False pretese

Gesù individuò due modelli di comportamento da criticare in modo particolare, pur apparendo buono e pio, sono inganni davvero pericolosi.

L'arroganza dell'ipocrisia

Nella sua prima lettera Giovanni sottolinea che chiunque afferma di essere “senza peccato” inganna se stesso (1Jn 1:8). Gesù aveva una visione simile di queste persone. Considera questo...

Disse questa parabola anche ad alcune persone convinte della propria giustizia, e che disprezzava tutti gli altri.”Due uomini salirono al tempio per pregare; uno era un fariseo, e l'altro era pubblicano. Il fariseo stava lì e pregava così tra sé: 'Dio, Ti ringrazio, che non sono come gli altri uomini, estortori, ingiusto, adulteri, o anche come questo pubblicano. Digiuno due volte a settimana. Do la decima di tutto ciò che ricevo.’ Ma l'esattore delle tasse, stando lontano, non alzerebbe nemmeno gli occhi al cielo, ma si batteva il petto, detto, 'Dio, sii misericordioso con me, un peccatore!’ Ti dico, quest'uomo scese a casa sua giustificato piuttosto che l'altro; perché chiunque si esalta sarà umiliato, ma chi si umilia sarà esaltato.” (Luk 18:9-14)

La parabola è carica di sarcasmo. “Il fariseo si alzò e pregato (o da) se stesso.” Stava prendendo il posto di Dio ponendo se stesso come modello di giustizia. E Dio non stava nemmeno ascoltando; a causa dell'arroganza delle sue affermazioni. Questo dovrebbe essere un forte avvertimento per chiunque affermi di aver raggiunto uno stato di perfezione senza peccato, immaginando che la loro vita sia all’altezza degli standard di Dio o semplicemente pensando di meritare il favore di Dio più di altri.

Ma nota che Gesù stesso era diverso. In un'occasione si rivoltò addirittura contro i suoi più acerrimi nemici e pretese, “Qualcuno di voi può dimostrarmi colpevole di peccato??” Evidentemente, non potevano; poiché invece hanno fatto ricorso ad un'affermazione infondata che, “sei un samaritano, e avere un demone.”(Jn 8:46-48)

Torniamo al sommario

La necessità del cambiamento

Alcuni che si professano cristiani sono stati indotti a supporre che tutto ciò che devono fare è accogliere Gesù come loro Salvatore, e saranno esenti da ogni rischio del giudizio di Dio per sempre. Nel senso che non ci resta più nulla da fare per guadagnarci la salvezza, questo è assolutamente vero. Ma suggerire che Gesù non si aspetti alcun ulteriore cambiamento nella nostra vita è un inganno mortale. Lasciami illustrare…

Dopo il suo rifiuto a Nazaret, Gesù andò a Cafarnao (Lk 4:16 & Lk 4:29-31), che divenne la sua nuova casa (Mt 4:13). Simone, Andrea, Giacomo, Giovanni e Filippo provenivano tutti dalla zona di Cafarnao e Betsaida (Jn 1:44; Mk 1:16-29). Gesù compì molti miracoli in quella zona (Mt 8:5; Mk 1:30-34; Mk 2:1-12). Dopo l'alimentazione del 5,000 Gesù era così popolare che la gente voleva farlo re, con la forza, se necessario: ma Gesù li lasciò (Jn 6:14-15). Lo rintracciarono di nuovo nella sinagoga di Cafarnao (Jn 6:24; Jn 6:59), dichiarandosi desiderosi di compiere l’opera di Dio (Jn 6:28). Ma Gesù cominciò a spiegare che le loro priorità erano tutte sbagliate; che veniva dal cielo; che seguirlo richiedeva un cambiamento totale di prospettiva e un “nutrimento” costante’ su di Lui per la vita e la forza che solo Lui poteva fornire; e che avrebbe dovuto morire per rendere tutto ciò possibile (Jn 6:27-58). Ciò non aveva alcun senso dal loro punto di vista materialistico; e non erano disposti a cambiare. Il risultato immediato fu che la maggior parte di questi discepoli professanti lo abbandonarono (Jn 6:61-66).

Queste persone erano state felici di avere Gesù con loro mentre li benediceva, curandoli, liberare le persone, e provvedere ai loro bisogni: ma non erano disposti a cambiare la loro prospettiva o le loro priorità. Insomma, la maggior parte di loro non si era mai veramente pentita. Gesù lo sapeva: e il loro fallimento nel farlo ebbe conseguenze eterne.

