イエスの一部が’ この発言は強調のために意図的に誇張されている可能性があるため、私たちが聞いた死後の世界についてのより悲惨な説明のいくつかは誤解の結果である可能性があることがわかります。. しかし, 一方で, 私たちは、そのような箇所が特にイエスの指摘の極めて重要な点を強調するために存在しているという事実を決して見逃してはなりません。. それで, 新約聖書の他の箇所でこの主題に関する教えを検討する前に, イエスに基づいて確実に言えることを要約すると役立つでしょう。’ 自分の教え.

これらの教えの一部はこれまでの議論でよく知られており、非常に簡単に要約できるでしょう。: しかし他はまだ紹介されていません, 数が少ないので, もしあれば, イエスが実際に言ったことや意味したことに真剣に異議を唱える根拠.

私たちの行為は良くも悪くも報われます

羊とヤギのたとえ (Mat 25:31-46) そして金持ちとラザロ (Luke 16:19-31) どちらも私たちが裁かれることを主張しています, 私たちが行った良いことや悪いことだけではなく, しかしそれは私たちが果たせなかった良いことにも基づいています. わたしたちはまた、他人を裁くのと同じように裁かれることになるとも言われています。 (Mat 7: 1-2) そして私たちを不当に扱った人々に慈悲を示すかどうかについて (Mat 6:14-15).

多くの人はこれを、神は私たちの悪行と私たちが行った善行のバランスを取る何らかの方法を持っていることを意味すると解釈しています。; そのような, もし私たちの善行が悪行を上回れば、私たちは天国に入れられるでしょう. 私たちのほとんどは、自分自身を「かなりまともな人間」だと考えています,’ — 「ほとんどの場合、’ —そして同時に、私たちはイエスが私たちよりもはるかに悪いことをした人々に対して愛情深く忍耐強い人であると見ています. したがって、私たちは次のように仮定する傾向があります, もし神が存在するなら, 私たちは適度に軽く降りるべきです.

基準が信じられないほど高く見える

しかし、問題があります. すでに述べたように、, 一方、イエスは悪行者に対して信じられないほどの同情心を示します, 外見上の適合性に基づく規則や規制の一般的な無視, 彼は劇的にレベルを上げる, 下げるのではなく, 私たちに求められる内なる道徳基準. 彼はこう言ってこのことを強調している, ‘あなたの正義がなければ を超える 律法学者とパリサイ人のこと, 方法はありません あなたは天国に入るでしょう” (Mat 5:20). 彼はさらに踏み込んで、フォロワーたちにそうしてほしいと伝えています。, ‘完璧であること‘ (Mat 5:48).

ほとんどが「破壊」される?

“狭い門から入ってください; 滅びに至る門は広く、その道も広いからです, そして多くの人がそれによって参入する. どれだけ門が狭いのか, そして人生に至る道は制限される! それを見つける人はほとんどいません。” (Mat 7:13-14)

これは本当に衝撃的です! 僕らは叫びたい, “いいえ! 確かにそうではありません!” しかし、これは曖昧な発言ではありません, 偶然の発言に隠れて. これは、最も有名で高く評価されているイエスの要約の一部です。’ 教える; 「山上の説教」。’ また、それはマタイの福音書にのみ見られるものではありません; 短縮版, ‘狭いドアから入ろうと努力する, 多くの人にとって, 私はあなたに言います, 参入しようとするだろう, そしてできないだろう,’ にもあります Luke 13:24. では、この言葉は「破壊」と訳されていますが、’ 平均? ギリシャ語に由来する言葉です, '破壊する'; 意味 ‘廃止する 破壊行為によって。’ これは、イスカリオテのユダの運命を説明するために使用されたものと同じです, 異端者, 不敬虔で邪悪な人間全般と、黙示録の底なしの穴から出てきた獣. それほど抜本的な意味はありませんか? あまりない. のうち 20 NT での発生は次のとおりです。 2 可能な代替案: で Mat 26:8 and Mark 14:4 ショックを受けた見物人たちは、「廃棄物」を説明するためにこの言葉を使いました。’ 割れてイエスに注がれた貴重な香油の入れ物のこと’ 頭. これはもしかしたらという希望を残せるだろうか, 「無駄」にもかかわらず’ 人間の命の, 何か良いものが救われるかもしれない; それともそうなるのか, 香水のように, やがて消え去る?

この声明には他に考えられる抜け穴はありますか? 多分. OT の参考文献が多数あります (例えば. Isa 10:20-21) 「残り」だけであることを示しています’ イスラエルの人々は救われるだろう. もしかしたらイエスかもしれない’ 「たくさんの」の説明’ そして「少数の」’ 歴史上のその時点でのユダヤ人の聴衆に向けて特別に語られている? これは短期的には真実かもしれない: しかし長期的にはそうではない, なぜなら、イスラエルの散乱の後には最終的には全国規模の悔い改めと回復が起こることを約束する聖典が数多くあるからである。.¹ 多くのキリスト教徒は、イエスが再臨される前に世界全体で終末の収穫が得られる見通しを楽しみにしている。; と, 現在の世界人口は前世代の合計を超えているため、, 破壊されるよりも救われる方が多い状況ではまだ終わらないのではないだろうか? おそらく: しかし、これは推測として扱われなければなりません, この一節の明白な意味を念頭に置きながら.

しかし、もう 1 つ潜在的に重要な抜け穴があります: イエス’ 実際の言葉は以下に等しい: 「多くの人は、 入る に [その方法 リード 破壊へ]’ そして『そんな人はほとんどいない』 探す [その方法 リード 人生へ].’ 神が介入して、失われた人々を破滅への道から救い出し、彼らを命への道に導くことはできないだろうか? これと比較してください Mat 19:24-26 全体を熟読してください Mat 7:1-14: しかし、心に留めておいてください, もしこれがイエスなら’ 本当の意味, なぜ彼はそう言わないのか?

