Otantisite nan Nouvo Testaman an.

Opozan yo nan Krisyanis souvan di tèks yo sakre kretyen yo pa serye. Men, yon egzamen sou prèv ki disponib kounye a pwouve opoze an. Prèv la pou otantisite nan tèks sa yo se pi gran pase pou nenpòt ki lòt dokiman enpòtan ki gen menm laj. Agiman prensipal yo yon ti tan rezime anba a. Klike sou lyen yo pou diskisyon pi detaye.

1. Rezon pou diskisyon an.

Pandan anpil syèk, fyabilite dokiman Nouvo Testaman yo te raman defye. Men, nan konmansman an nan 20yèm syèk la yon gwoup istoryen, ke yo rekonèt kòm 'kritik ki pi wo yo', te vin gaye toupatou akseptasyon akademik yo. Yo te deklare ke dokiman sa yo te piti piti adapte sou yon peryòd de plis pase 100 ane. Sepandan, dekouvèt pi resan te demanti teyori sa a. Sèjousi, istoryen jeneralman aksepte ke dokiman sa yo te ekri pandan tout lavi Jezi’ premye disip yo.

2. Pi serye pase tout lòt ekri nan epòk sa a.

Anvan nou reflechi sou mesaj la nan tèks kretyen yo, nou dwe poze yon lòt kesyon. Èske tèks sa yo se yon kopi serye nan orijinal la? Opozan Krisyanis yo souvan di tèks sa yo pa serye. Men, moun sa yo trè mal fè erè. Gen yon gwo kantite prèv istorik ki disponib pou reponn kesyon sa a. Li ka konpare ak prèv yo itilize pou konfime lòt dokiman ansyen yo. Ak ki sa sa montre? Tèks kretyen yo byen lwen plis serye pase nenpòt lòt liv nan epòk sa a. Sir Frederick Kenyon (direktè a ak bibliyotekè an chèf nan Mize Britanik lan) te di sa:

“… the last foundation for any doubt that the Scriptures have come down to us substantially as they were written has now been removed. Both the authenticity and the general integrity of the books of the New Testament may be regarded as finally established.”

“… baz final la pou nenpòt dout kounye a te retire. Ekriti nou genyen yo gen anpil menm ak tèks orijinal yo. Tèks kretyen yo se otantik zafè istorik. Mesaj yo pa chanje. Li kapab kounye a konsidere kòm yon reyalite etabli.”

3. Prèv ki soti nan sous legliz la byen bonè.

Se moun sa yo ki te gen konesans pèsonèl nan apot yo ak lòt manm fondatè legliz la byen bonè. Yo te pare pou mouri pou temwayaj yo. Sous sa yo montre ke plizyè lèt ekri pa Pòl se tèks yo pi bonè nan Nouvo Testaman an. Lè sa a, Matye te ekri premye levanjil la. Next, Mak te ekri levanjil li a. (Li te travay kòm yon entèprèt pou Pyè.) Lik souvan te vwayaje ak Pòl. Lik te ekri levanjil li pita, Lè sa a, te ekri liv Travay la. Apot Jan te ekri dènye levanjil la.

4. Dat estime tèks Nouvo Testaman yo.

Kounye a, pifò entelektyèl panse Lik te ekri sou 63-70CE, ak Mak sou 60CE. Pifò nan yo panse levanjil Jan an te ekri sou 90CE. Kèk liv resan sijere dat pi bonè: Make 50CE, Matye 55CE, Lik 59CE, Travay 63CE. Kèk entelektyèl, tankou J.A.T.. Robinson ak Thiering, kounye a sijere ke levanjil Jan an te ekri anvan levanjil Mak la. Tout dat sa yo klèman mete tèks levanjil yo nan lavi kretyen yo ak lòt moun ki pèsonèlman temwen lavi Jezi ak ministè li.

Gen kèk entelektyèl ki te kesyone otantisite nan lèt ekri nan legliz yo byen bonè kretyen. Men, pifò septik aksepte lèt yo nan Pòl yo ki nan lis anba a. Istoryen yo anjeneral dakò ke lèt yo te ekri nan kèk ane nan dat yo bay anba a..

51EC – 1 Tesalonik

52EC – 2 Tesalonik

53EC – Galat

55EC – 1 Korentyen, 2 Korentyen

57EC – Women

60EC – Kolosyen, Efezyen, Filemon

61EC – Filipyen

5. Kouman yo te chwazi liv yo nan Bib kretyen an?

Nan premye syèk la pa te gen okenn plan pou fè yon lis tèks ofisyèlman rekonèt. Pwosè sa a sèlman te kòmanse nan mitan dezyèm syèk la. Nan moman sa a yo te ekri yon varyete tèks pita. Kèk te fo, ak lòt moun yo te fo ansèyman. Se konsa, aksyon te nesesè. Rive nan fen dezyèm syèk la te gen yon gwo konsansis sou liv sa yo ki ta dwe andose. Lis liv sa a te konfime ofisyèlman nan katriyèm syèk la. Tout liv sa yo te ekri pa premye jenerasyon kretyen yo. Lòt liv yo te swa soti nan dezyèm syèk la, oswa nan otantisite dout.

6. Èske ekriven Levanjil yo kopye youn ak lòt?

Levanjil Jan an trè diferan de twa lòt yo. Jan rakonte istwa a yon fason diferan epi li pa dekri tout evènman yo menm jan lòt moun yo te fè. Men Matye, Mak ak Lik gen anpil pasaj ki sanble anpil youn ak lòt. Istoryen yo dakò twa ekriven sa yo te itilize kèk materyèl sous pataje. Men, yo gen opinyon diferan sou fason twa liv sa yo te ekri. Youn nan teyori te ke Matye ak Lik te ajoute pwòp obsèvasyon yo nan levanjil Mak la. Men, gen resanblans ak diferans ki genyen ant chak levanjil. Pa gen okenn teyori sou kopye yon levanjil soti nan yon lòt ki ka byen eksplike tout diferans sa yo.

7. Bonè kont Jezi.

Lik ouvètman rekonèt egzistans lan nan pi bonè sous vèbal ak ekri. Se konsa, li posib ke Matye, Mak ak Lik te itilize tèks sa yo kòm baz pou pwòp levanjil yo. Moun sa yo ki tèks bonè yo pa te konsève. Nou ka sèlman espekile sou kijan tèks sa yo te ranje. Kèk teyori popilè reklamasyon yo anseye bagay sa yo ki te trè diferan de levanjil yo. Men, sijesyon sa yo kontredi prèv yo istorik li te ye. Sijesyon sa yo di nou prejije moun ki te fè yo. Yo pale nou anpil sou vrè istorik Jezi a. (Atik sa a diskite tou ‘Q’, ‘The Gospel of Thomas’ ak ‘The Gospel of Sayings’.)

8. Si ekriven Levanjil yo te site lòt sous, èske sa fè levanjil yo san konfyans?

Èske otè levanjil yo ta site nan rapò ke lòt moun te ekri? Natirèlman – bay yo te satisfè ak presizyon yo. Yo kwè klèman levanjil yo se yon deskripsyon vre ak serye sou lavi ak ministè Jezi. Epi gen anpil prèv ke ekriven levanjil yo te gen konesans dirèk sou reyalite yo. Sa a se konfime pa analiz lengwistik. Varyasyon ant tèks yo revele opinyon diferan nan kont temwen endividyèl yo. Ak tèks yo gen anpil enfòmasyon istorik ak kiltirèl ki te pèdi nan ekriven pita.