Հովհաննեսի տեսակետը խաչի մասին

Հովհաննեսի հայացքը խաչի մասին

Հովհաննեսը խաչելության վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ ուներ.

Այն ժամանակ բոլոր աշակերտները թողեցին նրան, ու փախել. (Մթ 26:56)

Սիմոն Պետրոսը հետևեց Հիսուսին, ինչպես և մեկ այլ աշակերտ. Այժմ այդ աշակերտը հայտնի էր քահանայապետին, և Հիսուսի հետ մտավ քահանայապետի գավիթը; իսկ Պետրոսը դրսում կանգնած էր դռան մոտ. Այսպիսով, մյուս աշակերտը, որը հայտնի էր քահանայապետին, դուրս եկավ և խոսեց նրա հետ, ով պահում էր դուռը, և Պետրոսին ներս բերեցին. (Ջոն 18:15-16)

Նրա բոլոր ծանոթները, Գալիլեայից նրա հետ եկող կանայք, կանգնեց հեռավորության վրա, դիտելով այս բաները. (Ղուկաս 23:49)

Ուստի երբ Հիսուսը տեսավ իր մորը, և այնտեղ կանգնած աշակերտը, որին նա սիրում էր, ասաց նա մորը, “Կին, ահա քո որդին!” (Ջոն 19:26)

Հովհաննեսը միակ աշակերտն էր, ով կանգնեց խաչի մոտ, երբ Հիսուսը մահացավ.

Երբ Հիսուսին դավաճանեցին, բոլոր աշակերտները սկզբում փախան. Բայց Հովհաննեսի ընտանիքը, ըստ երևույթին, կապեր ուներ քահանայապետի ընտանիքի հետ. (Հավանաբար նրա հայրը հարուստ ձկան վաճառական էր – տես Մկ 1:19-20). Ուստի նա և Պետրոսը կարողացան մտնել քահանայապետի տան բակը. Նրանք, հավանաբար, մնացած գիշերն անցկացրել են Երուսաղեմում.

Առավոտյան Հովհաննեսը կարողացավ հասնել խաչին. Մնացած աշակերտներն ու կանայք հեռվից դիտում էին (Ղուկ 23:49), հավանաբար ձերբակալվելու վախի պատճառով. Մենք չգիտենք, արդյոք Պետրոսը նրանց հետ էր. Բայց ավելի ուշ որոշ կանանց, ներառյալ Մարիամը, համարձակվեց մինչև խաչը (կանայք հիմնականում անտեսվել են իշխանությունների կողմից) և հանդիպեց Ջոնի հետ.

Հացը կտրելը մեզ համար Հիսուսին հիշելու խորհրդանիշ էր’ մահը կողմից: բայց Ջոնի համար, խաչի հիշողությունն ինքնին գերակշռում էր ցանկացած ուրիշին.

Ինչպիսի՞ն պետք է լիներ նրա համար?

Ջոնի տեսիլքը բոլորովին նման չէր մեր տեսլականին

Երբ մտածում ենք խաչի մասին, մենք ունենք հետզատկական հեռանկար:

«Խաչի մոտ, խաչի վրա, որտեղ ես առաջին անգամ տեսա լույսը,
և իմ սրտի բեռը գլորվեց…»:

Բայց Ջոնի համար, սա եղել է վերջնական աղետը՝ նրա կյանքի ամենավատ պահը!

Այն ժամանակ դա ընդհանրապես իմաստ չուներ.

Ավետարանները հետևողականորեն ասում են մեզ դա, թեև Հիսուսը կանխագուշակել էր և՛ իր մահը, և՛ հարությունը, աշակերտները լիովին չհասկացան. Նրանք Հիսուսին համարում էին Մեսիա (Քրիստոսը). Բայց նրանց հայեցակարգը հաղթական ազատարարի մասին էր, ով կազատի իր երկիրը օտար ճնշումներից.