Poi cominciò a denunciare le città in cui era stata compiuta la maggior parte delle sue potenti opere, perché non si sono pentiti. “Guai a te, Corazin! Guai a te, Betsaida! Perché se in Tiro e Sidone fossero state fatte le opere potenti che sono state fatte in te, si sarebbero pentiti molto tempo fa, con sacco e cenere. Ma te lo dico, nel giorno del giudizio, Tiro e Sidone saranno più tollerabili che tu. Voi, Cafarnao, che sono esaltati fino al cielo, scenderai nell'Ade. Perché se in Sodoma fossero state fatte le opere potenti che sono state fatte in te, sarebbe rimasto fino ad oggi. Ma ti dico che per la terra di Sodoma sarà più tollerabile, nel giorno del giudizio, che per te.” (Mat 11:20-24)

Ma tieni presente che la questione cruciale qui non era né la loro mancanza di comprensione di Gesù’ messaggio, né il loro cattivo comportamento. In quella fase, anche i discepoli rimasti con Gesù avevano poco (se presente) idea di cosa Gesù’ parlare di "alimentazione".’ su di lui, o dare la vita per il mondo, effettivamente significava (Mt 16:21-23; Lk 18:31-34). E la loro condotta lasciava ancora molto a desiderare (Mk 9:33-34; Mk 10:13-14; Mk 14:50, Mk 14:66-72). Ma nonostante i loro difetti, erano stati persuasi che Gesù fosse “il Cristo”., il Figlio del Dio vivente’ e che aveva “parole di vita eterna”.’ A causa di ciò, si erano impegnati a seguirlo. (Jn 6:68-69).

Il vero pentimento consiste nell’impegnarsi a seguire Gesù; e cambiare il modo in cui pensiamo e agiamo, in modo che possiamo diventare progressivamente più simili a lui sia nel nostro modo di vedere che nel nostro comportamento. Qualunque cosa di meno è una contraffazione pericolosa.

Torniamo al sommario

Come Gesù affronta il peccato

Abbiamo visto come Gesù abbia deliberatamente innalzato il livello di comportamento atteso dai suoi discepoli, alla fine dicendo loro che dovrebbero “essere perfetto, proprio come il Padre vostro che è nei cieli è perfetto” (Mt 5:48). Eppure era sprezzante nei confronti di coloro che affermavano di essere già abbastanza bravi (Lk 18:9-14). Abbiamo anche notato che Giovanni riconosce la possibilità del peccato mentre ci rassicura sul fatto che coloro che cercano di seguire Gesù possono conoscere il perdono costante e la libertà da un senso di condanna e di fallimento.. Questo concorda con Gesù’ proprio messaggio ed esempio?

Torniamo al sommario

Gesù perdona il peccato

Una delle caratteristiche di Gesù’ Il ministero che più inimicava l’establishment religioso era la sua disponibilità a perdonare i peccati delle persone. Lo riconobbero come una pretesa di divinità («Chi può perdonare i peccati se non Dio solo??’ – Mk 2:7). Ma nonostante il rischio per se stesso, Gesù si affrettò a dichiarare il suo perdono.

Sono arrivate quattro persone, portandogli un paralitico. Quando non potevano avvicinarsi a lui a causa della folla, hanno tolto il tetto dove si trovava. Quando l'avevano rotto, abbassarono la stuoia su cui giaceva il paralitico. Gesù, vedendo la loro fede, disse al paralitico, “Figlio, i tuoi peccati ti sono perdonati.” (Mar 2:3-5)

Ma c'erano alcuni scribi seduti lì, e ragionare nei loro cuori, “Perché quest'uomo dice bestemmie del genere?? Chi può perdonare i peccati se non Dio solo?” (Mar 2:6-7)

Subito Gesù, percependo nel suo spirito che così ragionavano tra sé, disse loro, “Perché ragionate di queste cose nei vostri cuori?? Il che è più facile, dirlo al paralitico, ‘I tuoi peccati sono perdonati;’ o dire, 'Presentarsi, e prendi il tuo letto, e camminare?’ Ma affinché sappiate che il Figlio dell'uomo ha il potere sulla terra di perdonare i peccati” -disse al paralitico- “Ti dico, presentarsi, prendi il tuo materassino, e vai a casa tua.” (Mar 2:8-11)

Gesù perdonò perfino i peccati che secondo la legge ebraica erano punibili con la morte. Vedere Lk 7:37-50 & Jn 8:3-11.

