Az egyik legnehezebben felfogható dolog az, hogy milyen érzés valójában valaki másnak lenni. A feleségemet már régóta ismerem 40 évek; még, bár megtanultam megérteni, hogy vannak dolgok, amelyek nagy örömet okoznak neki, mások pedig bánatot, még mindig vannak olyan területek, ahol csak sejteni tudom, mit érez valójában.

Megpróbálunk együtt érezni azzal, hogy emlékeztetjük magunkat olyan személyes élményekre, amelyek hasonló érzéseket válthattak ki. De túl gyakran ezek nem egyenlőek a helyzettel, vagy az emlék túlságosan elhalványult ahhoz, hogy kellő segítséget nyújtson. Mégis ilyenkor, az, amire az ember általában a legjobban vágyik, az nem a tanács: de az az egyszerű érzés, hogy itt van valaki, aki igazán megérti, mit érez.

A probléma az, Nem érzem, amit te érzel, mert nem vagyok úgy kapcsolatban veled, ahogy a saját testemmel. Ha beverem az ujjam, gyötrelemben vagyok: de ha eltöröd a lábad, nem érzem. Csak együttérezni tudok.

Nekünk, valószínűleg ez is így van. Ha szó szerint éreznénk a körülöttünk lévők fájdalmát, az érezné, azt hiszem, több legyen, mint amit bármelyikünk elbírna.

Azonban, van valaki, aki igazán megérti.

Isten össze van kötve

Mielőtt egy szó a nyelvemen lenne, teljesen tudja, Ó ÚR. (Psalm 139:4 NIV)

Elrejtőzhet-e valaki olyan titkos helyeken, hogy ne lássam? mondja az ÚR. Nem töltöm be az eget és a földet? mondja az ÚR. (Jeremiah 23:24)

Az ÚR szemei ​​mindenütt ott vannak, szemlélve a rosszat és a jót. (Proverbs 15:3)

Mert őbenne élünk, és mozogni, és legyünk… (Acts 17:28)

Nem tudjuk átérezni egy másik ember érzéseit, mert fizikailag korlátozottak vagyunk és nincs közvetlen kapcsolatunk velük. Még hogy megosszuk a gondolatainkat, jeleket vagy szavakat kell használnunk. De Isten mindenhol ott van, és még a ki nem mondott gondolatainkat is észleli. Nem csak látni tud téged: A te szemeden keresztül lát. Ő hallja, amit te hallasz, és érzi, amit te érzel.

Amikor szenvedsz, Ő szenved.

A Biblia egy feltűnő példát tartalmaz erre az elvre.

Ön ellen, csak te, vétkeztem-e és azt tettem-e, ami rossz a te szemedben?, hogy igazad legyen, amikor beszélsz, és igazad legyen, amikor ítélkezel. (Psalm 51:4 NIV).

Ezek a szavak Dávid király imájából származnak, amikor éppen Nátán prófétával szembesült a Betsabéval való viszonya miatt.. David, miután megpillantotta ezt a gyönyörű nőt, visszaélt a hatalmával, hogy behívja őt a palotájába. Ez annak ellenére történt, hogy Uriás felesége volt, megbízható és bátor tiszt Dávid seregében, aki éppen abban a pillanatban az életét kockáztatta David szolgálatában. Amikor teherbe esett, Dávid először megpróbálta azt a látszatot kelteni, mintha Uriás lenne az apa. Amikor ez a terv meghiúsult, Parancsot küldött, hogy Uriást szándékosan fel kell áldozni a csatában. (A teljes történetet lásd 2 Samuel 11:2 – 12:25.)

Szóval ez a vers nagyon zavart. Láttam, hogy ez a nagy probléma, ami Istent illeti, Dávid elárulta Uriást. De hogy a fenébe lehet ez egyedül Isten ellen elkövetett bűn? Mi van szegény Uriah-val?? Ha tudta volna, mit David, a királya, akinek annyira oda volt, a háta mögött csinálta – vagy ha az utolsó pillanataiban, ahogy haldokolva feküdt a csatatéren, tudta, hogy ez David kifejezett parancsára történt, amelyet Uriah maga vitt Dávid seregének parancsnokának – micsoda kínokat okozott volna ez neki?

De ez teszi ezt a történetet olyan jelentőssé. Uriah nem érezhette az árulás fájdalmát a halálában, mert nem tudta amit David tett. De Isten tudta és érezte; és pont olyan személyesnek vette, mintha önmagával követték volna el a tettet. És David, egyszer Isten szembesítette azzal, amit tett, erre is rájött; és úgy mondta ezt a rendkívüli imát, ’Veled szemben, csak te, vétkeztem-e és tettem-e ezt a rosszat a szemeid előtt.’

Figyeld meg, hogy ez nem azt jelenti, hogy általában Isten az egyetlen áldozata vétkeinknek. A Biblia rengeteg tanítást tartalmaz a tetteink másokra gyakorolt ​​hatásaiért való felelősségvállalásról, és a lehetőségekhez mérten vissza kell téríteni őket. De ez azt mutatja, hogy Ő mennyire érzi át a fájdalmunkat – még teljesebben, néha, mint mi magunk. Jézus hasonló megállapítást tesz a bejutó juhokról és kecskékről szóló példázatban Matthew 25:31-46; – Amennyire te tetted (vagy nem tette) tedd meg ezek közül a legkisebbek egyikével … te tetted velem.’