Նա ասաց նրանց, “Բայց դուք ո՞վ եք ասում, որ ես եմ?” Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց, “Դու Քրիստոսն ես, կենդանի Աստծո Որդին.” (Մթ 16:15-16)

Այդ ժամանակից սկսած, Հիսուսը սկսեց ցույց տալ իր աշակերտներին, որ ինքը պետք է գնա Երուսաղեմ և շատ չարչարվի երեցներից, քահանայապետներ, եւ դպիրներ, և սպանվել, և երրորդ օրը հարություն առնի. Պետրոսը նրան մի կողմ տարավ, և սկսեց հանդիմանել նրան, ասելով, “Ձեզանից հեռու լինի, Տեր! Սա երբեք չի արվի ձեզ հետ:” Բայց նա շրջվեց, և Պետրոսին ասաց, “Վերցրու իմ հետևից, Սատանան! Դու ինձ համար գայթակղություն ես, քանի որ դուք ձեր միտքը չեք դնում Աստծո բաների վրա, բայց մարդկանց գործերի վրա։” Այն ժամանակ Հիսուսն ասաց իր աշակերտներին, “Եթէ մէկը կամենայ՝ գայ իմ ետեւից, թող ուրանա ինքն իրեն, և վերցրու նրա խաչը, և հետևիր ինձ. (Մթ 16:21-24)

Այնտեղ կանգնած, Հովհաննեսը հավանաբար հիշեց Հիսուսից մի քանիսին’ վերջին ասացվածքներ: բայց նա դեռ չէր հասկանում…

Մի քիչ ժամանակ, և դու ինձ չես տեսնի. Կրկին մի փոքր ժամանակ, և դու ինձ կտեսնես:” Նրա աշակերտներից ոմանք ասացին միմյանց, “Սա ի՞նչ է, որ ասում է մեզ, «Մի քիչ ժամանակ, և դու ինձ չես տեսնի, և նորից մի քիչ ժամանակ, և դու ինձ կտեսնես;’ և, «Որովհետև ես գնում եմ Հոր մոտ?’ ” Ուստի ասացին, “Սա ի՞նչ է, որ ասում է, «Մի քիչ ժամանակ?’ Մենք չգիտենք, թե ինչ է նա ասում.” (Հովհ 16:17-18)

Ես դուրս եկա Հորից, և եկել են աշխարհ. Նորից, Ես հեռանում եմ աշխարհից, և գնա Հոր մոտ։” Նրա աշակերտներն ասացին նրան, “Ահաւասիկ, հիմա դու պարզ խոսում ես, և խոսքի թվեր չխոսեք. Այժմ մենք գիտենք, որ դուք գիտեք ամեն ինչ, և պետք չէ, որ որևէ մեկը ձեզ հարցնի. Սրանով մենք հավատում ենք, որ դու Աստծուց ես դուրս եկել:” Հիսուսը պատասխանեց նրանց, “Հիմա հավատու՞մ ես? Ահաւասիկ, ժամանակը գալիս է, այո, և հիմա եկել է, որ դու ցրվես, ամեն մեկն իր տեղը, և դու ինձ մենակ կթողնես. (Հովհ 16:28-32)

Աշակերտները չէին սպասում հարության.

Ընդհանուր մտավախությունը Հիսուսի մեջ’ օր (նույնիսկ ավելին, քան մերը!) այն էր, որ մահացած մարդիկ չեն վերադառնում կյանքի. Ոչ ոք երբևէ հարություն չի առել, բացառությամբ հզոր մարգարեի կամքի միջոցով. Հիսուսը բարձրացրել էր 3 մարդիկ: բայց եթե նա մահանա, ինչպես կարող էր մեռած մարդը իրեն հարություն տալ?

Հրեական մտածողության համար, մահացած Մեսիան կեղծ Մեսիա էր. (Այստեղից է գալիս Էմմաուսի ճանապարհի վրա գտնվող երկու աշակերտների ակնհայտ հիասթափությունը, չնայած նրանք արդեն լսել էին կանանց պատմությունը (Ղուկ 24:17-24).)

Չափազանց ճնշող է նշել

Ջոնի զգացածի և տեսածի մեծ մասը չափազանց վհատեցնող էր, որ կարելի է նշել.