でもみんな招待されてるよ

すべてのものは父から私に届けられました. 誰も息子を知りません, 父を除いて; 誰も父を知りません, 息子を除いて, そして御子が自分を明らかにしたいと望んでいる者. うちにおいで, 重荷を負って働いている皆さん, そして私はあなたに休息を与えます. 私のくびきをあなたに負わせてください, そして私から学びましょう, 私は心優しくて謙虚だから; そうすればあなたは魂の休息を見つけるでしょう. 私のくびきは簡単だから, そして私の負担は軽いです. (Mat 11:27-30)

父が私に与えてくださるすべての人は私のもとに来ます. 私のところに来る彼を私は決して捨てません. (John 6:37)

イエスはこの言葉を一般的な招きとして語られ、, 非常に簡単な資格が条件となります, 絶対的な保証を提供します. 来る人たちは自分たちの必要を心から認識していなければならず、個人的にイエスのところに来なければなりません. 至福の教えとの類似点に注目してください (Mat 5:3-6).

多くの人が呼ばれています, しかし選ばれる人はほとんどいない

イエスは、門侵入者の追放について説明するときに、最初にこの表現を使いました。, どうやら王が婚宴に無料で招待したという話を聞いたようだ, パーティー用の衣装を無料で提供するという恒例の申し出を受け入れずにこっそり侵入する (Mat 22:14). しかし、この言葉は、失業中の労働者の集団に対する最後の時間の不当な親切行為を描写する多くの初期の原稿にも見られます。 (Mat 20:13-16).² これらは両方とも、マスターが獲得できない贈り物としてのみ受け入れを申し出ていることを強調する方法であるように見えます. それは、この原則を受け入れることを拒否して自分自身を失格にする人がたくさんいることを意味します. (門破壊者がどのようにパーティーに参加したかったかに注目してください: しかし王を避けていた; そして嫉妬深い労働者たちはこう言われる。, 「給料をもらって出て行け。」)

イエスが唯一の道です

裕福な若い統治者との対話を経て (Mat 19:16-27), イエスは金持ちが神の国に入るには奇跡が必要であると述べた. まだ, その対話の中で、彼はどうすれば完璧になれるかを彼に語ります。: '… 来る, 私に従ってください’ (Mat 19:21).

しかしイエスは単に「できる」と主張しただけではありません。 見せる 道; 彼はこう主張する なれ 方法 — のみ 方法.

イエスは言われました。 [トーマス], “私がその道です, 真実, そして人生. 誰も父のもとに来ません, 私を通さない限り。” (Joh 14:6)!

それにはイエスに対するひたむきな忠誠心が必要です (Mat 5:12; 10:37-39; Mark 8:38; Luke 12:8-9; John 1:12-13; 3:18) そして十字架との継続的な同一化 (Mark 10:21; Mat 10:38; 16:24; Luke 9:23; 14:27; John 3:14-15). どの福音書もこれらの点を強調していることに注目してください.

聞いたことのない人はどうなるか?

イエスはパリサイ人と徴税人のたとえ話の中で間接的にこの問題に言及しています。.

“二人の男が祈るために神殿に上がった; 一人はパリサイ人でした, そしてもう一人は徴税人でした. パリサイ人は立ってこう祈った: '神, ありがとう, 私は他の男性とは違うということ, 恐喝者, 不正な, 不倫者, あるいはこの徴税人のように. 私は週に2回断食します. 私は得たものすべての十分の一を捧げます。’ しかし徴税人は, 遠くに立っている, 目を天に上げることさえしなかった, しかし彼の胸を殴る, 言ってる, '神, 私を憐れんでください, 罪人!’ 私はあなたに言います, この男は他の男ではなく正当化されて自分の家に帰った; 自分を高ぶる人は皆、謙虚になるからです, しかし、自分をへりくだる者は高められる。” (Luk 18:10-14)

イエスが自分自身について何も言及していないことに注目してください; それでも彼は、取税人は「正当化された」と語っています。’ (無罪または正義とされる) 神への心からの願いを通して, 神の憐れみ以外に彼を解放できるものは何もないことを認める. それとは対照的に、パリサイ人は、, 彼の優れた知識にもかかわらず, 献身的な行為と明らかな感謝の気持ち, 彼は、自分の一般的な「善良さ」ゆえに赦しを受けるに値すると想像していたので、赦しを見つけることができませんでした。’

許されない罪

したがって、私はあなたに言います, あらゆる罪と冒涜は赦されるだろう, しかし聖霊に対する冒涜は許されない. 人の子に対して言葉を発する者は誰でも, それは彼に許されるだろう; しかし、聖霊に反対する者は誰でも, それは彼には許されないだろう, この時代でも, これから起こることにおいても. (Mat 12:31-32)

イエスも同様の警告を与えています。 Mat 12:22-32; Mark 3:22-29 と Luke 12:10. 最初の 2 つは、筆記者に続くディスカッションの文脈にあります。’ そしてイエスが悪霊を追い出すために悪霊の力を使っていたというパリサイ人の示唆. イエスは、彼らがこのように言ってすでに聖霊を冒涜していたとははっきりとは言っていません。: しかし彼ははっきりと彼らにこう警告しています。, 御霊の働きを悪の原因とすることによって, 彼らは危険なほどそうするところまで来ている. これについては、以下で詳しく説明します。 付録 D.

