オリジナルエデンプロジェクト

 

初めに戻る…

“何?!” あなたは考えているかもしれません. “私がそのことを真剣に受け止めることを本当に期待していますか?” 要するに, はい – イエスがそうしたから. 聖書の最初期の本をどのように解釈すべきかについては、キリスト教徒の間でも理解が異なる可能性があります; 特に天地創造の記述が宇宙の始まりと地球上の生命の始まりに関する現代の理論とどのように関係すべきかについて. それはまた別の機会にさらに議論する興味深いテーマです. しかし、今私が皆さんに注意を喚起したいのは、イエスが, 人間の最も基本的な質問の一つである結婚に対する神の見方に取り組むとき、アダムとイブの物語がモーセの物語よりも権威があると引用しました。.

パリサイ人が彼を試しにやって来た, そして彼に尋ねました, “男性が妻と離婚することは合法ですか?” 彼は答えた。, “モーセはあなたに何を命じましたか?” 彼らは言いました, “モーセは離婚証明書を書くことを許可した, そして彼女と離婚することに。”

しかしイエスは彼らに言われた, “あなたの心の固さのために, 彼はあなたにこの戒めを書きました. でも創作当初から, 神は彼らを男と女に造った. このために男は父と母を離れるだろう, そして彼の妻に加わります, そして二人は一体となるだろう, 二人じゃなくなるように, しかし肉体は一つ. したがって、神は何を結びつけたのか, 誰も引き離さないでください。”

家の中で, 弟子たちは同じことについて再び彼に尋ねました. 彼は彼らに言った, “妻と離婚する人は誰でも, そして別の人と結婚する, 彼女に対して姦淫を犯す. 女性自身が夫と離婚した場合, そして別の人と結婚する, 彼女は姦淫を犯します。” (Mar 10:2-12)

言葉, “このために男は父と母を離れるだろう, そして彼の妻に加わります, そして二人は一体となるだろう,” からの直接の引用です Gen 2:24. イエスに関する限り, アダムとイブのこの物語は、男性と女性の関係の性質を定義します, 私たちの創造者である神との関係、そして神の計画と調和して生きる責任.

しかしアダムとイブにとって姦淫は問題ではなかった. 創世記の物語によると, 彼らが最初に悪事に陥ったとき、一見非常に些細なことのように見えましたが、その影響ははるかに微妙で壊滅的なものでした。.

エデン

アダムの任務

創世記によると, 初期の世界は「とても良かった」ですが、’ (Gen 1:31) そして神は立ち止まり、これまでに達成されたことを喜ぶことができた (Gen 2:1-3), これは、ある段階の終わりと次の段階の始まりを示しただけです. それは人類の時代の始まりだった.

神は彼らを祝福されました. 神は彼らに言った, “実り豊かに, 乗算する, 地球を満たしてください, そしてそれを鎮圧する. 海の魚を支配する, 空の鳥の上で, そして地球上を移動するすべての生き物の上に。” (Gen 1:28)

その言葉に注目してください, 「征服する」’ そして『支配権を持ちなさい。’ どちらも、世界が, その時, 野生だったので管理が必要だった. それがアダムの任務だった, イブとその子孫: しかし彼らはまだその準備ができていませんでした. その代わり, 神は彼らを安全な場所に置きます, エデン, 神をより深く知ることができる場所, お互いとその自然環境; そして神の代理人としてこの世界を統治することが何を意味するのかを徐々に学びます.¹ そこでアダムは庭園を耕し、保護する責任を負わされました。 (Gen 2:15). ここで 2 本の木の問題に行き着くのですが…

そのうちの1つは生命の木でした (Gen 2:9). 興味深いことに, これについて誰も文句を言ったことがありません! どうやら, その果実を食べると、人は永遠に生きられるほど完璧な健康状態になった (Gen 3:22); アダムとイブは、望むときはいつでもそうするように勧められました (Gen 2:16). 素晴らしい! でももう一方の木は – 善悪の知識の木 – 違いました. そして大きな違いは、この一本の木はアダムの個人的な利益のために存在したわけではないということです: しかし、彼はまだそれを世話することが期待されていました. なぜ?

これはアダムの使命のレッスン 1 だったからです! 彼の運命は神の代理人として地上を統治することでした; しかし、その宝物を育て、守るために: それを悪用しないように. 神が定義する真の支配者は専制君主ではない: それは、自分が統治する人々の幸福のために自らを捧げ、自分の管理下に置かれているものすべての忠実な管理者および保護者です。 (Mt 20:25-28). ではなぜそれが「善悪の知識の木」と呼ばれたのか?’ まさにその通りだったから. 聖書は「神は愛である」と教えています。’ (1Jn 4:8). 愛とは? ここで話している言葉は性愛ではありません, 家族愛とか, 等: しかし、愛の最高の形は、誰かが他の人を利益させるために、自分の望むものを放棄することを選択する自己犠牲的な愛です。. それが究極の善だ (Mk 12:28-34). 何, それから, 反対です – 諸悪の根源? 愛よりも利己を選ぶ.