Հոգեվարքը

Նա չի խոսում Հիսուսի եղունգների կամ տառապանքի մասին’ դեմքը. Բայց սա, հավանաբար, առաջին խաչելությունը չէր, որ նա տեսել էր: և նա չէր պատկերացնում, որ Հիսուսն իրականում այս ամենը տանջվում էր իր համար.

«Հայր, ներիր նրանց»

Ենթադրու՞մ եք, որ Ջոնը ցանկանում էր ներել նրանց?

«Այս օրը դու ինձ հետ կլինես դրախտում»

Հաճելի խոսքեր. Բայց նա տարիներ էր ծախսել հաճելի խոսքեր լսելով. Եվ հիմա բանը հասել էր սրան…

«Աստված իմ, Աստված իմ, ինչո՞ւ ես ինձ լքել?»

Խոսքերը կարող էին հիշեցնել նրան Սաղմոսի խաչելության մարգարեությունը 22 և արձագանքել է խալաթի հետ կապված միջադեպին. Բայց հուսահատությունն ու տառապանքը Հիսուսում’ ձայնը կլիներ վերջնական անկումը. «Հիսուս, Ես հույս ունեի, որ դուք գիտեիք, թե ինչ եք անում: բայց հիմա թվում է, որ դու չես անում»։

Լույսի փոքրիկ շողեր

Այս ամբողջ խավարի մեջ, կային որոշ բաներ, որոնք գրավեցին նրա ուշադրությունը՝ լույսի շողերը նրա մթության մեջ; թեև նա, հավանաբար, չէր էլ պատկերացնում, թե ինչ նկատի ունեն դրանք…

Այդ խալաթը

Հովհաննեսը տեսա՞վ, որ զինվորները պատռում են Հիսուսին’ հագուստը և նկատել, թե ինչպես են խնայել խալաթը և դրա համար վիճակ գցել? Եթե ​​այդպես է, դա պետք է նրան անսովոր թվաց, և միգուցե այդ ժամանակ հնչում էր հիշողության թույլ ակորդ? Ի՞նչ կարող է դա նշանակել?

Նրանք իմ հագուստները բաժանում են իրենց մեջ. Իմ հագուստի համար վիճակ գցեցին. (Սաղմոս 22:18)

Նա տեսավ Հիսուսին’ հոգ տանել իր մոր մասին

Ուստի երբ Հիսուսը տեսավ իր մորը, և այնտեղ կանգնած աշակերտը, որին նա սիրում էր, ասաց նա մորը, “Կին, ահա քո որդին!” Այնուհետև նա ասաց աշակերտին, “Ահաւասիկ, քո մայրը!” Այդ ժամից, աշակերտը նրան տարավ իր տուն. (Ջոն 19:26-27)

Այդ ամբողջ ֆիզիկական տառապանքի մեջ, և պայքարում է նույնիսկ շնչելու համար, Հիսուսը մտահոգված էր իր մոր զգացմունքներով և կարիքներով. Ջոնը նայեց նրան և տեսավ նրա աչքերի անասելի ցավը. Եվ դեռ, եղել է հրաժարական, կարծես նա միշտ գիտեր (Ղուկ 2:34-35). Հիսուս’ հոգատարությունը և նրա սրտացավ ընդունումը իր իրավիճակի նկատմամբ. նա երբեք չէր կարող հրաժարվել կամ մոռանալ այդ դասը.

Նա տեսավ, որ Հիսուսը կատարում է մարգարեությունը.

Սրանից հետո, Հիսուս, տեսնելով, որ ամեն բան այժմ ավարտված է, որպէսզի Սուրբ Գիրքը կատարուի, ասաց, “Ես ծարավ եմ։” Այժմ այնտեղ քացախով լի անոթ էր դրված; այնպես որ նրանք քացախով լի սպունգ դրեցին զոպայի վրա, և պահեց այն իր բերանից. (Հովհ 19:28-29)

Սա պետք է տարակուսած լինի Ջոնին. Նախորդ գիշեր նա լսել էր Հիսուսի երդումը, որ այլեւս գինի չի խմել, «մինչև ես նոր խմեմ, քեզ հետ, Աստծո արքայությունում:’ Ավելի վաղ, զինվորները նրան ծաղրում էին այս թթու գինու քացախով: ուրեմն ինչու էր նա հիմա ասում նրանց, որ ծարավ է? Արդյո՞ք Հովհաննեսն այդ ժամանակ հիշեց սաղմոսերգուի խոսքերը, «Իմ ծարավից նրանք ինձ քացախ տվեցին խմելու»: (Սաղ 69:21)? ես չգիտեմ: բայց տպավորությունը մնաց նրա հետ. Հենց մինչև վերջ, Հիսուսը վճռել էր անել ամեն վերջին բանը, որ Հայրն ուզում էր.