敬虔なものを認めて倣う

預言者の名において預言者を受け入れる者は、預言者の報酬を受け取ります. 義人の名において義人を受け入れる者は義人の報いを受け取るであろう. 弟子の名のもとに、この小さな者たちに冷たい水をコップ一杯だけ与える人は誰でしょうか。, 間違いなく言っておきますが、彼は決して報酬を失うことはありません。” (Mat 10:41-42)

敬虔な人々のライフスタイルを単に聞くだけでなく積極的に模倣するという実践は、この時代の弟子としてのラビの理解の中心でした。. それは、イエスご自身の弟子たちが、「イエスの名において」宣べ伝え、癒しを行っていたときに行っていたことなのです。, 悲しいことに, 実際には律法学者とパリサイ人はまったく逆のことをしていた (「彼らは言う, そしてしないでください」 – Mat 23:2-3). ここ, しかし, イエスは神の僕たちの一人の真理と正しさをただ認めるだけではない人を思い描いておられます。: しかし、彼が彼らの例に倣おうとしており、自分の行動の功績を彼らに認めてもらいたいと思っていることを知らせてください。. イエスはそのような対応を温かく賞賛し、従う者も従う者の報酬を分かち合うことになると言われます。.

しかし、それは答えのない疑問を残します: 善行だけでは人を地獄から救うのに不十分な場合, 救われていない人はこの世でしか報われないのか? 死んでも何らかの償いはできるのか?

これを考慮してください:

“木を良くするか, そしてその果実は美味しい, またはツリーを破損させます, そしてその果実は腐敗する; その木はその果実によって知られるからです. マムシの子孫よ, どうすればできますか, 悪であること, 良いことを言う? 心の豊かさの中から, 口は話す. 善人は、善い宝から善いものを生み出す, そして悪人はその邪悪な宝から邪悪なものを持ち出す. (Mat 12:33-35)

イエスの暗示’ 言葉はそれのようです, 最終的な分析では, 「部分的に悪くて部分的に良い」ということはありません’ カテゴリ. 悪に支配された心から出てくるものも悪だ, どんなに良いように見えても. どちらか一方を選択する必要があります.

死の扉でも変換可能

絞首刑にされた犯罪者の一人が彼を侮辱した, 言ってる, “あなたがキリストなら, あなた自身と私たちを救ってください!” しかし相手は答えた, そして彼を叱責して言った, “神さえも恐れないのか, あなたも同じ非難を受けているのを見ると? そして私たちは確かに公正です, 私たちは自分の行いに対して当然の報酬を受け取るからです, しかし、この男は何も悪いことをしていません。” 彼はイエスに言った, “主, あなたがあなたの王国に来たら、私を思い出してください。” イエスは彼に言った。, “必ず言います, 今日、あなたは私と一緒にパラダイスにいるでしょう。” (Luk 23:39-43)

犯人自身の自白からはほとんど疑いの余地がないようだ, 十字架上のこの瞬間まで, 彼は非難されていただろう. しかし、この会話の事実については、そうでなければ決して知ることはできなかったでしょう. しかし、ここで私たちはイエスの何かを発見します。’ この言葉と模範は男性の心に残り、イエスに従いたいという願いを引き起こしました。. おそらく彼は時折、他の人に同情心を示したくなることがあったのでしょう: そうじゃないかもしれない. でも今は, 死の瞬間に, 彼はイエスが誰であるかを認識しており、彼が切実に必要としている許しを与えることができるのはイエスだけであることを認識し、イエスの立場をとります。, 主の慈悲に身を委ねる. そしてイエスは彼を受け入れます! 彼がそれに値するからではない: しかし、単にイエスだからです’ 愛は彼の必要を満たすために存在した.

私はこの事件についてよく反省しました; 私たちは人々の救いへの希望を決して捨ててはなりません, たとえ彼らがどれほど罪と神への反逆でかたくなに見えるとしても、私たちには. 犯人の母親は息子の喪失を悲しみながら亡くなった可能性がある. 楽園で再び彼に会えるのは、なんと驚くべき喜びでしょう!

しかし、ここでも警告があります. 犯人は二人だった, 同様に慈悲を必要としている. 相手は死ぬ前に自分のやり方を変える可能性を考えたことがあっただろうか? 彼は今何を失う必要があったのか? まだ, あのひどい瞬間、それは簡単ではなかった. 彼がそこにぶら下がっていると、, 苦しみと恐怖に悶える, 心からの悔い改めの考えはすべて、逃げ出したいという熱狂的な願望に圧倒された; そして希望はイエスに対する皮肉、さらには怒りによって打ち砕かれた。’ 明らかな行動の失敗. 差し迫った死を知ることは、私たちの心の奥底を暴露する傾向があります。: しかし再考の余地はほとんど残されていない.

イエスは去っていく

小さな子供たち, もう少し一緒にいます. あなたは私を求めるでしょう, そして私がユダヤ人たちに言ったように, 「どこへ行くの, あなたは来られません,’ だから今言います. …シモン・ペテロは彼に言った。, “主, どこに行くの?” イエスは答えた。, “どこへ行くの, 今はフォローできません, しかし、その後に続きます。” (John 13:33,36)

伝統的なユダヤ人のメシアに対する期待は次のようなものでした。, 彼が到着すると、すぐにイスラエルに対する統治を開始し、他のすべての国々に彼の服従を強制し始めるでしょう。 (そしてユダヤ人たちの) 権限. しかし、神の計画ははるかに複雑でした, 十字架を伴う, イエス’ 復活, 新生, イエス’ 天国に戻る, 聖霊の注ぎ, 教会の形成, イスラエルの一時的な打倒と復興、そして反キリストの台頭と敗北. もっと長い時間スケールで広がるはずだった; 私たちはまだその究極の成就を目撃していないほどです.

ミナスのたとえ話は、イエスを王として再び迎えるために世界を準備することが自分たちの責任であるという認識を弟子たちに与え始めます。.

