Hvers vegna voru lærisveinarnir hissa?

Því er oft haldið fram að lærisveinarnir, eftir að Jesús sagði frá yfirvofandi upprisu sinni, gat einfaldlega ekki sætt sig við að þetta gæti raunverulega verið endirinn; og blekktu sig svo til að trúa því að Jesús væri enn á lífi. þó, þetta er á skjön við sannanir Nýja testamentisins, eins og fjallað er um hér að neðan.

Lærisveinarnir bjuggust ekki við upprisu.

a) Guðspjöllin segja okkur það stöðugt, þó að Jesús hafi spáð dauða sínum og upprisu, lærisveinarnir skildu algjörlega ekki hvað hann var að segja og trúðu ekki fréttunum þegar þeir heyrðu þær (td. Mt 16:21-3, 17:22-3, 20:17; Mk 16:11,13,14; Lk 24:11,25; Jn 2:19, 16:16-32, 20:2,25).

b) Lærisveinarnir höfðu litið á Jesú sem Messías (Kristur) Jn 1:49, Jn 6:69, Mt 16:16 [Mk 8:27, Lk 9:20], Jn 11:27, Lk 24:21. Vandamálið var það, eins og með gyðinga almennt fram á okkar daga, Hugmynd þeirra um Messías var sem sigursælan frelsara sem myndi frelsa land sitt frá erlendri kúgun. Til gyðingahugsunar, dauður Messías var alls enginn Messías. Jesús’ dauðinn hafði brugðist væntingum þeirra og sannað að þær hefðu rangt fyrir sér. Þess vegna er augljós vonbrigði lærisveinanna tveggja á Emmausveginum, þótt þeir hefðu þegar heyrt sögu kvennanna (Lk 24:17-24).

c) Þó að það séu nokkur upprisukraftaverk skráð í Gamla testamentinu, almenna óttann í Jesú’ dag, jafn mikið og hjá okkur, var að dautt fólk vaknar ekki aftur til lífsins. Einkum, jafnvel þó að Jesús hefði sjálfur vakið upp tvo látna, enginn hafði nokkru sinni verið alinn upp nema fyrir milligöngu voldugs spámanns – og spámaður þeirra var dáinn: enginn hafði nokkurn tíma alið sig upp.

d) Áhyggjur kvennanna voru þær að þær hefðu ekki haft tíma til að gefa Jesú sómasamlega greftrun (líkið hafði ekki verið fjarlægt af krossinum fyrr en um kvöldið, eins og áður hefur komið fram). Þeir höfðu eytt tíma sínum um helgina í að útbúa krydd svo þeir gætu klárað verkið þegar hvíldardagurinn var liðinn (Mk 16:1, Lk 23:56-24:1).

Aftur í aðalgrein.

Ólíkamlega upprisu hefði verið auðveldara fyrir þá að sætta sig við en líkamlega.

a) Þó hefðbundin hugsun gyðinga hafi tilhneigingu til að líta á anda, sál og líkama sem samþætt heild, og saddúkear neituðu öllum möguleika á aðskildri andlegri tilveru eða einhverri upprisu, farísearnir, sem Jesús stóð með í þessu máli, viðurkenndi að andinn lifði af eftir dauðann. Gamla testamentið inniheldur frásögn af árekstrum milli Sáls konungs og anda Samúels (1 Sam 28:11-9). Þessi trú endurspeglast líka í Jesú’ dæmisaga um kafar og Lasarus (Lk 16:19-31). Einnig mætti ​​nefna önnur dæmi.

b) Meira markvert guðspjöllin benda til þess að lærisveinarnir’ eigin hugsanir hneigðust eðlilega til þessarar túlkunar. Við sjáum þetta í frásögninni af Jesú gangandi á vatninu; þar sem fyrsta forsendan sem þeir eru sagðir hafa gert var að þeir væru að sjá anda (Mt 14:26 [Mk 6:49, Lk 24:37]). Á sama hátt, við höfum frásögnina af ummynduninni, þar sem Jesús sést spjalla við Móse og Elía (Mt 17:3 [Mk 9:4, Lk 9:30]). (Málið sem þarf að hafa í huga hér er það, óháð því hvað þú gerir um kraftaverkaatburðina sem lýst er, þeir gefa okkur enn innsýn í hvernig þeir hugsuðu.)

Aftur í aðalgrein.