Նա լսեց Հիսուսին’ կատարման հռչակագիր.

Երբ նա ստացավ խմիչքը, Հիսուսն ասաց, “Ավարտված է։” Դրանով, նա խոնարհեց իր գլուխը և տվեց իր հոգին. (Հովհ 19:30)

Հիսուսը հավանաբար կխոսեր եբրայերեն կամ արամեերեն; բայց հունարեն բառը օգտագործվում էր Հիսուսին թարգմանելու համար’ վերջնական արտահայտությունը «տետելեստայ» է,’ որը նկարագրում է ամբողջությամբ ավարտված ստեղծագործական աշխատանքը կամ ամբողջությամբ վճարված պարտքը. Սա պարտության ճիչ չէր: այլ հաղթանակի ավետիս; չնայած այն ժամանակ, Ջոնը պատկերացում չուներ, թե ինչպես կարող է դա լինել.

Նա տեսավ, որ մարգարեությունը կրկին իրականացավ

Ուստի հրեաները, քանի որ նախապատրաստական ​​օրն էր, որպեսզի մարմինները շաբաթ օրը խաչի վրա չմնան (քանի որ այդ շաբաթ օրը առանձնահատուկ էր), Պիղատոսից խնդրեց, որ իրենց ոտքերը կոտրվեն, և որ դրանք վերցվեն. Ուստի զինվորները եկան, և կոտրեց առաջինի ոտքերը, իսկ միւսը՝ որ խաչուեցաւ անոր հետ; բայց երբ նրանք եկան Հիսուսի մոտ, և տեսավ, որ նա արդեն մահացած է, նրանք չեն կոտրել նրա ոտքերը. Սակայն զինվորներից մեկը նիզակով խոցել է նրա կողը, և անմիջապես արյուն ու ջուր ելավ. Նա, ով տեսել է, վկայել է, և նրա վկայությունը ճշմարիտ է. Նա գիտի, որ ճշմարտությունն է ասում, որ դուք կարող եք հավատալ. Որովհետև այս բաները եղան, որպէսզի Սուրբ Գիրքը կատարուի, “Նրա մի ոսկորը չի կոտրվի։” Կրկին մեկ այլ Գիրք ասում է, “Նրանք կնայեն նրան, ում խոցեցին։” (Հովհ 19:31-37)

Ինչո՞ւ էր զինվորը կանգ առել, երբ խոսքը գնում էր Հիսուսին կոտրելու մասին’ ոտքերը և փոխարենը ընտրեց օգտագործել իր նիզակը? Այդ ժամանակ Հովհաննեսը հիշո՞ւմ էր այդ մարգարեությունները? Եթե ​​այդպես է, ինչպես է, որ նրանք շարունակում էին իրագործվել նույնիսկ Հիսուսից հետո’ մահ?

Մարգարեաբար, խուսափելով Հիսուսի կոտրումից’ ոսկորները արտացոլում են երկու Սաղմոսը 34:20 իսկ հրամանը Ex 12:46 և Թվ 9:10 որ Պասեքի գառան ոչ մի ոսկոր երբեք չպետք է կոտրվի. Բայց ինչո՞ւ պետք էր Հիսուսին նիզակով խոցել, ոչ միայն եղունգները? Դա պայմանավորված է նրանով, որ բառը թարգմանվել է «ծակել»:’ Զաքարիայում 12:10 շատ կոնկրետ է: այն օգտագործվում է միայն Աստվածաշնչում՝ նկարագրելու համար մահացու դիտավորությամբ արձակված սուրը կամ նիզակը.