彼らがこれらのことを聞いたとき、, 彼は続けて、たとえ話をしました, 彼はエルサレムの近くにいたので, そして彼らは神の王国がすぐに現れると考えていました. そこで彼はこう言った, “ある貴族は自分自身に王国を手に入れるために遠い国へ行きました, そして戻る. 彼は自分のしもべ10人を呼んだ, そして彼らに10ミナコインを与えました, そして彼らに言いました, 「私が来るまで仕事をしなさい。」’ しかし国民は彼を嫌っていた, そして彼の後に使者を送った, 言ってる, 「私たちはこの男が私たちを統治することを望んでいません。」” (Luk 19:11-14)

この時点でイエスはその間の出来事をすべて無視して、王の帰還に何が起こるかを話し合っています。. 私たちも同じようにします; 罰と報酬の問題に直接関係する他のいくつかの要素を簡単に検討してみると、.

迫害が起こるだろう

イエスは、自分に従う者たちは敵対者に囲まれて生活しなければならず、イエスを否定するか、教えを妥協するかの圧力にさらされることをはっきりと明言しています。.

“人々があなたを非難するとき、あなたは幸いです, あなたを迫害する, そしてあなたに対してあらゆる種類の悪口を虚偽で言います, 私のために. 喜ぶ, そしてとても嬉しいです, 天国でのあなたの報いは大きいからです. それが彼らがあなたたちの前にいた預言者たちを迫害した方法だからです. (Mat 5:11-12)

この圧力に屈した人は、自分自身に対して判断を下す危険性があります; それでも, ペテロの否認の場合のように, このような失敗は必ずしも取り返しのつかないものではありません (Luke 22:31-34).

この姦淫と罪深い時代に、誰が私と私の言葉を恥じるでしょうか。, 人の子もまた彼を恥じるであろう, 彼が聖なる天使たちとともに父の栄光のうちに来るとき。” (Mar 8:38)

イエスは王として戻ってくる

パリサイ人に神の国はいつ来るのかと尋ねられた, 彼は彼らに答えた, “神の王国には観察が伴わない; 彼らも言いません, '見て, ここ!’ または, '見て, そこには!’ 見よ, 神の王国はあなたの中にあります。” 彼は弟子たちに言った, “日々が来るでしょう, あなたが人の子の日を見たいと願うとき, そしてあなたにはそれが見えないでしょう. 彼らはあなたに教えてくれるでしょう, '見て, ここ!’ または「見てください」, そこには!’ 離れないで, 彼らの後を追うこともできない, 稲妻のように, 空の下の一部から光るとき, 空の下の向こうまで輝く; 人の子もその時代に来るだろう. でもまずは, 彼は多くの苦しみを経験し、この世代から拒絶されなければなりません。” (ルク 17:20-25)

何世紀にもわたって、人類は神の王国がどうあるべきかについての理解に基づいて、地上の王国と指導者を確立しようとしてきました。. 他のものより有益で成功しているものもあります: しかし、すべて失敗しました, いずれにせよ. しかしイエスは、これらを本当の神の王国と混同しないようにと言われます。; 現時点では外面的には存在しません: でも彼を愛する人の心の中では.³ 彼は私たちに、彼が再び地上に統治するときは、次のように保証しています。, 彼の到来は絶対に見逃せないだろう.

準備の必要性

しかしイエスはまた、ご自分の帰還のタイミングは突然で予測不可能であるとも警告しています。; したがって、私たちは常に期待を抱いた状態で生き、それに応じて行動しなければなりません.

でも、その日、その時のことは誰も知りません, 天国の天使でさえも, 息子も, でも父だけは (Mar 13:32; Mat 24:36).

ノアの時代に起こったように, たとえそれが人の子の時代にも起こるだろう. 彼らは食べました, 彼らは飲みました, 彼らは結婚した, 彼らは結婚で与えられた, ノアが船に乗り込むその日まで, そして洪水が来た, そしてそれらをすべて破壊した. 同じく, ロトの時代に起こったように: 彼らは食べました, 彼らは飲みました, 彼らは買った, 彼らは売った, 彼らは植えた, 彼らが建てた; しかし、ロトがソドムから出た日、, 空から火と硫黄の雨が降った, そしてそれらをすべて破壊した. 人の子が現れる日にも同じようになるだろう. あの日, 屋上にいる彼は, そして家の中の彼の品物, 彼らを連れ去ろうとしないでください. 野にいる者も同様に後戻りしてはならない. ロトの妻を思い出してください! 自分の命を救おうとする者はそれを失う, しかし命を失った者はそれを保つ. 私はあなたに言います, その夜には一つのベッドに二人になるだろう. 1つは取られます*, そしてもう一方は残ります*. 2つの砥粒が一緒になります. 1つ取られます, そしてもう一つは残ることになる。” 2人がフィールドに出る予定: 取られたもの, そしてもう一人は去った。” (Luke 17:26-36 & Mat 24:37-41)

*「取られた」と訳されるギリシャ語’ 「近くで受け取る」という意味, つまり, 自分自身と関わる』: 一方、「左」’ 「送り出す」という意味です。’ 一部のキリスト教徒は、これをイエス全員が突然排除されたと解釈しています’ 反キリストの出現以前の世界からの追随者 (しばしば「秘密の携挙」と呼ばれる), 一方で、これはイエスが反キリストを滅ぼし、独自の統治を確立するために最終的に戻ってきたときの出来事を指すと考える人もいます。. 他の解釈もあります: しかし, この選択は突然であると同時に極めて重要なものであることを明らかにした, 親しい友人さえも離別してしまうことになる, イエスはこの問題についてこれ以上詳しく述べていない.

夜の泥棒のように

だから見てください, あなたの主が何時に来られるか分からないからです. しかし、これを知ってください, もし家の主人が、夜の何時に泥棒が来るかを知っていたら, 彼は見ていただろう, そして彼の家に侵入されることは許さなかっただろう. したがって、こちらも準備をしてください, 予想外の1時間で, 人の子が来る. (Mat 24:43-44. こちらも参照 Mark 13:32-37.)