あなたはこう言うかもしれません, 「しかし、憎しみは愛の究極の対極ではないでしょうか?’ おそらく – しかし必ずしもそうとは限りません – そして実際にはそのように始まることはめったにありません. 愛を選択する機会に直面しても、人は通常、憎しみを選択しません. それよりも, 彼らは私利私欲を満喫するためにその機会を無視することを選択します. しかし、それがもたらすのは、他者に対するますます無関心な状態です, 自分自身の利益や「権利」にこだわる; と, それらが違反されていると思われるとき, 責任があると判断された者に対する報復願望と敵意. それで, ほんの一世代以内に、カインが「現れた」という理由で弟を殺すのを見ることになるでしょう’ 神への贈り物であるはずだったものについて (Gen 4:3-8).

しかし、なぜ木がそこになければならなかったのですか? あるいは、なぜ神はアダムを「完璧」にしなかったのか,’ 彼はただ利己的になったり不従順になったりしたくなかったので? 愛は愛であるときだけ愛であるからです。 自発的な 選択. アダムは自由に選択する必要がありました, そうでなければ彼はロボット以下だったでしょう. 彼は自分より他人を優先することが何を意味するのか、そしてそれがなぜ重要なのかを学ばなければならなかった: しかし神はこの最初のレッスンをできるだけ簡単にしようとしていた.

蛇を入力してください

最初は, アダムは完全に幸せだったようだ. 彼には本当に文句のつけようがなかった. しかし今、私たちは史上最も邪悪な詐欺師からの誘惑に関するマスタークラスを受けています: 蛇; 私たちにはサタンとして知られています - 「告発者」を意味する名前’ (Rev 12:9). 今は彼の起源には立ち入りません. 彼は私利私欲の道を歩むことを選んだ被造物であると言えば十分だろう。; そして結局は神の容赦ない敵となってしまった. 威力的には大幅に劣る, 彼の目標は、彼自身の有毒な哲学を彼らに感染させることによって領土と使用人を獲得することでした. 彼はアダムとイブに提供できる価値のあるものを何も持っていませんでした. その代わりに、彼は彼らをだまして、彼らがすでに持っていたものを手に入れるための取引をさせた! 彼がどうやってそれをやったか見てみましょう…