Բնական մակարդակի վրա, Հիսուսից արյան և ջրի հեղեղումների այս տարօրինակ դիտարկումը’ կողմը տրամադրում է Ջոնի հաշվետվության բժշկական իսկությունը և նաև ապացուցում, որ նա մահացել է. Հետևելով նրա մտրակմանը, հավանական է, որ Հիսուսը տառապում էր հիպովոլեմիկ շոկից, պայմանավորված է մարմնի հեղուկների կորստով. Սա հանգեցնում է կայուն արագ սրտի բաբախյունի, որը նաև առաջացնում է հեղուկի կուտակում պարկի մեջ սրտի և թոքերի շուրջ:, հայտնի է որպես պերիկարդի և պլևրային հեղում. Դրան նպաստում է նաեւ խաչելության հետեւանքով առաջացած դանդաղ շնչահեղձությունը. Այսպես արձակել և՛ արյունը, և՛ ջուրը, դա պետք է մահացու հարված լիներ, նույնիսկ եթե Հիսուսն արդեն մահացած չլիներ. Իսկ այն փաստը, որ դրանք ի հայտ են եկել որպես առանձին հոսքեր, վկայում է այն մասին, որ արյունն արդեն մակարդվում էր.

Խորհրդանշականորեն, ինչ կարող էր դա նշանակել նրա համար? Հեղված արյուն, միանգամայն բնական, ստիպում է մեզ մտածել մահվան մասին: բայց ջուրը մենք կապում ենք կյանքի հետ; և Հիսուսը կանխագուշակել էր «կենդանի ջրի» գալիք պարգևը։’ Այսպիսով, այստեղ կրկին հույսի շող էր, եթե Ջոնը չտեսներ դա.

Բայց, ժամանակին, դա բոլորովին տարակուսելի խառնաշփոթ էր

Բայց ինչպես Հովհաննեսը տեսավ դա հետո?

Թեև Հովհաննեսը չի նկարագրում Հիսուսին’ դիտողություններ վերջին ընթրիքի հացի և գինու մասին, նա իրականում ավելի շատ տեղ է հատկացնում այս թեմային, քան ցանկացած այլ ավետարան. Նա դա անում է՝ հիշելով Հիսուսին’ ավելի վաղ ելույթներ, որոնցում նա խոսել էր այս թեմայի շուրջ. Ժամանակին, Ջոնը չէր հասկանում: բայց հիմա նա արեց.

Սնուցելուց հետո 5,000 (Ջոն 6:25-71).

Ժողովուրդը ուտելիք էր ուզում: Հիսուսը հավատք էր ուզում

Հիսուսը պատասխանեց նրանց, “Անշուշտ, ես ասում եմ ձեզ, դու ինձ փնտրում ես, ոչ այն պատճառով, որ դուք նշաններ եք տեսել, բայց քանի որ հաց կերար, և լցվեցին. Մի աշխատեք այն սննդի համար, որը քայքայվում է, այլ այն ուտելիքի համար, որը մնում է հավիտենական կյանքի համար, որը մարդու Որդին կտա ձեզ. Որովհետև Հայր Աստված կնքեց նրան:”

Ուստի ասացին նրան, “Ինչ պետք է անենք, որ մենք կարողանանք գործել Աստծո գործերը?” Հիսուսը պատասխանեց նրանց, “Սա Աստծո գործն է, որ դուք հավատում եք նրան, ում նա ուղարկել է:”

Ուստի ասացին նրան, “Այդ դեպքում ինչ եք անում նշանի համար, որ մենք տեսնենք, և հավատա քեզ? Ինչ աշխատանք եք անում? Մեր հայրերը մանանան կերան անապատում. Ինչպես գրված է, «Նա նրանց երկնքից հաց տվեց, որ ուտեն.’ ” Ուստի Հիսուսն ասաց նրանց, “Անկասկած, ասում եմ ձեզ, Մովսեսը չէր, որ երկնքից հաց տվեց քեզ, բայց իմ Հայրը ձեզ տալիս է ճշմարիտ հացը երկնքից. Որովհետև Աստծո հացն այն է, որ իջնում ​​է երկնքից, և կյանք է տալիս աշխարհին:”

