Kita menyimpulkan Lampiran A dengan mencatat bahwa analisis linguistik hanya menyisakan kita satu-satunya 2 alasan utama untuk mempertanyakan penafsiran 'selamanya' atas 'aionios' ketika mempertimbangkan deskripsi Yesus tentang penghakiman Allah. Yang pertama adalah kami tidak menyukai implikasinya.

Kita hidup di dunia yang sangat kompleks; sangat rumit, nyatanya, bahwa seringkali kita hanya bisa menebak-nebak dampak potensial dari tindakan kita. Dan ketika kita juga mencoba mempertimbangkan konsep rantai konsekuensi yang berpotensi tidak ada habisnya, membentang dari sekarang hingga selamanya, kita mulai menghadapi kemungkinan tanggung jawab yang tidak terbatas atas dampak buruk yang mungkin kita alami, pada saat itu, menjadi tindakan kecil kelalaian atau kepentingan pribadi.

Menurut saya, Misalnya, tentang seorang pendeta yang pernah saya temui, yang cara mengemudinya benar-benar membuat saya takut, sehingga saya merasa saya harus memperingatkan dia tentang risiko yang dia ambil. Tapi rasa hormat yang salah menyebabkan saya tetap diam. Beberapa minggu kemudian dia terbunuh dalam tabrakan langsung; dan badan amal yang dia jalankan runtuh. Berapa tahun produktif hidup pendeta ini yang hilang? Berapa banyak nyawa orang-orang yang terlibat dalam kecelakaan itu yang dirusak oleh kematiannya yang terlalu dini? Berapa banyak potensi tindakan belas kasihan yang tidak pernah terjadi? Apakah ada di antara mereka yang menentang Tuhan atau gagal mendengarkan dan menanggapi Injil? Bagaimana perasaan saya dalam kekekalan ketika saya menemukan semua konsekuensi dari kegagalan saya untuk bersuara? Meskipun saya telah diberitahu bahwa saya tidak akan dimintai pertanggungjawaban atas pelanggaran tersebut, bagaimana aku bisa hidup tanpa mendapati diriku berada dalam perjalanan rasa bersalah yang tiada akhir? Terutama karena saya telah diperingatkan sebelumnya akan tanggung jawab saya? (Melihat Ez 33:2-9.)

Kemungkinan kita berada dalam kondisi kecaman dan penyesalan yang kekal adalah hal yang sangat mungkin terjadi, terus terang, begitu luar biasa itu, jika pilihan ada di tangan kita, kita mungkin cenderung memilih keadaan pemusnahan secara instan. Tapi apakah itu akan menjadi hasil yang adil? Akibatnya, kami menyarankan bahwa tidak apa-apa jika seseorang menimbulkan rasa sakit dan penderitaan yang tak terkatakan pada orang lain, dan kemudian berhenti dari kehidupan ini tanpa pernah menghadapi konsekuensinya. Saya pikir sudah jelas bagi kita semua bahwa hal ini tidak dapat digambarkan sebagai `keadilan`.

Tetapi, di samping itu, bagaimana kita bisa bertanggung jawab atas akibat yang tidak terduga dari tindakan tersebut? Dan bagaimana kita bisa disalahkan karena menjadi korban dari keadaan yang berada di luar kendali kita? Apakah salah saya jika saya dibesarkan dalam kemiskinan atau pelecehan dan beralih ke kejahatan atau prostitusi: atau apakah saya patut bersyukur jika saya dibesarkan dalam keluarga dermawan yang kaya raya?

Ayo itu, tanggung jawab nyata apa yang mungkin saya miliki atas apa yang terjadi pada orang-orang di sekitar saya? Apakah aku penjaga saudara-saudaraku?? Ini sepertinya pilihan yang bagus untuk tidak ikut serta: namun di awal pasal awal kitab Kejadian, Allah telah menyatakan dengan sangat jelas bahwa pernyataan seperti itu tidak akan berhasil. Lihatlah kembali kisah asli Kain dan Habel…