ということは、この家の主人は全く眠れなかったということですか？? もちろん違います! しかし彼は期待されていただろう, 彼の職務の一貫した一部として, 建物へのすべての入り口が適切に保護されているか、人が立ち入っていることを確認する責任があります。, 必要に応じて個人的に対応できるようにするため.

ランプ内のオイル

もう一つの厳粛な例は、十人の処女のたとえ話です。:

“そうすれば天国は10人の処女のようになるでしょう, ランプを奪ったのは誰ですか, そして花婿に会いに出かけました. そのうち5人はバカだった, そして5人は賢かった. 愚かだった人たちは, 彼らがランプを取ったとき, 彼らは油を持ち歩かなかった, しかし賢い人たちはランプと一緒に器に油を入れました. さて、花婿が遅れている間に, 彼らは皆まどろんで眠った. しかし真夜中に叫び声がした, 「見よ、! 花婿が来ます! 彼に会いに来てください!’ それから処女たちは皆起き上がった, そして彼らのランプを整えました. 愚か者は賢者に言った, 「あなたの油を少しください」, 私たちのランプが消えてしまうからです。’ しかし賢者は答えた, 言ってる, 「もし私たちとあなたにとって十分なものがなかったらどうしますか？」? あなたはむしろ売っている人のところに行きます, そして自分用に買ってください。’ 彼らが買いに行っている間に, 花婿が来た, そして準備ができた者たちは彼と一緒に結婚の宴に行った, そしてドアは閉まりました. その後、他の処女たちもやって来ました, 言ってる, '主, 主, 私たちにオープンです。’ しかし彼は答えた, 「間違いなくあなたに言います」, 私はあなたを知りません。’ だから見てください, あなたは人の子が来る日も時間も知らないからです. (Mat 25:1-13)

一見して, このたとえ話はかなり厳しいように聞こえるかもしれません. 結婚式が遅れた. 処女たちはどうやってこれほど長時間起きていなければならなかったのか、夜遅くに新鮮な物資を素早く見つけることができたのでしょうか? 彼らはそうではなかった. 彼らは皆待ち疲れて眠ってしまった; それは何の問題もなかった. でもそのうちの5人は, このような遅れは結婚式の夜にのみ予想されるものであることを知っていました, そして彼らの主な仕事は花婿が来たときに照明を提供することだった, 必需品が手元にあることを確認した 前に 落ち着いて眠りにつく.

上記の例は両方とも、イエスの真の僕にとっての最優先事項は、イエスに仕える熱心な準備ができた状態で生きることであるということを強調しています。, たとえそれがどんなに予想外で不都合なことであったとしても. そうでない場合, 私たちの忠誠心が本当にどこにあるのかを知るために、私たちは緊急に心を検査する必要があります.

彼は裁判官として戻ってくるだろう

ミナと才能

ミナスのたとえ話に戻ります, イエスは王が統治に戻ったら何が起こるかを語ります:

“それは彼が再び戻ってきたときに起こった, 王国を受け取った, 彼がこれらのしもべたちに命じたことを, 彼は誰にお金をあげたのか, 彼に呼ばれるために, 彼らが商売をすることで何を得たかを知るためだった. 最初の人が彼の前に来た, 言ってる, '主, あなたのミナはさらに10ミナを作りました。’ “彼は彼に言った, 'よくやった, あなたは良い召使いです! あなたはほんの少しのことで忠実であると認められたからです, あなたは十の都市に対する権限を持つであろう。’ “2番目が来た, 言ってる, 「あなたのミナ, 主, 5ミナを作りました。’ “それで彼は彼に言った, 「そして、あなたは5つの都市を越えることになります。’ もう一人来た, 言ってる, '主, 見よ, あなたのミナ, ハンカチに入れて保管していたもの, 私はあなたを恐れていたから, あなたは厳格な人だから. あなたは捨てなかったものを取り上げる, そして自分が蒔かなかったものを刈り取りましょう。’ “彼は彼に言った, 「私はあなた自身の口からあなたを裁きます, 邪悪な僕よ! あなたは私が厳格な男であることを知っていました, 捨てなかったものを取り上げる, そして自分が蒔かなかったものを刈り取る. それならなぜ私のお金を銀行に預けてくれなかったのですか, そして私が来るときに, 利息も得られたかも知れません?’ 彼はそばにいた人たちに言った, 「彼からミナを取り上げてください」, そしてそれを10ミナ持っている者に与えなさい。’ “彼らは彼に言った, '主, 彼は10ミナを持っています!’ 「なぜなら、これを持っている人全員に言います。, もっと与えられるだろう; でも持っていない彼からは, 彼が持っているものさえ彼から取り上げられるだろう. でも、私に統治されることを望まなかった私の敵をここに連れてきてください, そして私の前で彼らを殺してください。’ ” (Luk 19:15-27)

このたとえ話の主な焦点は、家臣たちが取引で成功するだろうという王の期待です。; そして彼の意図は、彼らにすべてのお金を保持させることで彼らに報酬を与えることと、彼らをより責任のある地位に昇進させることの両方です. しかし、酸っぱいノートが2つあります. 一人はお金を隠した使用人です (彼のことをもっとすぐに) そしてもう一つは、彼の統治する権利を否定した人々の運命です。. この後者のグループについては、それ以上の調査や妥協はありません: 即座に全面的に非難する.