Ուստի ասացին նրան, “Տեր, միշտ մեզ այս հացը տուր:” (Հովհ 6:26-34)

Նրանք ֆիզիկական սնունդ են ուզում: Նա հոգևոր սնունդ է առաջարկում – Ինքը

Հիսուսն ասաց նրանց, “Ես կյանքի հացն եմ. Ինձ մոտ եկողը սոված չի մնա, և ով հավատում է ինձ, երբեք չի ծարավի. (Հովհ 6:35)

Ծանուցում: Հիսուսի մոտ գալը կհագեցնի քո քաղցը: Նրա հանդեպ ձեր հավատքը կհագեցնի ձեր ծարավը.

“Անկասկած, ասում եմ ձեզ, ով հավատում է ինձ, հավիտենական կյանք ունի. Ես կյանքի հացն եմ. Ձեր հայրերը մանանան կերան անապատում, և նրանք մահացան. Սա այն հացն է, որ իջնում ​​է երկնքից, որ ամեն մեկը ուտի դրանից ու չմեռնի. Ես եմ կենդանի հացը, որ իջել է երկնքից. Եթե ​​մեկը այս հացից ուտի, նա հավերժ կապրի. Այո՛, այն հացը, որը ես կտամ աշխարհի կյանքի համար, իմ մարմինն է:”

Ուստի հրեաները վիճեցին միմյանց հետ, ասելով, “Ինչպե՞ս կարող է այս մարդը մեզ ուտելու իր մարմինը տալ?”

Ուստի Հիսուսն ասաց նրանց, “Անշուշտ, ես ասում եմ ձեզ, եթե չուտեք մարդու Որդու մարմինը և չխմեք նրա արյունը, դուք ձեր մեջ կյանք չունեք. Նա, ով ուտում է իմ մարմինը և խմում իմ արյունը, հավիտենական կյանք ունի, և ես նրան հարություն կտամ վերջին օրը. Որովհետև իմ մարմինը իսկապես կերակուր է, և իմ արյունը իսկապես խմիչք է. Նա, ով ուտում է իմ մարմինը և խմում իմ արյունը, ապրում է իմ մեջ, և ես նրա մեջ. Ինչպես կենդանի Հայրն ուղարկեց ինձ, և ես ապրում եմ Հոր պատճառով; այնպես որ նա, ով կերակրում է ինձ, նա նույնպես կապրի իմ պատճառով. Սա այն հացն է, որ իջավ երկնքից, ոչ թե ինչպես մեր հայրերը մանանան կերան, և մահացել. Նա, ով ուտում է այս հացը, հավիտյան կապրի։” (Հովհ 6:47-58)

Այս հատվածի հետագա քննարկման համար, տես հրապարակումը, ‘Մեր ամենօրյա հացը.’

Ինչպես Հիսուսն ապրեց հոր շնորհիվ?

Մինչդեռ, աշակերտները հորդորեցին նրան, ասելով, “Ռաբբի, ուտել.” Բայց նա ասաց նրանց, “Ես ուտելու ուտելիք ունեմ, որի մասին դուք չգիտեք:”

Ուստի աշակերտներն ասացին միմյանց, “Որևէ մեկը նրան ուտելու բան բերե՞լ է?” Հիսուսն ասաց նրանց, “Իմ կերակուրը ինձ ուղարկողի կամքը կատարելն է, և իր գործն իրականացնելու համար։” (Հովհ 4:31-34)

Օձը անապատում

Հիսուսը պատասխանեց, “Անշուշտ, ես ասում եմ ձեզ, եթե մեկը ջրից և հոգուց չծնվի, նա չի կարող մտնել Աստծո Արքայությունը! Մարմնից ծնվածը մարմին է. Հոգուց ծնվածը հոգի է:” (Հովհ 3:5-6)

“Ոչ ոք երկինք չի բարձրացել, բայց նա, ով իջավ երկնքից, Մարդու Որդին, ով դրախտում է. Ինչպես Մովսեսը բարձրացրեց օձին անապատում, այնպես էլ Մարդու Որդին պետք է բարձրանա, որ ով հավատում է նրան, չկորչի, բայց հավիտենական կյանք ունեցիր:” (Հովհ 3:13-15)