Torniamo al sommario

Cos'era Gesù’ Atteggiamento alla recidiva?

Abbiamo già notato che ci furono occasioni in cui Gesù disse alle persone di “non peccare più”.’ (Jn 5:14 & Jn 8:11). Ma questo significa che non era disposto a dare loro un’altra possibilità? Considera questo:

Allora Pietro venne e gli disse, “Signore, quante volte mio fratello peccherà contro di me?, e lo perdono? Fino a sette volte?” Gli disse Gesù, “Non te lo dico fino a sette volte, ma, fino a settanta volte sette.” (Mt 18:21-22)

Gesù prosegue con la parabola del servo spietato(Mt 18:23-35), terminando con le parole, “Così farà anche con voi il mio Padre celeste, se non perdonerete di cuore al vostro fratello per le sue malefatte.” (Mt 18:35). La parabola paragona Dio a un re, che è stato privato di una somma così ingente che deve essere stata accumulata in un periodo molto lungo, con un servitore dovuto una somma molto minore. Gesù sta effettivamente dicendo, ‘Mio Padre è stato molto più longanime con te di quanto tu potresti mai essere con tuo fratello. Questo è il Suo standard di perdono nei tuoi confronti; quindi devi fare lo stesso.’

Ma qui c'è un avvertimento. Lo ha detto anche Gesù:

Stai attento. Se tuo fratello pecca contro di te, rimproverarlo. Se si pente, perdonalo. Se pecca contro di te sette volte al giorno, e sette volte ritorna, detto, «Mi pento,’ lo perdonerai.” (Luk 17:3-4)

È molto probabile che questa fosse la frase che Pietro citava a Gesù. Gesù’ La risposta è dire che non esiste un limite numerico effettivo: ma questo detto sottolinea anche il posto del pentimento in questo. Se una persona commette ripetutamente la stessa offesa, ciò mette in dubbio la genuinità del suo pentimento. Ma Gesù’ l'istruzione per noi è che dovremmo accettare le loro parole per oro colato e perdonare. Non siamo qualificati per giudicare i loro cuori: ma Dio può e giudicherà sia i loro cuori che i nostri.

“Non giudicare, in modo da non essere giudicato. Perché con qualunque giudizio tu giudichi, sarai giudicato; e con qualunque misura tu misuri, ti sarà misurato. Perché vedi la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello?, ma non considerare la trave che è nel tuo occhio? “(Mat 7:1-3)

Torniamo al sommario

Che dire del suo atteggiamento verso i suoi discepoli?’ Peccati?

Se guardiamo i discepoli nel tempo in cui Gesù era con loro, erano tutt'altro che perfetti. Discutevano tra loro su chi fosse il più grande (Mk 9:33-37). Giacomo e Giovanni cercarono di ingannare Gesù facendogli dare loro le prime due posizioni (Mk 10:35-45). Gli stessi due vollero far scendere il fuoco dal cielo perché non erano stati accolti in un villaggio samaritano (Lk 9:51-56). Hanno detto alle mamme di smetterla di importunare Gesù con i loro figli; che veramente sconvolse Gesù (Mk 10:13-16). Dopo una giornata di ministero, Gesù stava dormendo sulla barca durante una tempesta; e accusarono Gesù di non preoccuparsi se fossero annegati (Mk 4:33-38). Ad un certo punto Pietro divenne un portavoce virtuale di Satana (Mt 16:21-23). Si vantava che non avrebbe mai abbandonato Gesù (Mk 14:27-31) e, poco dopo, lo hanno fatto tutti (Mk 14:50). Peter ha persino imprecato, giurò e negò di averlo mai conosciuto (Mt 26:69-75).

Gesù non esitò ad affrontare questi problemi man mano che si presentavano. Ma, dopo averli rimproverati, non ce l'ha mai fatta contro di loro. E, nonostante il fallimento di Peter, Gesù lo incaricò ancora di guidare i discepoli (Lk 22:31-32; Jn 21:15-19).

Torniamo al sommario / Continua a leggere…