しかし、非生産的な召使の状況はさらに微妙です. 彼は怠惰を厳しく叱責され、お金を剥奪された. でもそれだけですか? この時点で, 別のたとえ話、つまり才能のたとえ話を見る必要があります。 (Mat 25:14-30) —イエスがエルサレムでの最後の週に語った言葉, 弟子たちの責任について詳しく説明しながら. プロットは非常に似ています, たとえ1人の才能の価値であっても (使用人に預けられた最小額) いくつかあります 60 に 100 ミナの倍. この使用人たちのグループでは、それは単なる試練ではありません. 大金がかかっている; そして、実際の責任の程度は、彼らがすでに認識している能力に比例します。, 最高の受信能力を備えた 10 最低の倍. またまた、才能を隠して何もしない使用人が一人います: しかしこの場合、使用人はただ叱責されてお金を剥奪されるだけではありません。. そこで王は命令する, ‘役に立たない僕を外の闇に放り出す, そこでは泣き声と歯ぎしりがあるだろう’ (Mat 25:30).

ここで何が起こっているのか? まず最初に, どちらのたとえ話にも、ある召使が他の召使よりも成功していないことで批判されるようなヒントはまったくないことに注意することが重要です。; お金を預けることによって得られる最小限の利息でも受け入れられるだろう. またイエスは、しもべが窃盗や不良債権によってお金を失った場合に何が起こったのかについてわざわざ議論しようともしません。. しかし、王の怒りは明らかに、王の指示を実行しようとしなかった家臣たちに向けられています。. 使用人が指示を無視し、主人の信頼を裏切った場合, 質問をしなければなりません, 「彼は本当に召使いなのか？」?’

それで, ここ, 私たちはイエスへの忠誠を告白する人々を見ています: しかし、その行為は彼らに期待される基準を大きく下回っていた. そういう人たちはどう裁かれるのか? イエスはこのように説明しています:

主は言われました, “それでは、忠実で賢明な執事とは誰なのでしょうか, 彼の主は誰を彼の家に据えるだろう, 適切なタイミングで彼らに自分の分の食べ物を与える? 主が来たときにそうしているのを見つけるであろう僕は幸いである. 本当のことを言います, 彼が自分の持っているすべてのものを彼に任してくれるだろう. でももしあのしもべが心の中でこう言うなら, 「主よ、到着を遅らせております」,’ そして下男や女中を殴り始める, そして食べたり飲んだりすること, そして酔う, そうすれば、そのしもべの主人は予期せぬ日にやって来るでしょう, そして彼の知らない1時間後には, そして彼を真っ二つに切るだろう, そして自分の取り分を不忠実な者たちと分かち合う. あの召使, 主の御心を知っていた者は, そして準備しなかった, 彼が望んだこともしない, たくさんの縞模様で殴られるだろう, しかし、知らなかった彼は, そしてストライプに値することをした, わずかな縞模様で殴られるだろう. 多くを与えられる人には, 彼のことは大いに必要とされるだろう; そして誰に多くを託されたのか, 彼についてはさらに尋ねられるだろう。” (Luke 12:42-48)

これらはたとえ話であることを思い出してください, 神の裁きの基礎となる原則を説明するために設計された. 必ずしも犯罪者に対処するために鞭を持った天使の部隊が派遣されるという意味ではない: しかし、それは、期待される基準を満たさない行為をした者には罰が与えられることを意味する。; そしてそれは苦痛になるだろうということ; 苦痛のレベルは犯罪に比例する. それはまた、その罪が非常に重大なものとして暴露される人たちがいるということも意味します。, 実際には, 彼らは最初から真の僕や弟子ではなかった. これら, 明らかにイエスへの信仰を告白したにもかかわらず, そして彼の名のもとに行われた奇跡的な行為にも関与した, 彼に公然と反対した者たちと同じ運命を共にすることになる.

私にこう言う人が全員ではない, '主, 主,’ 天の御国に入るだろう; しかし、天におられるわたしの父の御心を行う者は、. その日には多くの人が私に言うだろう, '主, 主, 私たちはあなたの名において預言したではありませんか, あなたの名において悪霊を追い出しなさい, そしてあなたの名において多くの力強い業を行ってください?’ それから私は彼らに言います, 「私はあなたのことを全く知りませんでした. 私から離れてください, 不正を働く者よ。’ (Mat 7:21-23)

“しかし、人の子が栄光のうちに来るとき、, そして彼と一緒にいるすべての聖なる天使たち, そうすれば彼は栄光の玉座に座るだろう. すべての国々が彼の前に集まるだろう, そして彼は彼らを一つ一つ分離するだろう, 羊飼いが羊をヤギから分けるように. 彼は羊を右手に置くだろう, でも左側のヤギは. …それから彼は左手の人たちにも言うだろう, 「私から離れてください, あなたは呪った, 悪魔とその天使のために用意された永遠の火の中に; お腹が空いていたから, そしてあなたは私に食べ物を与えませんでした; のどが渇いた, そしてあなたは私に飲み物を与えませんでした; 私は見知らぬ人でした, そしてあなたは私を受け入れてくれませんでした; 裸, そしてあなたは私に服を着てくれませんでした; 病気, そして刑務所で, そしてあなたは私を訪問しませんでした。’ “そうすれば彼らも答えてくれるでしょう, 言ってる, '主, あなたがお腹を空かせているのをいつ見たのですか, または喉が渇いた, または見知らぬ人, または裸, または病気, あるいは刑務所の中, そしてあなたを助けませんでした?’ “そうすれば彼は彼らに答えるだろう, 言ってる, 「間違いなくあなたに言います」, あなたがこれらの最も小さいもののうちの1つに対してそれをしなかった限り、, あなたは私にそれをしませんでした。’ こいつらは永遠の懲罰を受けることになるだろう, しかし義人は永遠の命に入るのです。” (Mat 25:31-33; 41-46)

死よりも悪い運命

私たちはすでに「永遠」の意味を詳しく見てきました。,’ そして「罰」’ というタイトルのセクションで, ‘イエスの語彙;’ ; これについては、さらに詳しく説明します 付録 A. これにより実質的に残るのは、 2 その明白な意味に疑問を抱く主な理由. どちらか

1. 私たちはその影響が気に入らない, または,
2. ゲヘナの消えることのない火による破壊はどのような意味で起こり得るのでしょうか (見る Mt 25:41,46) 永遠であると形容される?