«Նա, ով գալիս է վերևից, վեր է բոլորից. Նա, ով Երկրից է, պատկանում է Երկրին, և խոսում է Երկրի մասին. Նա, ով գալիս է երկնքից, վեր է բոլորից. Այն, ինչ նա տեսել և լսել է, այդ մասին նա վկայում է; և ոչ ոք չի ընդունում նրա վկայությունը. Նա, ով ընդունեց իր վկայությունը, իր կնիքը դրեց դրա վրա, որ Աստված ճշմարիտ է.” (Հովհ 3:31-33)

Հուդա

Երբ Հիսուսն այս ասաց, նա հոգով անհանգիստ էր, և ցուցմունք տվեց, “Անշուշտ, ասում եմ ձեզ, որ ձեզնից մեկը կմատնի ինձ:”

Աշակերտները նայեցին միմյանց, շփոթված, թե ում մասին է նա խոսում. Նրա աշակերտներից մեկը, որին Հիսուսը սիրում էր, սեղանի մոտ էր, հենվելով Հիսուսի դեմ’ կուրծքը. Ուստի Սիմոն Պետրոսը նշան արեց նրան, և ասաց նրան, “Ասա մեզ, թե ում մասին է նա խոսում:” Նա, ետ թեքվելով, ինչպես նա էր, Հիսուսի վրա’ կուրծքը, հարցրեց նրան, “Տեր, ով է դա?”

Ուստի Հիսուսը պատասխանեց, “Հենց նրան եմ տալու այս կտոր հացը, երբ թաթախեմ։” Այսպիսով, երբ նա թաթախեց հացի կտորը, նա տվեց այն Հուդային, Սիմոն Իսկարիովտացու որդին. Հացի կտորից հետո, ապա սատանան մտավ նրա մեջ. Այն ժամանակ Հիսուսն ասաց նրան, “Ինչ եք անում, արագ անել.” Այժմ սեղանին նստած ոչ մի մարդ չգիտեր, թե ինչու նա ասաց այս իրեն. Որոշ մտքի համար, քանի որ Հուդան ուներ դրամարկղը, որ Հիսուսն ասաց նրան, “Գնե՛ք այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է տոնի համար,” կամ որ աղքատներին մի բան տա. Հետեւաբար, ստանալով այդ պատառը, նա անմիջապես դուրս եկավ. Գիշեր էր. (Հովհ 13:21-30)

Կգնա՞ս, թե՞ հետևիր?

Ուստի նրա աշակերտներից շատերը, երբ նրանք լսեցին սա, ասաց, “Սա ծանր ասացվածք է! Ով կարող է լսել այն?” Բայց Յիսուս ինքն իր մէջ գիտնալով, որ իր աշակերտները տրտնջում են դրա համար, ասաց նրանց, “Արդյո՞ք սա ձեզ սայթաքում է առաջացնում? Հետո ի՞նչ, եթե տեսնեիք Մարդու Որդուն բարձրանալով այնտեղ, որտեղ նախկինում էր? Հոգին է, որ կյանք է տալիս. Մարմինը ոչինչ չի շահում. Խոսքերը, որ ես ասում եմ ձեզ, հոգի են, և կյանք են:” (Հովհ 6:60-63)

… Այս պահին, նրա աշակերտներից շատերը հետ գնացին, և այլևս չքայլեց նրա հետ. Հիսուսն ասաց տասներկուսին, “Դուք նույնպես չեք ցանկանում հեռանալ, դու?” Սիմոն Պետրոսը պատասխանեց նրան, “Տեր, ում մոտ գնայինք? Դուք ունեք հավերժական կյանքի խոսքեր. Մենք հավատացինք և գիտենք, որ դու ես Քրիստոսը, կենդանի Աստծո Որդին.” (Հովհ 6:66-69)

Հասկացա՞ն?

Ոչ.

Պատրա՞ստ էին նրանք հետևել?

Այո՛