Framkoma eftir uppstigningu.
N.B. Þessi síða hefur ekki ennþá a “Einfölduð enska” útgáfa.
Sjálfvirkar þýðingar eru byggðar á upprunalega enska textanum. Þeir geta innihaldið verulegar villur.
Eftir uppstigninguna voru mjög fáar sýningar. Lúkas nefnir aðeins trúskipti Páls sjálfs; en skrá Páls um Jesú’ framkoma í 1 Korintubréf 15:3-8 telur upp þrjá aðra. Eins og við höfum þegar tekið fram, Páll vitnar í vitnisburð sem hefur verið afhentur bæði frá guðspjöllunum og hans eigin bréfi. Listinn virðist vera í tímaröð, endar með reynslu Páls sjálfs. Það er deilt um hvort fyrstu þrír af eftirfarandi atburðum hafi átt sér stað fyrir eða eftir uppstigninguna; en líkindahlutfallið virðist benda til þess síðarnefnda. Fundur Páls sjálfs átti sér stað nokkru síðar.
- 1. 500 í einu!
- Páll segir að einu sinni hafi Jesús birst yfir 500 menn í einu! Hann bætir við að meirihluti þessara vitna hafi verið enn á lífi þegar þetta er skrifað. Þetta gerir afar erfiðan lestur fyrir talsmenn bæði ofskynjana og sagnakenninga. Sem „fjöldaofskynjanir“’ það væri óviðjafnanlegt: og þar sem svo mörg vitni eru enn á lífi er Páll greinilega að kasta niður hanskann til allra sem halda því fram að upprisusögurnar hafi nýlega verið búnar til..
Þar sem fjöldi lærisveina sem hittist í efri stofunni fyrir fyrstu hvítasunnu er gefinn upp sem 120, það virðist ólíklegt að það hefði verið 500 til staðar á þeim tíma. Það er mögulegt að Jesús hefði getað átt stærri hóp fylgjenda í Galíleu en í Jerúsalem: en sú staðreynd að Lúkas nefnir það ekki í fagnaðarerindi sínu gerir dagsetningu fyrir uppstigningu ólíklegri. Að öðrum kosti gæti þetta hafa gerst einhvern tíma á milli hvítasunnu og trúskipti Páls.
- Aftur í aðalgrein.
- 2. James.
- Páll segir einnig frá (inn 1 Kor 15:7) að Jesús birtist Jakobi, Jesús’ bróðir. Aftur, við vitum ekki nákvæma tímasetningu eða aðstæður þessa atburðar. Á meðan Jesús’ ráðuneyti ár bræður hans voru efins um fullyrðingar hans (Jn 7:5, Mk 3:21,31). þó, Lúkas nefnir að bræður Jesú hafi verið með lærisveinunum í Jerúsalem á dögunum fram að hvítasunnu (Gerðir 1:14), og Jakob varð síðar leiðtogi Jerúsalemkirkjunnar (Gerðir 12:17, 15:13 & 21:18).
- Aftur í aðalgrein.
- 3. Allir postularnir.
- Í sama versi segir Páll einnig að eftir þetta, en fyrir trúskipti Páls sjálfs, Jesús birtist líka „öllum postulunum“. Þessi tilvísun er áhugaverð fyrir kirkjufræðinga eins og hún sýnir, öfugt við 1 Kor 15:5, að hugtakið „postular’ var ekki lengur bundin við upprunalegu tólf. þó, Páll tilgreinir ekki hverjir viðbótarpostularnir voru, né aðstæður þessarar framkomu.
- Aftur í aðalgrein.
- 4. Paul.