1. 最も弱いリンクを目指してください. 神がアダムに木のことを教えたとき、イブはその場にいなかったため、イブはだまされやすかった (Gen 2:16-18).
2. マイナス面を強調する. 神の, “この木以外のすべての木,” に変わっています, “どの木でもない!?” このあからさまな嘘, 質問のふりをした, イブの注意を自分が持っていないものに集中させるように設計されました, 彼女が何をしたかというよりも.
3. 欠乏感を生み出す. 彼はまた、彼女が, 彼ではなく, 彼女に足りないものを1つ挙げた最初の人になった. 私たちが自分自身について語ることは強力です. 私たちが何かが足りないと言ったとき, それは喪失感を生み出す: 一方、私たちが自分の持っている良いものについて話すときは、, それは感謝と満足感を生み出します. 今、蛇は「友達」として彼女と一緒に来ることができます,’ 「彼女」に解決策を提案する’ 問題.
4. 誤解を利用する. 神は木に触れたら死ぬとは言っていない (参照. Gen 2:16-17, Gen 3:3). アダムはそれに触れることができなければならなかった, 木の手入れをするのが彼の仕事だったので. しかし、どうやら, 神の指示をエバに伝える際に, 彼は「保護」層をさらに追加しました’ イブに伝えることで, “触らないでください!” 過剰かつ不必要な保護主義は、ルールが本当に必要なのか人々に疑問を抱かせる. そして、ルールが不必要であることが判明した場合、, これは当然、他のルールにも疑問が生じることになります.
5. 権限への異議申し立て. 蛇はイブに「死なない」と告げる (彼は時期については明言を控えているが、) (Gen 3:4). 興味深いのは、この会話にアダムが同席していたことです。 (Gen 3:6): しかし彼は黙ったままだ. 今、彼は裂け目の棒の中にいます. 彼はそれを認めるべきか, 実は, 木に触れても大丈夫です、それは単なる彼のアイデアだからです: 一方、食べることの禁止は実際には神からのものでした? それとも黙ってこれ以上事態が進まないことを願うべきか? 彼は後者を選択します, 個人的な責任と権限を放棄する. 神を代表する者たちが失敗したとき, 神自身の評判と権威が蛇の次の標的となる.
6. 神の動機を問う. 神はアダムとイブに神のような知識を差し控えたとして非難される (Gen 3:5). これは究極の詐欺トリックです – 究極の嘘 – そしてまだ, 技術的に, 全然嘘じゃないよ. これは蛇が自分の目的に合わせて真実をねじ曲げる典型的な例です. 蛇はこれが神のような知識を得る方法だと主張しているので、これは詐欺です。: 現実には、アダムとイブは神ご自身に自由にアクセスできるため、すでに神の知識のすべてに自由にアクセスできます。! 究極の嘘だよ, なぜなら、神のような知識を得るのではなく、, 彼らはそれを失いかけている, その他にも. まだ, 技術的に, 嘘じゃない、これから善悪の知識を身につけようとしているから, 彼らが善から悪へと転落するとき. 蛇は神が私利私欲で行動しているとほのめかしている (蛇自身の支配的な動機); 真実は、神の命令は常に、そしてアダムとイブが人格を学び成長するのを助けることだけだったということです.
7. 自然な愛情をそのままにしましょう. イブの注意は木に集中し、彼女の自然な本能が働き始めます。 (Gen 3:6). 食欲 – とても基本的な. 美学を定義するのは難しい. 夕焼けって一体何なんだろう, 音楽, 香り, 等, それは私たちをとても感動させます – 要点まででも, 時々, 一見不合理に見えること? もっと低いところでは, 動物, レベルの科学者は、これらのいくつかは本能的なものであると説明するかもしれません: しかし、ほとんどの人は、自分たちが人間の高次の性質とも結びついていることに同意するでしょう。. 野心 – 動物でさえ、自分たちの小さなサークルで優位性を追求します: しかし人間だけが究極の理解を切望します. これらすべてが彼女を木とその果実に近づけます. 彼女はそれに触れる. 何も起こらない. それを選びます. たぶん舐めてる. まだ何もない. たぶん蛇は正しかった? ついに, 彼女は噛んで飲み込む. まだ何も起こっていないようです.
8. さあ、アダムに選んでもらいましょう. アダムは、イブが最初に自分の命令を破り、次に神の命令を破るのを黙って見守っていました。; 一見無罪に見える. 今、彼女はそこに立って、, 疑問を持って, 彼に果物を差し出す. アダムは神の命令を破ったことを知っています. 彼はその文も知っている: “それを食べる日には必ず死ぬだろう” (Gen 2:17). おそらく彼は、彼女がついに果物にかぶりつくのを恐怖の目で見ていただろう。, 彼女が突然破壊されることを期待している – 彼がこう説明したもの “私の骨の骨, そして私の肉の肉” (Gen 2:23). 彼はまだ彼女を失っていない: しかしイニシアチブはイブ側にあるようだ, そして彼は彼女に対する権威を失った. 状況を取り戻すために彼に何ができるか? 彼女は待っています, 彼女の目は彼が何をするつもりなのか尋ねている. 蛇も見ています; しかし、まったく異なる意図で. アダムは誰の言葉を信じて従うかを決めなければなりません. 神に従ってイブを失う: あるいは、蛇が正しいことを願い、自らその果実を食べてイブの尊敬を取り戻そうとするか. 彼は果物を受け取ります.
9. 恥. それでは、蛇が彼らに約束した善悪の知識はどこにあるのでしょうか。? 私の推測では、アダムが最初に気づいたのではないかと思います. 彼が知っている悪は、彼が行った悪である: 彼が知っていた善は、今や彼が取り消してしまった善なのです. 蛇が彼らを騙した. 今、死が待っている. アダムにとって罪悪感は特に深刻です. 神がその庭園を耕し、保護するよう命じたのは彼だった, そして神は誰にその木についての命令と警告を与えたのか (Gen 2:15-17). 彼は神が何を言われたのか、そして蛇がそれをどのように歪めているのかを正確に知っていました。; 一方、イブは騙されていた. それでも彼は彼女が誘惑に負けるのを黙って聞いていた, 彼女を止める動きもせず、そして, 彼女を失う恐怖から, すべてを与えてくれた神への忠誠を捨てた. なぜ? 彼は彼女に夢中だったから. そして今, 神を裏切った, 彼に残されたのは彼女だけだった、そして彼は彼女を引き留めようと必死だった. しかし同時に、彼は自分の弱さを軽蔑し、自分の欲望を恥じていました。. イブも同じような立場だった. 彼女はおそらく自分がアダムに与えた影響に気づいていただろう. 今, お互いの体を見る, それは無邪気な喜びだった (Gen 2:25), 彼らの恥を痛ましい思い出させてしまった. それでも彼らの欲望はお互いに燃え上がり、物理的なカバーで安らぎを求めました (Gen 3:7).

さて、これらを振り返ってください 9 ポイントを付けて、これに注目してください: 最初 6 ポイントはすべて、イブと神との関係を損なう蛇の戦略に関するものです. それが達成されたら, 蛇がしなければならなかったのは、自然の愛情が思い通りになるのを待つことだけでした.

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脚注

1. いつ、そしてなぜ?
   創世記の初期の章には、天地創造に関する 2 つの織り交ぜられた記述が含まれています。. Gen 1:1-2:3 このプロセスを一連の「日々」として説明しています。’ しかし Gen 2:4-3:24 別のアプローチを取る, 神が地球を創造した究極の理由として人類を強調する. どちらの記述も、人間が目撃した出来事の説明として提示されていないことに注意してください。, 最初からそこに人間がいなかったという単純な理由で. どちらの記述も必然的に何らかの形で啓示されたものと思われる, 口頭予言など, 夢かビジョンか. しかし、そのような出来事を最も単純な言葉以上で説明することは不可能であったでしょう。, 彼らの言語には必要な語彙や概念が欠けているため、.