Kote ki te disip yo?
N.B. Paj sa a ki poko gen yon “senplifye angle” vèsyon.
Otomatik tradiksyon ki baze sou tèks orijinal la angle. Yo ka gen ladan erè siyifikatif.
Okenn nan ekriven sa yo Levanjil eseye yon kont sistematik nan disip yo’ mouvman. Sepandan, gen ase prèv yo fòme yon foto nan kote ke pwobab yo sou maten an va leve soti vivan, ak pi fò nan kontradiksyon yo aparan nan kont yo nan maten an va leve soti vivan yo byen fasilman eksplike yon fwa yo fin zafè sa a rezoud.
- Jou lannwit sa a nan Jezi’ arete
- Lè Jezi te arete nan Jetsemane, nou yo di ke disip li yo kouri met deyò (MT 26:56, mK 14:50). Pyè imedyatman swiv Jezi nan kay granprèt la (MT 26:58, mK 14:54, Lk 22:54, JN 18:15). Jan dosye ke yon lòt disip tou swiv Jezi, epi yo te nan kèk fason li te ye nan granprèt la, te responsab pou pran admisyon nan lakou a (JN 18:15-6). Sa a lòt disip,’ ki rekòt moute yon kantite fwa nan levanjil Jan Batis yo, kapab idantifye lè w konpare referans sa yo divès kalite kòm otè levanjil la nan, apot Jan te.
- -Ki te kapab moun Galile pechè gen enfliyans sa yo? Jan pa di nou, eksepte ki kont li implique ke li te souvan nan lavil Jerizalèm. Sepandan, levanjil Mak la mansyone yon detay minè sou Jak ak Jan: papa yo, Zebede, te aparamman rich ase te moun k'ap travay avè k ap travay pou l ' (mK 1:20). Yon biznisman gremesi ta ka byen yo te devlope koneksyon sa yo nan lavil la.
- Se konsa, Pyè ak Jan aparamman te rete nan lavil Jerizalèm, sou nwit la la nan trayizon an, Lè nou konsidere ke lòt disip yo kouri met deyò. apre yo tout, avèk Jezi arete, yo te klèman pè yo ke yo ta ka pwochen. Nou konnen soti nan kont yo levanjil ke Jezi ak disip yo souvan te rete sèlman deyò lavil Jerizalèm, nan Mari, Mat, ansanm ak Laza’ kay nan Betani; se konsa gen yon bon chans yo ta vle al gen.
- Apre refi l ', Pyè kite kay granprèt la ak dlo nan je (MT 26:75 [Lk 23:62]). Nou pa yo di kote li te ale: men mesaj la nan fanm yo nan maten an va leve soti vivan, 'Ale di disip li, yo ansanm ak Pyè,’ (mK 16:7) implique ke li te evite lòt disip yo.
- Krisifiksyon jou
- Nan jou a nan Krisifiksyon an nou yo di ke disip yo ak anpil nan fanm yo ap gade a yon distans (Lk 23:49); Sèl eksepsyon yo fè pami moun yo ke yo te, aparamman, Jan (JN 19:26). Men, gen kèk nan fanm yo s'aventure pi pre epi yo te imedyatman gade lè Jezi’ kò te mete nan kavo a (MT 27:61 [mK 15:47, Lk 23:55]). Sa yo enkli Mari, moun lavil Magdala ak Mari, manman nan Jozèf (pètèt tou madanm nan Clophas).
- rezirèksyon jou
- Gen kèk nan fanm yo, tankou Mari, moun lavil Magdala ak Mat, pwobableman tounen tounen Betani (li te lakay yo, apre tout). Jan te aparamman pran Jezi’ manman Mari tounen 'nan peyi l'’ (JN. 19:27). ekspresyon a isit la se idyomatik ak nòmalman vle di 'nan pwòp lakay li’ – ankò sigjere ke Jan, oswa fanmi l ', t 'gen yon plas kote yo te kapab rete nan lavil Jerizalèm.
Page kreyasyon pa Kevin wa
Se konsa, ,nan Krisifiksyon an te Jan. Jida Iskaryèt te ale. Ki kote te lòt dis … Yo te kawords ak kouri, kote? Sèlman de medam yo te vanyan e disip Jezi te renmen plis la (kounye a nou konnen poukisa…) te la. Epi sa se yon reyalite.
Hi, Simona!
Ou sanble te rate repons mwen te bay kesyon ou a nan atik ki pi wo a anba tit la, 'Jou Krisifiksyon'. Levanjil Lik la di nou...
