実用的なアウトワーク

肉との戦い

前述したように, 人間は他の動物と同じような自然な欲求や本能を持った動物の体を持っています。. しかし、私たちは神を知る能力によって区別されます, 推論する, 予測し、道徳的な選択をする. これは、私たちが自然なプログラミングを無効にする方法で行動できるように設計されていることを意味します. しかし, 私たちの生活に神の臨在がなければ, 私たちの道徳的選択の能力は損なわれています, いくつかの方法で:

• 私たちの選択の結果を予見する能力は非常に限られています.
• 私たちには善悪の絶対的な基準はない.
• 私たちには正しいことをする動機と力が欠けています.
• 私たちは悪によって腐敗した世界に生まれ、自分自身の道徳的判断を下す成熟する前から悪によって条件づけられています。.

その結果、私たちは生来の自己中心的な動物的性質を適切に管理することができなくなります。. この動物の性質は一般に「肉」と呼ばれます。’ または「肉的に」’ 自然. そしてこの制御不能な状態は, それはアダムとイブ以降のすべての人に影響を与えました, それは一般に神学者によって「原罪」と呼ばれるものです。’ このため、人々は道徳的に神に喜ばれる行動を選択することが不可能になると主張する人もいます。: しかし、すべてのキリスト教徒は、私たちの性質のこの根本的な堕落によって、私たちが一貫して神の基準を満たす生き方を不可能にしていることに同意します。.

しかし、私たち自身の個人的な弱さを離れても、, 霊的な腐敗の影響がある – '罪’ 大文字の「S」’ – サタン自身の活動から生じたもの; 私たちの肉の弱さを絶えずつけ込み、私たちを神から遠ざけようとする者. 結果は、, 私たちが意識的に道徳的な選択をできるようになるとすぐに, 私たちは間違ったものを作っていることに気づきます!

書かれているとおり, “正義の人はいない; いいえ, 一つではない. 理解者は誰もいない. 神を求める人は誰もいない. 彼らは皆脇を向いてしまった. それらは共に不採算になってしまった. 良いことをする人はいない, いいえ, ない, 一つくらい。” (Rom 3:10-12, cf. Ps 14:1-3 & Ps 53:1-3)

すべての人が罪を犯したからです, そして神の栄光に届かなくなる. (Rom 3:23)

ポールのジレンマ

ローマ人への手紙, 章 7, 使徒パウロは、神に仕えたいという願望から出発した自身の個人的な経験について説明しています。, 自分が罪の奴隷になっていることに気づくだけです.

私たちが肉体を持っていたときのために, 律法を通した罪深い情熱, 私たちの会員の中で死に至るまで実を結ぶために働いた. …だって私は切望することを知らなかっただろうから, 法律がそう言っていない限り, “あなたは貪ってはならない。” しかし、罪, 戒めを通して機会を見つける, 私の中にあらゆる種類の切望が生まれました. 法律とは別に, 罪は死んだ. かつて私は法から離れて生きていた¹, しかし戒めが来たとき, 罪が甦る, そして私は死んだ. 戒め, それは一生だった, これは死ぬためだとわかった; 罪のために, 戒めを通して機会を見つける, 私を騙した, そしてそれによって私は殺されました. (Rom 7:5,7-11)

私たちは法律が霊的なものであることを知っているからです, しかし私は肉体的です, 罪のもとに売られた. 自分が何をしているのか分かりません. 自分の望むことをやらないから: それよりも, 嫌いなことをやる. でももし私が望まないことをしているなら, 私は法律が良いものであることを認めています. それで, この時点で, それはもはや「私」ではありません’ それはやってる, しかし、私の中に住んでいる罪. (Rom 7:14-17)

のために, 内なる人によると, 私は神の律法を喜びます: しかし、私の他の部分には別の法則が見えます, 私の心の法則との戦い, そして、私の他の部分にある罪の法則の虜になってしまうのです. とても負担がかかっています! 誰が私をそのような死の体から救い出してくれるでしょうか? イエス・キリストを通して神に感謝します, 私たちの主よ! それで、心で, 私自身も神の律法に仕えています: しかし肉と一緒に, 罪の法則. (Rom 7:22-25)

この一節はクリスチャンの日常の経験を描写しているという人もいます, 非キリスト教徒も同様に. 確かに, 多くのクリスチャンは、パウロの経験が、彼らの人生のその時期に当てはまるものであると共感できます。, そして場合によってはその直後に, 彼らの改心. また、特に永続的な悪い習慣に苦しんでいたときのことを思い浮かべる人もいます。. しかし、もしこれが神が意図したクリスチャンの生活の姿を表しているとしたら、, かなり悲惨な存在に聞こえる. それは私たちを常に非難されていると感じさせます, そしてそこからの自由を切望しています, 私たちも神も認めない行為に私たちを追い込み続ける、永続的な罪の重荷.