Pria itu mengenal Hawa istrinya. Dia mengandung, dan melahirkan Kain … Sekali lagi dia melahirkan, kepada saudara laki-laki Kain, Habel. Habel adalah seorang penggembala domba, tapi Kain adalah penggarap tanah. Seiring berjalannya waktu, kebetulan Kain membawa persembahan kepada TUHAN dari hasil tanah. Habel juga membawa beberapa anak sulung dari kawanan dombanya dan lemaknya. Yahweh menghormati Habel dan persembahannya, tapi dia tidak menghormati Kain dan persembahannya. Kain sangat marah, dan ekspresi wajahnya berubah. Yahweh berkata kepada Kain, “Mengapa kamu marah? Kenapa ekspresi wajahmu jatuh? Jika Anda melakukannya dengan baik, apakah itu tidak akan diangkat? Jika Anda tidak melakukannya dengan baik, dosa berjongkok di depan pintu. Keinginannya adalah untukmu, tetapi kamulah yang harus mengaturnya.” … Itu terjadi saat mereka berada di lapangan, bahwa Kain bangkit melawan Habel, saudaranya, dan membunuhnya. Yahweh berkata kepada Kain, “Dimana Habel, saudaramu?” Dia berkata, “Aku tidak tahu. Apakah aku penjaga saudara laki-lakiku??” kata Yahweh, “Apa yang telah kamu lakukan?? Suara darah saudaramu berseru kepadaku dari tanah. Sekarang kamu dikutuk karena tanah, yang telah membuka mulutnya untuk menerima darah saudaramu dari tanganmu. Mulai sekarang, ketika kamu mengolah tanah, itu tidak akan memberikan kekuatannya padamu. Kamu akan menjadi buronan dan pengembara di muka bumi.” Kata Kain kepada Yahweh, “Hukuman saya lebih besar dari yang dapat saya tanggung. Melihat, kamu telah mengusirku hari ini dari permukaan tanah. Aku akan disembunyikan dari wajahmu, dan aku akan menjadi buronan dan pengembara di bumi. Siapa pun yang menemukanku akan membunuhku.” Yahweh berkata padanya, “Oleh karena itu, siapa pun yang membunuh Kain, pembalasan akan ditimpakan kepadanya tujuh kali lipat.” TUHAN menetapkan suatu tanda bagi Kain, jangan sampai siapa pun yang menemukannya akan menyerangnya.
(Genesis 4:1-15)

Perhatikan bahwa persoalan yang disoroti Allah bukanlah jenis persembahan yang diberikan, atau siapa yang pertama kali membuatnya: tapi sikap hati yang menawarkannya. Habel bersyukur dan tidak malu mengikuti teladan Kain dengan caranya sendiri: tapi Kain sangat kompetitif dan tidak suka kalau kalah. Tuhan tidak menjelaskan bagaimana hal ini akan menyebabkan tragedi: tapi memperjelas apa masalahnya, dan bagaimana cara memperbaikinya.

Namun perhatikan juga bahwa Tuhan tidak mengizinkan orang lain mengambil alih peran-Nya sebagai hakim sejati atas hati orang lain. Kita hidup di dunia yang saling bergantung di mana kita berada, pertama dan terpenting, kita harus bertanggung jawab kepada Tuhan atas motivasi terdalam hati kita dan bagaimana motivasi tersebut mempengaruhi hubungan kita dengan Tuhan dan manusia, tanpa memperhatikan persamaan dan perbedaan keadaan pribadi kita.

Saya Juga Bersalah!

Saya lahir setelah Perang Dunia Kedua; ketika mantan musuh berusaha menjadi teman sekali lagi. Komik dan film sering kali menggambarkan ‘pihak kita’’ sebagai pahlawan dan musuh sebagai penjahat yang tidak berprinsip: namun ada juga kisah-kisah yang diceritakan tentang penampilan kemanusiaan yang mulia oleh individu-individu dari kedua belah pihak. Jadi, sebagai seorang anak muda yang tidak memiliki ingatan langsung akan kekejaman di masa perang, saya merasa mudah untuk menerima semangat rekonsiliasi seiring dengan terbentuknya aliansi dan persahabatan baru..

Saya jarang mendengar orang dewasa berbicara tentang kekejaman yang mereka saksikan: tetapi pada kesempatan yang jarang terjadi ketika seseorang melakukannya, rasanya seperti menumpahkan sup vitriol yang mendidih. Saya khususnya ingat reaksi seorang wanita yang suaminya disiksa oleh Jepang; Kapan, sebagai menteri muda, Saya berani mengatakan itu Yesus’ pengorbanan saja sudah cukup bahkan untuk menutupi dosa seorang Hitler, apakah dia harus bertobat. Untuk dia, ini merupakan penyangkalan terhadap keadilan Tuhan.

Saya terus percaya bahwa naluri saya benar; bahwa tidak ada ciptaan lain yang dapat melebihi pengorbanan tertinggi Putra Allah yang terkasih sebagai pembayaran yang lebih dari cukup untuk semua kejahatan yang pernah atau akan terjadi.. Belum, semakin saya menyaksikan betapa dalamnya ketidakmanusiawian yang mungkin membuat umat manusia tenggelam, semakin sulit saya memahami dan memaafkan.

Seiring dengan membaiknya nasib Ukraina dalam konflik dengan Rusia saat ini, Pikiran dan doa saya semakin tertuju pada pertanyaan tentang bagaimana pihak-pihak yang bertikai dapat berdamai; dan saya terkejut saat mengetahui betapa dalamnya tuntutan akan imbalan telah menggerogoti hati saya.

