Idézetek az elveszett dokumentumokból.

A korai egyházatyák írásaiban található idézetek felfedik, hogy más világi munkákban is voltak utalások Jézusra, amelyek mára elvesztek számunkra.

Pilátus cselekedetei

Justin Martyr, körülbelül Kr. u 150, a keresztény hit védelmében írt Antonius Pius római császárnak:

És miután keresztre feszítették, sorsot vetettek a ruhájára, és akik keresztre feszítették, elosztották azt maguk között. És hogy ezek a dolgok megtörténtek, azt Pontius Pilátus Cselekedeteiből tudhatod meg.’

És egy másik helyen azt mondja:

„Hogy ezeket a csodákat megtette, könnyen megelégedhetsz vele “csel” Poncius Pilátusé.’

Ezek a „cselekmények’ hivatalos krónikák voltak, amelyeket a tartományi kormányzók nyújtottak be Rómának. Justin elég hülye lett volna ilyesmit írni a császárnak, ha nem lenne biztos a tényeiben: de nagyon tehetséges tudós volt, és természetesen nem bolond. Szomorúan, azonban, ezek a krónikák a mai napig nem maradtak fenn (egy 4. századi ilyen nevű dokumentum elismerten hamisítvány.)

Az ellenzők azt próbálják sugallni, hogy szándékosan semmisítették meg őket: de az egyszerű tény az, hogy vannak nem ebből a típusból fennmaradt dokumentumok bármilyen A korszak római provinciája.

Tallus és Phlegon

afrikai kávé (i.sz. 221 körül) elmondja, hogy az első századi történész, Thallus, Történetek harmadik kötetében, megpróbálta megmagyarázni a sötétséget Jézus idejében’ halál a napfogyatkozás szempontjából. Africanus teljesen jogosan mutat rá arra, hogy Thallus’ a magyarázat érvénytelen. Azt is megemlíti, hogy egy másik történész, Phlegon, hasonló „fogyatkozásra” utal’ nagyjából ugyanabban az időben. Ahogy az ilyen régi történeteknél lenni szokott, csak Africanus töredékei’ eredeti ötkötetes mű maradt fenn. Erről a témáról írt írásait a George Syncellus által körülbelül 800-ban összeállított világtörténeti kronológia őrzi.:

“Africanustól a Megváltó szenvedélyével és az életet hozó feltámadással kapcsolatos eseményekről

“Minden egyes tettével és gyógymódjával kapcsolatban, testnek és léleknek egyaránt, és tudásának titkait, és a halálból való feltámadását, ezt tanítványai és az előttünk álló apostolok teljesen megfelelő módon megmagyarázták. Rettenetes sötétség borult az egész világon, a sziklákat földrengés szakította szét, és Júdeában és a világ többi részén is sok helyet leromboltak.

“Történelmei harmadik könyvében, Thallos ezt a sötétséget napfogyatkozásnak tekinti. Véleményem szerint, ez hülyeség. A héberek ugyanis a húsvétot Lunán ünneplik 14, és ami a Megváltóval történt, az egy nappal a húsvét előtt történt. De a napfogyatkozás akkor következik be, amikor a hold elhalad a nap alatt. Ez az egyetlen alkalom, amikor ez megtörténhet, az újhold első napja és az öreghold utolsó napja közötti időszakban, amikor együtt vannak. Akkor hogyan hihetné az ember, hogy napfogyatkozás történt, amikor a Hold szinte szemben állt a Nappal? Így legyen. Hagyja, hogy a történtek elkápráztassák a tömegeket, és ezt a csodálatos jelet a világnak tekintsék napfogyatkozásnak egy optikai eszközön keresztül (illúzió).

“Phlegon feljegyzi, hogy Tiberius Caesar uralkodása alatt teljes napfogyatkozás volt teliholdkor a hatodik és a kilencedik óra között.; egyértelmű, hogy ez az. De mi köze van a napfogyatkozásoknak a földrengéshez?, sziklák szétszakadnak, a halottak feltámadása, és egy ilyen jellegű univerzális zavar?

“Ilyen horderejű eseményre bizonyára régóta nem emlékeztek. De ez egy Isten által teremtett sötétség volt, mert megtörtént, hogy az Úr annak idején megtapasztalta szenvedélyét.” (George Syncellus, Africanus-t idézve, ban ben
Szemelvények a “A kronográfia”.* )

* Tól “George Synkellos kronográfiája: Az egyetemes történelem bizánci krónikája a teremtéstől”, írta William Adler & Paul Tuffin, Oxford University Press (2002).

Egyes kommentátorok kritizálták Africanuszt, amiért azonosította Phlegon „fogyatkozását”.’ Thalluséval. azonban, ha valamelyik Phlegonnak tulajdonított állítás a hold időtartamára vagy állapotára vonatkozóan helyes, nem napfogyatkozást ír le. A napfogyatkozás maximális sötétségi periódusa kb 7.5 jegyzőkönyv: nem 3 órák.

Phlegon megírta krónikáit („olimpiaként” ismert) ról ről 140 HIRDETÉS. Órigenész is idézi in 248 HIRDETÉS, alábbiak szerint:

“Most Phlegon, a tizenharmadik vagy tizennegyedik könyvben, azt hiszem, Krónikáiból, nemcsak a jövőbeli események ismeretét tulajdonította Jézusnak (bár zavarba esik néhány Péterre utaló dolog miatt, mintha Jézusra utaltak volna), hanem arról is tanúskodott, hogy az eredmény megfelelt előrejelzéseinek. Szóval azt, ő is, pont ezekkel a beismeréssel az előrelátással kapcsolatban, mintha akarata ellenére, véleményét fejezte ki, hogy a rendszerünk atyái által tanított tanok nem nélkülözték az isteni hatalmat.” (“Celsus ellen” Könyv 2, Fejezet 14.)

“És ami a Tiberius Caesar idejében történt napfogyatkozást illeti, akinek uralkodása alatt Jézust a jelek szerint keresztre feszítették, és a nagy földrengések, amelyek akkor történtek, Phlegon is, azt hiszem, írta Krónikáinak tizenharmadik vagy tizennegyedik könyvében.” (“Celsus ellen” Könyv 2, Fejezet 33.)

“Ezekkel kapcsolatban az előző oldalakon védekeztünk, képességünk szerint, előadva Phlegon tanúvallomását, aki elmondja, hogy ezek az események abban az időben történtek, amikor Megváltónk szenvedett.” (“Celsus ellen” Könyv 2, Fejezet 59.)

Vissza a fő cikkhez.