Loksins, Páll vitnar í eigin reynslu þegar, undir sínu gamla nafni Sál, hann lagði af stað til Damaskus til að handtaka kristna ‚villutrúarmenn’ og var stöðvaður á leiðinni af lifandi Kristi. Þessum atburði er lýst í Postulasögunni 9:1-8, og aftur með orðum Páls sjálfs þegar hann segir frá vitnisburði sínum í Postulasögunni 22:3-11 og 26:12-18. Skyndilegt skært ljós skein í kringum veislu Páls. Þetta ljós sáu þau öll, og lét þá falla til jarðar. Páll einn heyrði þá rödd: “Sál, Sál, hvers vegna ofsækir þú mig?” Þegar hann spurði, “Hver ert þú, Drottinn?” svarið kom, “Ég er Jesús, sem þú ert að ofsækja.” Honum var síðan sagt að bíða í Damaskus eftir frekari leiðbeiningum. Reynslan gerði hann blindan í þrjá daga þar til lærisveinn sem heitir Ananías fékk skilaboð frá Drottni um að fara og biðja fyrir Sál.
- Svo hér höfum við óbilgjarnan andstæðing kristninnar sem varð fyrir svo hrikalegri reynslu að hún gerði hann líkamlega blindan og gerði hann að einum fremsta talsmanni kristninnar.. Augljóslega, honum fannst sönnunargögnin algjörlega sannfærandi!
- Aftur í aðalgrein.
Síðu sköpun eftir Kevin King
Vinsamlegast ég hef spurningu, Ég vil vita hversu langan tíma eftir Jesú uppstigningu tók það fyrir hann að birtast Sál á leið sinni til Damaskus, er það eftir ár, einhverja mánuði eða hversu lengi. Vinsamlega hafið þið einhverja vitneskju um það?vinsamlegast sendu tölvupóst ef mögulegt er, þakka þér fyrir gott starf.
Flestar áætlanir setja umskipti Sáls einhvers staðar á milli 33 og 36 e.Kr; þó ég hafi séð dagsetningar eins seint og 40AD. Að lesa áfram frá Jesú’ eigin dauða, það er erfitt að greina nákvæmlega hversu langur tími leið þangað til Stefán var grýttur (Gerðir 7:58) og hversu lengi ofsóknir Sáls gegn kirkjunni stóðu yfir. Hið síðarnefnda hefði getað verið nokkuð lengi, þar sem Sál hefði væntanlega farið í herferð sína gegn kristnum mönnum í Júdeu og Galíleu fyrst, áður en hann teygði sig norður til Damaskus.
Ef við skoðum frásögn Páls af heimsóknum hans til Jerúsalem í Galatabréfinu 1:15-19 og 2:1-10, hann notar orðtökin ‘eftir 3 ár’ og ‘eftir 14 ár’ til að lýsa tímasetningu þessara heimsókna. Af lýsingu hans á heimsókninni í 2:1-10 svo virðist sem þetta sé ráðið í Jerúsalem, boðað til að ræða umskurðarmálið (sjá Postulasöguna 15). Þetta er venjulega dagsett c.50AD; svo að draga frá 14 ár frá þessu leiðir okkur til 36AD. Á þessum tímapunkti, 2 túlkanir eru mögulegar: gerum við 'eftir 14 ár’ sem merkingu 14 árum eftir áðurnefnda heimsókn, eða sem 14 árum eftir trúskipti hans? Hið síðarnefnda virðist líklegra fyrir 2 ástæður. Í fyrsta lagi, dagsetning 33AD virkar aðeins ef við tökum upp hið fyrra, óhefðbundið, stefnumót Jesú’ andlát um 30 e.Kr. En, mikilvægara, vegna þess að þegar þessi tvö skipti eru lögð saman lítur framhjá þeirri staðreynd að Jerúsalemráðið var í raun Páls þriðja heimsókn til Jerúsalem frá trúskipti hans (Sjá Postulasöguna 9:26-30 og Postulasagan 11:27-30).
Páll minnist líklega ekki á aðra heimsókn sína einfaldlega vegna þess að hún er algjörlega óviðkomandi þeim málum sem hann er að fjalla um. Það snerist eingöngu um að flytja hungursneyð til Jerúsalem; og Postulasagan 12 segir okkur að það hafi fallið saman við tíma harðra ofsókna sem beinist sérstaklega að postulunum. Jakob postuli var dáinn; Pétur var næsta fyrirhugaða fórnarlamb Heródesar og hinir voru líklega í felum. Það er ekkert minnst á að Páll hafi í raun hitt neinn þeirra. Jafnvel eina minnst á Jesú’ bróðir James (Gerðir 12:17) bendir til þess að Pétur sjálfur hafi ekki auðveldlega getað hitt hann.