しかし, どちらにしても, イエスが地獄の危険性を誇張していたかどうかを見ると、実際には地獄というメッセージを強調していたことがわかります。, あるいはゲヘナ, 何が何でも避けるべき場所だった. これについては今後さらに検討していきます ‘「理解するための闘い」.

保存したら, 常に保存されます?

クリスチャンの間で多くの議論を巻き起こしている問題の1つは、人は「新しく生まれ変わることが可能かどうか」ということです。’ クリスチャン、その後失踪, 救いを失うほどに. イエスの教えと模範は、次の 3 つのことについてかなり明確な証拠を示しています。:

まず最初に, 自分たちをクリスチャンだと考えただけでなく、天国から排除された人々もいるだろう; しかし、キリスト教の宣教にも積極的に参加していました, 予言するほどに, 悪霊を追い出し、イエスにおいて奇跡を起こす’ 名前. 彼らは私たちを簡単に騙したかもしれない, あるいは自分自身さえも: しかしイエスではない. 彼らが次のことを信じているように見えたにもかかわらず、彼は彼らを決して知りませんでしたし、本当の友人や弟子だと考えたこともありませんでした。, とコミットメント, 彼.

私にこう言う人が全員ではない, '主, 主,’ 天の御国に入るだろう; しかし、天におられるわたしの父の御心を行う者は、. その日には多くの人が私に言うだろう, '主, 主, 私たちはあなたの名において預言したではありませんか, あなたの名において悪霊を追い出しなさい, そしてあなたの名において多くの力強い業を行ってください?’ それから私は彼らに言います, 「私はあなたのことを全く知りませんでした. 私から離れてください, 不正を働く者よ。’ (Mat 7:21-23)

わかりやすい例はイスカリオテのユダでしょう, イエス’ 裏切り者. (見る John 2:23-25; 6:64,70; 13:18; 17:12.)

第二に, 弟子になったからといって、不信仰や間違った行動ができなくなるわけではありません.⁴ 他にも例には事欠きません。 11 弟子たち! (見る Mark 9:33-34; Mat 16:21-23: Mat 20:20-24; Luke 9:51-56; Mat 26:31-45,51-56,69-75. そして, イエスの後になるまで自分たちは本当に生まれ変わらなかったと誰もが言わないように’ 復活, 新約聖書の後半でさらに例が見つかります。.⁵)

しかし, 3番目にそして最後に, イエスが人をイエスに属するか否かの境界線を越えたと認識する明確な点がある.

私の羊は私の声を聞きます, そして私は彼らを知っています, そして彼らは私を追いかけます. 私は彼らに永遠の命を与えます. 彼らは決して滅びることはありません, そして誰も私の手からそれらを奪い取ることはありません。” (John 10:27-28)

父が私に与えてくださるすべての人は私のもとに来ます. 私のところに来る彼を私は決して捨てません. 私は天から降りてきたのですから, 自分の意志でやらないこと, しかし、私を遣わした彼の意志は. これは私を遣わした父の意志です, 彼が私に与えてくれたものは何も失うべきではないということ, しかし最後の日に彼を立ち上がらせるべきだ. (John 6:37-39)

間違いなくあなたに言います, 私の言葉を聞く人は, そして私を送ってくれた彼を信じます, 永遠の命を持っている, そして判断には入らない, しかし死から生へと移行しました。(John 5:24)

彼がこれらのことを話しながら, 多くの人が彼を信じた. そこでイエスは、自分を信じたユダヤ人たちに言った。, “私の言葉に留まるなら, それならあなたたちは本当に私の弟子です. あなたは真実を知るでしょう, そして真実はあなたを自由にしてくれるでしょう. (John 8:30-32)

真のクリスチャンと偽クリスチャンの違いは何ですか?

私たちが本当に懸念すべき問題は、, どうかどうやって分かりますか 私は 本物のクリスチャン?

決定的な変化は、人がイエスのメッセージを聞いたときに起こります。, これを神の真理として認識し、残りの生涯、そして永遠にイエスを主であり主人として従うことを決意します。, 天国で. これには必然的に、その人の人生をイエスと一致させるために必要なあらゆる変化を起こし始めるという決意が伴います。’ コマンドと例. イエスが言われたように:

“なぜ私に電話するのですか, '主, 主,’ そして私の言うことをしないでください? (Luke 6:46)

これは単なる始まりであることに注意してください. 私たちは一夜にして完璧になることはなく、イエスに従うことが最終的に何を要求するかについては、通常、かなり限られた理解しかありません。. イエスを認識して従うことができるかどうか、自分の能力に疑問を感じることが何度もあるでしょう。’ 先頭に立って: しかし、神は私たちの心の誠実さを見て、私たちにさらに力を与えてくださると信頼できるでしょう。, より深いレベルのコミットメントが必要なときの決意と理解. だから、どれだけ優れているかで自分を判断しないでください, あなたが感じる強いまたは有能な. 聖パウロが説明するように:

あなたには自分の使命が見えているからです, ブラザーズ, 肉によれば賢い人は多くない, 力強い人はあまりいない, そして貴族はあまりいない; しかし神は、賢い人々に恥をかかせるために、この世の愚かなことを選びました。. 神はこの世の弱いものを選んだ, それは彼が強いものに恥をかかせるためである; そして神は世の卑しいものを選んだ, そして軽蔑されているもの, そしてそうでないもの, それは彼が今あるものを無に帰すためである: 肉なる者は神の前で誇るべきではない. しかし、彼の, あなたはキリスト・イエスのうちにいます, 神から私たちに知恵を与えられた人, そして義と聖化, そして償還: それ, 書いてある通りに, “自慢する彼, 主にあって誇りましょう。” (1 Corinthians 1:26-31[\x])

他人を見るということになると, 私たちも完全に確信することはできません. イエスに対する献身と従順の欠如は、その人がクリスチャンではないことを示唆しています: しかし、表面上の忠誠心は欺瞞になることもあります.