Minden öröm, amit valaha is éreztél, Veled együtt érzett és örült. És minden sérülés és sértés, amit valaha elszenvedtél, Ő is szenvedett. Nem csak úgy, de érezte és megértette mindazt a frusztrációt és fájdalmat, ami arra késztette azokat, akik bántottak téged, hogy azokká váljanak, akik voltak, és azt tegyék, amit tettek.. Milyennek kell lennie, mint Isten, hogy valóban érezze az összes reményt, félelmek, minden emberi lény öröme és gyötrelme ezen a bolygón? El sem tudom képzelni: de, szerencsére, Tőlem nem várható el.

A kapcsolat kétirányú utca

Teremtőség

Amikor a gyermekeim először születtek, képtelenek voltak megérteni, hogy ki vagyok, és mit érzek irántuk: de ahogy nőttek, nagy öröm volt látni, hogy a kapcsolat érzése fejlődik, és hogy átkarolják a nyakam és azt mondják, ‘Szeretlek, Apu.’ Valójában nem sok mindent tettem azért, hogy világra hozzam őket. A feleségem sokkal többet csinált: mégis lényegében mindketten nézői voltunk egy csodálatos folyamatnak, amely felett nagyon kevés közvetlen irányításunk volt. A kölcsönös egymásrautaltság kötelékei mégis arra késztettek, hogy saját életem nagy részét beléjük fektessem; és, noha most függetlenek, továbbra is hihetetlenül fontosak számomra.

Nekem is volt egyszer egy kutyám, aki mindkét csípőfejlődéssel született. Engedélyeznem kellett két olyan drasztikus műveletet, amelyek hónapokig megnyomorították: hanem egy hosszú és tevékeny élet végső kilátásával. Azokban a hónapokban, Néztem, ahogy ez a kiskutya szánalmasan kapálózik a helyen, és amit tettem, meghasadt a szívemben. Mindig rettegett utána állatorvoshoz menni (bár soha nem mutatott bizalmatlanságot irántam, amiért oda vittem). Arra vágytam, hogy elmagyarázhassam neki, miért tettem, amit tettem: de nem tudtam mást tenni, csak vigasztalni, míg el nem jött az idő, amikor végre úgy ugrálhatott, mint egy nyúl, hogy elkapja szeretett frizbijét.

Mindkét esetben, Rájöttem, hogy sokkal több van bennem, mint a megértési vágy, megfigyelni és belevinni az életüket. Mindenekelőtt a kölcsönös szeretet és megértés kétirányú kapcsolatára törekedtem. Saját képességem, hogy megértsem és alakítsam az életüket, korlátozott volt: mégis, amilyen mértékben az életem az övékhez kötődött, azt tapasztaltam, hogy nem csak az a vágy, hogy megértsem, mit éreznek., hanem értelmesen kommunikálni velük.

Soha nem tudtam elmagyarázni a kutyámnak, természetesen; bár sok vidám évet töltöttünk együtt. De a gyermekeimmel való kapcsolatom tovább mélyül, ahogy most megosztjuk tapasztalataikat a szülői lét örömeiről és megpróbáltatásairól.

Nem ésszerű-e tehát azt gondolni, hogy Isten hasonlóképpen értelmes, kétirányú kapcsolatot kíván azokkal a teremtményekkel, akiknek megadta a tudatos tudatosság képességét?, megértés és szeretet? És vajon nem ésszerű-e azt a következtetést levonni, hogy egy Istennek, aki képes minden gondolatunkat megismerni, képesnek kell lennie arra, hogy ilyen kapcsolatot ápoljon bárkivel, aki erre vágyik??

El tudja-e felejteni egy nő a szoptató gyermekét, hogy ne könyörüljön méhe fián? Igen, ezek elfelejthetik, mégsem felejtelek el! (Isaiah, 49:15)

Jézus, a tékozló fiúról szóló híres példázatában, Istent apjaként ábrázolja, elvetette a fia, aki ennek ellenére továbbra is figyeli és reménykedik a visszatérésében. Egészen egy napig, látva őt a távolban, személyi méltóságát a szélnek dobta „…és elfutott, a nyakába borult és megcsókolta,’ (Luke 15:20).

Elfogadja a kapcsolatot?

A múltban, ha nem volt pénzed telefonálni, felhívhatod az operátort; aki ezután felhívta a beszélni kívánt személyt, elmagyarázta, ki hívott, és megkérdezte, – Elfogadod a kapcsolatot??’ Ennek költsége volt (bár általában a haszon jóval meghaladta a díjat): így a hívás soha nem kapcsolódott be a címzett beleegyezése nélkül.

Semmi sem akadályozhatja meg Istent abban, hogy mindent tudjon rólad: de a tiéd a választás a kétirányú kapcsolatról. Van költsége. Ez magában foglalja, hogy megtanuljuk úgy látni a dolgokat, ahogyan Isten látja – és ez néha nehéz lehet. De az előnyök messze meghaladják a költségeket. És maga Isten sokkal magasabb árat fizetett, mint amit itt tárgyaltam, hogy ezt lehetővé tegye számunkra. De ez egy másik bejegyzés témája…