Stefnumótun Jerúsalemráðsins er ekki nákvæm (48Einnig er oft vitnað í AD): en það er áætlað út frá tveimur atburðum sem nefndir eru í Postulasögunni og hægt er að staðfesta dagsetningar þeirra óháð. Þetta eru brottvísun gyðinga frá Róm af Claudius árið 50 e.Kr (sjá Postulasöguna 18:2) og sýslumannsembætti Gallios í Achaia árið 52-53 e.Kr (Gerðir 18:12). Þannig að 34-36AD fyrir trúskipti Páls lítur út eins og sanngjörn forsenda. Þar af leiðandi, taka hefðbundna dagsetningu 33AD fyrir Jesú’ dauða, upprisu og uppstigningar, við erum líklega að horfa á millibili af 1-3 ár.
Fyrir utan fund Páls, öll þessi framkoma Jesú var eftir upprisu hans, og fyrir uppstigningu hans. Og, hvað Páll varðar, og ferðafélaga hans, enginn sá Jesús.
Halló, Elísabet. Ég útskýrði hér að ofan að spurningin um hvort fyrstu þrjú af ofangreindum birtingum hafi átt sér stað fyrir eða eftir uppstigningu Jesú er umdeilt.. Ég hef heyrt og lesið biblíukennara tjá báðar skoðanir: en mér er ekki kunnugt um neinar sannanir í Nýja testamentinu sem svara þessari spurningu afdráttarlaust. Ég hef gefið upp ástæður mínar hér að ofan, og sem svar við spurningu Ivans, „Ef það gerðist seinna, hvers vegna nefnir Lúkas það ekki í Postulasögunni?' um hvers vegna, á jafnvægi, Ég held að dagsetning eftir uppstigningu sé líklegri. Ef þú veist um einhverjar ákveðnar sannanir fyrir fyrri dagsetningu, Ég hefði áhuga á að heyra það.
Hvað reynslu Páls varðar, það er rétt hjá þér að Páll gat ekki séð Jesú beint. Hann „sá blindandi ljós af himni, bjartari en sólin, ljómar í kringum mig… .’ Það var röddin sem hann heyrði sem benti á að ræðumaðurinn væri Jesús (Gerðir 26:13-15).
Hvað með sýnina sem Jóhannes lýsti í 1. kafla Opinberunarbókarinnar
Sanngjarn punktur! Já, þetta gæti vissulega talist framkoma eftir uppstigningu; svo hvers vegna var það ekki skráð í greininni hér að ofan?
Aðallega vegna þess að þessi grein var lögð áhersla á sögulegar sannanir, til hagsbóta fyrir þá sem hallast að því að efast um hlutlægan áreiðanleika þess. Þegar um sýn Johns er að ræða er of auðvelt að vísa þessu á bug sem „allt í huganum“;’ þar sem meira að segja Jóhannes sjálfur lýsir því að það hafi átt sér stað þegar hann var „í andanum’ (sr 1:10 & 4:2). Tilvikin hér að ofan eru öll skráð af Páli sem hlutlægar sannanir, vitnað til ákveðinna sjónarvotta sem líklega voru enn á lífi þegar þetta er skrifað. Fyrir utan James’ reynslu, „allt í huganum’ túlkun er beinlínis útilokuð af því að fleiri en einn maður hefur vitni að framangreindum framkomum.
Sýn Jóhannesar telst meðal þeirra fyrstu af mörgum tilfellum þegar Jesús hefur birst „í anda’ bæði til lærisveina og efasemdamanna. Páll nefnir það sem er líklega svipuð reynsla í 2 Korintubréf 12:2-4. Slík framkoma heldur áfram til dagsins í dag. Undanfarin ár, til dæmis, vitað er að margir múslimar hafa snúist til trúar í gegnum óvæntar sýn og drauma um upprisinn Jesú.