Saya telah berjuang sebisa mungkin untuk menjaga keterbukaan hati terhadap kedua belah pihak, mengingat betapa mudahnya terseret ke dalam siklus penipuan dan balas dendam, bersukacita ketika menurut saya musuh mendapatkan ’pengadilan’ mereka. Saya telah merenungkan jalan jahat yang membuat hati nurani manusia menjadi membara dan acuh tak acuh terhadap penderitaan orang lain.. Dan saya telah melihat sekilas jalan menuju kesadaran mengerikan bahwa Anda sendiri perlahan-lahan menjadi monster dan tidak melihat jalan keluar. Bagaimana rasanya menyadari bahwa Anda telah menjadi Putin atau Hitler dengan ribuan darah di tangan Anda? Bagaimana Anda bisa berharap untuk menebus kesalahannya? Pada titik manakah sudah terlambat untuk bertobat?

Akhirnya, jawaban atas pertanyaan-pertanyaan seperti itu berada di luar jangkauan saya: tapi aku tahu bahwa di masa laluku ada pikiran dan perbuatan kelam yang sangat aku sesali: dan saya berani mengatakan bahwa hal yang sama mungkin juga berlaku untuk Anda.

Lalu bagaimana? Apakah kita lebih baik dari mereka? TIDAK, sama sekali tidak. Karena kami sebelumnya telah memperingatkan orang Yahudi dan Yunani, bahwa mereka semua berada di bawah dosa. Seperti yang tertulis, “Tidak ada orang yang benar; TIDAK, bukan satu. Tidak ada seorang pun yang mengerti. Tidak ada orang yang mencari Tuhan. Mereka semua telah menyimpang. Mereka bersama-sama menjadi tidak menguntungkan. Tidak ada orang yang berbuat baik, TIDAK, bukan, sebanyak satu.”(Rom 3:9-12)

Dimana letak kesalahan sebenarnya?

Ada anekdot lama yang mengatakan, ketika Adam memakan apel itu, dia menyalahkan Tuhan karena menciptakan Hawa: namun Hawa menyalahkan sang Ular – dan sang Ular tidak mempunyai kaki untuk berpijak! Hal ini mungkin akan membuat beberapa orang tertawa: tapi itu melenceng. Ular sebenarnya memulai pencobaannya dengan mengklaim bahwa Tuhan, meramalkan potensi kehebatan manusia, sengaja menahan Adam untuk memahami sepenuhnya Baik dan Jahat. Ini adalah kebohongan klasik yang paling buruk; karena itu hampir benar. Adam telah memiliki akses tak terkekang terhadap sumber segala pengetahuan – yaitu Tuhan sendiri. Satu-satunya pengetahuan yang tidak dimiliki Adam adalah pengetahuan tentang Kejahatan; dan yang diperlukan Adam untuk melewati batasan yang menentukan itu hanyalah melakukan apa yang telah dilakukan Setan sendiri, dengan memilih kepentingan dirinya sendiri daripada mencintai dan mempercayai Dia yang telah menciptakannya.

Menurut cara berpikir setan yang menyimpang, untuk menjadi benar-benar `seperti dewa` dia harus memiliki kemampuan untuk menentang kehendak Tuhan. Mungkin, seperti yang telah dilakukan orang lain, dia membayangkan bahwa Tuhan sendirilah yang bersalah. Lagipula, jika Tuhan tidak memberi kita kebebasan memilih, tidak akan pernah ada masalah sejak awal, akankah disana? Dan Tuhan pasti sudah tahu apa yang akan terjadi; jadi bukankah hal itu menjadikan Tuhan sendiri sebagai sumber kejahatan? Di satu sisi, itu memang benar – dan Tuhan tidak menyangkalnya!

Saya membentuk cahaya, dan menciptakan kegelapan. saya berdamai, dan menciptakan bencana. Akulah Yahweh, siapa yang melakukan semua hal ini. (Isa 45:7)

Faktanya adalah Tuhan perlu memungkinkan kita berbuat jahat, hanya dengan memberi kita kemampuan untuk memilih apakah akan mencintai atau tidak. Dengan menciptakan cahaya, Tuhan secara efektif juga mendefinisikan kegelapan sebagai ketiadaan terang. Dan dengan cara yang sama, dengan membangun kebajikan seperti perdamaian dan cinta, kejahatan secara otomatis didefinisikan sebagai tidak adanya hal-hal ini. Namun hal itu tidak menjadikan Tuhan sendiri jahat – bahkan lebih buruk lagi! Kesalahan sebenarnya, dan perbedaan moral yang penting antara karakter seseorang, tergantung pada pilihan yang mereka buat dan motivasi dari pilihan tersebut. Perhatian utama Allah adalah kesejahteraan ciptaan-Nya, terlepas dari apa yang mungkin merugikannya secara pribadi: sedangkan nilai utama Setan adalah menyatakan dirinya setara dengan Tuhan dengan menentang kehendak Tuhan.