– とその解決策

しかし、ここからすぐに続く聖句を見てみると、, これは間違いないことがわかります ない ポールは私たちの人生がどうあるべきかを考えています.

したがって、キリスト・イエスにある者には今、何の罪定めもありません。, 肉に従って歩まない人, しかし御霊によれば. なぜなら、キリスト・イエスにおける命の御霊の法則が、私を罪と死の法則から解放したからです。. 法律で出来なかったことに対して, 肉体的に弱かったという点で, 神はそうしました. 罪深い肉に似せて罪のために自分の息子を遣わす, 彼は肉体における罪を非難した; 律法の儀式が私たちの中で成就されるように, 肉に従って歩まない人, しかし御霊の後は. (Rom 8:1-4)

肉に従って生きる人は肉のことに心を留めるからです, しかし、御霊に従って生きる人は、, 御霊のこと. 肉の心は死だから, しかし御霊の心は命と平和です; 肉の心は神に対して敵対的であるため、; それは神の律法の対象ではないからです, 確かにそれもあり得ない. 肉体を持った者は神を喜ばせることはできない. (Rom 8:5-8)

しかし、あなたは肉体の中にではなく、霊の中にいます, 神の御霊があなたの内に宿っているのであれば. しかし、キリストの御霊を持たない人がいるとしたら、, 彼は彼のものではありません. もしキリストがあなたの内におられるなら, 体は罪のために死んでいる, しかし霊は正義のゆえに生きている. しかし、もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊があなたの内に住んでいるなら、, キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたの内に住む御霊を通して、あなたの死ぬべき体にも命を与えてくださいます。. (Rom 8:9-11)

それでは, ブラザーズ, 私たちは債務者です, 肉体ではない, 肉に従って生きる. もしあなたが肉を追って生きるなら, あなたは死ななければなりません; しかし、もしあなたが御霊によって肉体の行いを殺すなら、, あなたは生きます. 神の御霊に導かれている者は皆、, 彼らは神の子です. (Rom 8:12-14)

パウロは「キリスト・イエスのうちにある者たち」と言いました。’ 非難されることなく人生を送ることができる. 重要なのは「基準に従って歩く」ことです’ (Rom 8:1) そして「導かれる」’ (Rom 8:14) 「精神」. これを行う人は、両方とも「霊の中にいる」と言われます。’ そして彼のそばに住まう (Rom 8:8) そして「御霊のこと」に心を留めるように’ (Rom 8:5).

この聖句では、聖霊は「命の霊」としてさまざまに説明されています。’ (Rom 8:2), 「神の霊」’ (Rom 8:9), 「キリストの霊」’ (Rom 8:9) そして「イエスを死者の中からよみがえらせた者の霊」’ (Rom 8:11). これらの特徴により、彼は聖霊であることがわかります。; 唯一の真の不可分の神の性質と性質の第三の偉大な現れ. 詳しい説明については、を参照してください。 三位一体の神.

聖霊とのそのような関係の中で生きた人生の産物は、, 罪と失敗に支配されるのではなく, 私たちの人生は明確な良心によって特徴付けられるでしょう, 平和と正しい行動.

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脚注

1. ポールはどういう意味ですか?
   と言うことで, 「私はかつて法律なしで生きていました,’ パウロは、初めて神の律法を故意に破った時までは神との関係があったことをほのめかしています。. これはイエスの言葉と一致します’ 子どもたちの立場についての独自の教え (見る Mt 18:1-6,10). パウロが以前に非ユダヤ人に対して次のように説明したことにも注目してください。, 彼ら自身の道徳的良心はユダヤ法と同様に機能する (Rom 2:12-16).