“偽預言者に気をつけろ, 羊の皮をかぶってあなたのところに来る人, でも内心は貪欲な狼だ. その実によってあなたは彼らを知るでしょう. いばらからブドウを集めますか, またはアザミのイチジク? それでも, どの良い木も良い実を生みます; しかし、腐敗した木は悪い実を生みます. 良い木が悪い実を結ぶことはありません, 腐った木も良い実を結ぶことはできない. 良い実を結ばない木はすべて切り倒される, そして火の中に投げ込まれた. したがって, その実によってあなたは彼らを知るでしょう. (マシュー 7:15-20)

果物は成長して成熟するまでに時間がかかるということです; したがって、初期の外観は欺瞞になる可能性があります. ユダは他の12使徒と一緒に奇跡を起こして回った. しかし、イエスは人々の心を見て、ユダが何をするかを常に知っていました. それにもかかわらず, 彼は依然としてユダを他の者たちと同じ配慮と敬意を持って扱った. それで, ユダが運命の任務に出発した最後の晩餐のときでさえ, 他の誰も、ジョンさえも、自分が何をしようとしているのか理解していなかった (Jn 13:21-29). 一方で, それから間もなく, ペテロがイエスを否定したとき、ヨハネはおそらくその場にいた「もう一人の弟子」でした。 (Jn 18:15-27). その時点でヨハネにはペテロの誠実さを疑う十分な理由があった: しかしイエスは違うことを知っていました (Lk 22:31-34).

あなたは私に電話します, '教師’ そして「主よ。’ あなたは正しくそう言っています, 私もそうだから. もし私がそのとき, 主と先生, 足を洗いました, あなたもお互いの足を洗いなさい. 例を挙げましたので、, 私があなたにしたのと同じように、あなたもするべきです. 間違いなくあなたに言います, 召使いは主人より偉いわけではない, 自分を遣わした者よりも優れた者を遣わされた者はいない. こういったことを知っていれば, あなたがそれらを行うなら、あなたは幸いです. 私は皆さん全員について話しているわけではありません. 私は自分が誰を選んだのか知っています. しかし、聖書が成就するために, 『私と一緒にパンを食べる人は、私に対してかかとを上げています。’ 今後, そうなる前に言っておきます, それが起こったとき, あなたは私が彼だと信じているかもしれません. (John 13:13-19)

誰かをフォローするということは、常に近くにいて、決して間違いを犯したり、道を間違えたりしないことではありません: そんなことがあっても、その人を追い続けるという決意のことです. 他の人よりも人の足跡をたどるのが得意な人もいます, 他の人よりも早く神の声を認識できるようになる人もいれば、他の人よりも多くのことを達成する人もいます. でもそれは心の態度です. ピーターのように, 私たちは皆、時には混乱してしまうことがあります: しかし、真のフォロワーはただフォローし続けるだけです (Mat 24:13).

それで, もしあなたが、イエスがあなたにしなさいとおっしゃっていることを聞き、あなたの主であり主人として従うことを心から求めているのであれば、, そうすれば、どんなに弱く感じても, どのくらいの頻度で失敗する可能性があるか, または他の人があなたについてどう思うか, イエスのこれらの約束はあなたのためのものです…

私の羊は私の声を聞きます, そして私は彼らを知っています, そして彼らは私を追いかけます. 私は彼らに永遠の命を与えます. 彼らは決して滅びることはありません, そして誰も私の手からそれらを奪い取ることはありません。” (John 10:27-28)

父が私に与えてくださるすべての人は私のもとに来ます. 私のところに来る彼を私は決して捨てません. 私は天から降りてきたのですから, 自分の意志でやらないこと, しかし、私を遣わした彼の意志は. これは私を遣わした父の意志です, 彼が私に与えてくれたものは何も失うべきではないということ, しかし最後の日に彼を立ち上がらせるべきだ. (John 6:37-39)

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脚注

1. イスラエルの将来の回復の約束には次のものが含まれます。: Isa 11:11-16; 45:17; 54:6-10; Jer 3:17-23; 30:17-22; 31:31-37; 32:36-41; 33:16-26; Eze 37:21-28 Hos 3:5; Joe 3:16-21; Zep 3:12-20; Zec 10:6-12.
2. 「多くの人が呼ばれるが、選ばれる人は少ない」という表現は、マットのビザンチン写本によく現れます。 20:13-16: しかし、アレクサンドリア起源の写本には存在しない. 伝統的な英語の翻訳, 正規版と同様, 通常はビザンチン文書に基づいていました: 一方、現代の翻訳者はアレクサンドリア語のテキストを好む傾向があります。. 各アプローチの長所と短所について簡単に説明します。, それはルークにも当てはまります 4:18, 「ナザレの事件」を参照, ルークの説明」 https で://life.liegeman.org/jesus-reading-of-isaiah-61v-1
3. キリスト教徒は政治活動や社会運動にどの程度関与すべきかについて意見が異なる. イエスは、私たちの命に対するご自身の主張を擁護または証明する手段として武力の使用を禁じています (John 18:36). しかし、彼の教えは常に私たちに、神の御心がここで行われるよう努力するよう促します。, 「地球上では, 天国にいるように。’ (Mat 6:10)
4. このトピックについてさらに詳しく説明するには, 研究を見る, “間違ったことはできませんか?” で見つけることができます https://life.liegeman.org/can-we-do-no-wrong/.
5. たとえば、次のサブセクションを参照してください。 “間違ったことはできませんか?” 勉強, 資格のある “罪と教会“.