Adapun kita, kami memulai dengan mengikuti aturan Tuhan: tapi kemudian tergoda ke dalam kehidupan yang mementingkan diri sendiri; masih menginginkan kebajikan: tapi tawanan nafsu alami kita.

Karena saya tidak melakukan kebaikan yang ingin saya lakukan, tetapi kejahatan yang tidak ingin kulakukan—inilah yang terus kulakukan. … Karena di dalam batinku, aku menyukai hukum Tuhan; tapi aku melihat hukum lain bekerja dalam diriku, berperang melawan hukum akal budiku dan menjadikanku tawanan hukum dosa yang bekerja di dalam diriku. Betapa malangnya aku ini! Siapa yang akan menyelamatkanku dari tubuh yang rentan terhadap kematian ini? (Rom 7:19,22-24)

Uang Berhenti Di Sini

Jadi dimana melakukan tanggung jawab dan bagaimana kita dapat menemukan kebebasan dari hukuman yang pantas kita terima dan warisan rasa bersalah kita? Di salib! Inilah titik di mana Tuhan, dalam pribadi Yesus, secara resmi mengambil tanggung jawab utama dan menanggung akibat dari semua kejahatan yang pernah dilakukan.

Ini adalah satu-satunya tempat di mana semua orang dikutuk, semua bisa dimaafkan; dan tidak seorang pun dapat menghakimi orang lain. Perhatikan terutama ajaran Yesus tentang hamba yang tidak mau mengampuni…

Oleh karena itu Kerajaan Surga itu seperti seorang raja tertentu, yang ingin mendamaikan rekening dengan hamba-hambanya. Saat dia mulai berdamai, satu dibawakan kepada orang yang berhutang sepuluh ribu talenta kepadanya. Tapi karena dia tidak mampu membayar, tuannya memerintahkan dia untuk dijual, dengan istrinya, anak-anaknya, dan semua yang dia punya, dan pembayaran yang harus dilakukan. Oleh karena itu, pelayan itu terjatuh dan berlutut di hadapannya, pepatah, 'Yang mulia, bersabarlah denganku, dan aku akan membalas kalian semua!’ Tuan dari hamba itu, tergerak dengan belas kasih, melepaskannya, dan mengampuni hutangnya. “Tapi pelayan itu keluar, dan menemukan salah satu rekan pelayannya, yang berhutang seratus dinar kepadanya, dan dia menangkapnya, dan mencekik lehernya, pepatah, ‘Bayar padaku hutangmu!’ “Maka rekan pelayannya itu tersungkur di depan kakinya dan memohon kepadanya, pepatah, 'Bersabarlah denganku, dan aku akan membalas budimu!’ Dia tidak akan melakukannya, tapi pergi dan menjebloskannya ke penjara, sampai dia harus membayar kembali apa yang telah jatuh tempo. Maka ketika rekan-rekan hambanya melihat apa yang dilakukan, mereka sangat menyesal, dan datang dan menceritakan kepada tuan mereka semua yang telah dilakukan. Kemudian tuannya memanggilnya masuk, dan berkata kepadanya, 'Kamu hamba yang jahat! Aku sudah memaafkanmu semua hutang itu, karena kamu memohon padaku. Bukankah seharusnya kamu juga mempunyai rasa kasihan terhadap sesama hambamu, bahkan saat aku mengasihani kamu?’ Tuannya marah, dan menyerahkannya kepada para penyiksa, sampai dia harus membayar semua haknya. Demikian pula Bapa Surgawiku akan melakukan hal yang sama kepadamu, jika kalian masing-masing tidak memaafkan saudaramu dari hati atas kesalahannya.” (Mat 18:23-35[/]x)

Salib adalah takhta kasih karunia Allah, di mana semua orang dapat menemukan pengampunan. Tapi dengan mengatur diri kita sendiri untuk menilai nilai orang lain’ jiwa, kita menyangkal belas kasihan yang kita dambakan untuk diri kita sendiri. Lebih tepatnya, kita dituntut untuk mengikuti arahan Tuhan guna membangun masyarakat kasih-Nya di muka bumi. Dan, untuk tujuan itu, kita harus selalu waspada terhadap setiap kesempatan untuk membantu dan mendorong orang lain menuju pengalaman kasih Tuhan yang lebih besar. (Lihat juga TIDAK. 18:2-32 & 33:2-20.)

Lihat Lampiran lainnya …