です, そしてすぐに喜んでそれを受け取ります; それでも彼は自分自身の中に根を持たない, でもしばらくは耐える. その言葉によって抑圧や迫害が起こったとき, すぐに彼はつまずく. いばらの中に蒔かれたもの, この人がその言葉を聞く人です, しかし、この時代の心配事と富の欺瞞性がその言葉を窒息させます, そして彼は実を結ばなくなる. 良い土地に蒔かれたものは, この人がその言葉を聞く人です, そしてそれを理解しています, 誰が間違いなく実を結ぶのか, そして生み出します, その百倍くらい, 60くらい, そして30人ほど。” (マット 13:18-23)
言わないでください, 「収穫まであと4ヶ月ある」?’ 見よ, 私はあなたに言います, 目を上げて, そして畑を見てください, もう収穫に向けて真っ白になっていること. 刈り取る者は賃金を受け取る, そして永遠の命への実を結ぶ; 種を蒔く人も刈り取る人も共に喜ぶことができるように. なぜなら、このことわざは真実だからです, 「一匹の雌豚, そして別の者が刈り取る。’ あなたが苦労せずに得たものを刈り取るためにあなたを送りました. 他の人は苦労しました, そしてあなたは彼らの労働に参加したのです。” (Joh 4:35-38)
すべての福音書はこのメッセージを強調しています, それを十分に明らかにする:
ある) 神の私たちに対する期待は実り豊かなものです; 彼は収穫時期まで辛抱強く待ちますが、;
b) 私たちのこの地上での時間は、私たちの人生がどの程度望ましい成果をもたらしたかを徹底的に評価することで終わるだろうということ; と
c) そうせずに人生を生きてきた人は拒絶されるだろうということ.
脚注
- この種の二極化した教えの最も初期かつ最も極端な例の 1 つは、マルシオ派の異端でした。, シノペのマルシオンによって提唱された, c. 144広告. マルキオンは、イエスがまさに神の憐れみの体現であると強く確信していたので、罪に対する神の裁きを扱った聖書が同じ出所から来ている可能性があるとは信じようとしませんでした。. その代わり, 彼は旧約聖書全体と新約聖書のほとんどを拒否しました, (ルカの福音書とパウロの手紙は別として), 横暴な「偽神」からの偽りの教えとして’ 誰が私たちを奴隷にしようとしたのか.