“Men, tout moun ki te konnen l, enkli medam ki te swiv li depi Galile yo, te kanpe nan yon distans, gade bagay sa yo.” (Luk 23:49)
Se konsa, lòt la 10 tout disip yo te la. Men, yo te pè pou yo te arete - se konsa yo gade nan yon distans ki san danje. Tout disip yo, enkli Jan, Okòmansman, yo te kouri ale lè yo te arete Jezi. Apre sa, Jan ak Pyè vire, yo swiv foul moun yo tounen lakay Gran Prèt la. Jan te konnen yon moun ki te ede yo antre nan lakou a. Men, lè yo rekonèt Pyè, li di ke li pa konnen Jezi epi li ale ak dlo nan je.
Donk se vre ke tout disip yo te lach; e mwen panse mwen ta yon lach tou. Men, pa lontan apre sa, yo te di tout moun ke Jezi te vivan; e menm bat, prizon ak lanmò pa t 'kapab sispann yo. Si yo te aji tankou lach lè Jezi te vivan, ki jan yo fè toudenkou vin tèlman brav? Pa aktyèlman wè l 'vivan ankò, oswa nan bay manti sou li?
Bonjou,
Mwen vle konprann, kote disip yo te ye apre Jezi te kloure sou kwa epi antere l ? yo te kache, paske yo te pè pou yo menm tou yo ka fè fas a menm konsekans yo?
Yo pa di nou egzakteman ki kote disip yo te ale apre Jezi’ krisifiksyon. Men, sètènman yo t ap eseye kache pou otorite jwif yo. Mwen te eksplike pi wo a kote yo te gen plis chans yo te rete pandan tan sa a. Men, jan mwen eksplike tou nan ‘Poukisa yo te disip yo Sezi?', byenke Jezi te di disip yo davans ke yo t ap touye l epi yo pral resisite, yo pa t janm kwè sa jiskaske yo te wè l vivan ankò(wè Mt 16:21-3 & Jan 20:19-29). Lide yo sou Mesi a se te yon ewo viktwa ki pa t kapab mouri. Kidonk, lè yo te wè Jezi te touye, sa te sanble yon prèv li te yon fo Mesi; e ke otorite jwif yo ak women yo te genyen epi yo t ap vini apre yo. Petèt yo te vle kite Jerizalèm pi vit posib. Men, yo te entèdi vwayaj ki long ki te pote nenpòt bagaj jou repo a; Konsa, yo pa t ka pran risk pou yo pati jiskaske premye foul moun yo te kòmanse kite Jerizalèm nan denmen.
Bonjou Admin, mèsi pou tout repons ou yo, pi espesyalman nan menm mete vèsè sipò ak li pou pi bon konpreyansyon tou…nou vrèman apresye li. Li vrèman itil. Se pou Bondye beni w plis toujou e pi lwen pase mezi…
Mèsi! M kontan pou sèvis 🙂
mèsi paske w fè m konprann. pi apresye.
Kòm Jezi te jije epi kloure sou kwa a piblikman, poukisa li te resisite an kachèt paske rezirèksyon se baz lafwa kretyen? Ki jan ou eksplike ke Marks évangile fini san dout ak ch. 16.8 tandiske rès la 16.9-12 se jeneralman kwè ke yo te ajoute pita pa kwayan konvenki yon ti jan pa pike ak transmèt verite orijinal otantik ? Yon lòt fwa ankò, ki jan yon moun ka kwè disip yo randone Emaus ak Jezi nan konpayi san yo pa rekonèt li, depi sèlman 3 jou anvan yo te pataje yon dine ki pi komemorab ansanm e finalman, poukisa asansyon Jezi a pa te fèt ak plis piblisite pou fè bagay yo pi fasil pou kwayan ki gen dout?
Tanpri ede! Cariolan
Bon kesyon, Cariolan! Kèk nan pwen sa yo te deja diskite nan plis oswa mwens detay, yon lòt kote nan seri History Maker; epi li ta ka pi apwopriye pou diskite sou yo an plis detay nan paj sa yo, kote lòt moun ka gen plis tandans gade. Se konsa,, si ou pa deranje, Mwen planifye site epi reponn a remak ou sou paj sa yo epi mete yon lyen nan yo soti isit la. Akòz yon delè travay, Mwen pa pral jwenn alantou sa a jiskaske semèn pwochèn: men pral reponn ASAP.
Hi, ankò, Cariolan!
Mwen te deside ke bay yon repons apwopriye a premye ak dènye kesyon ou yo te bezwen ale pi lwen pase sijè ki abòde lan seri orijinal la (ki te tou senpleman sou prèv istorik la pou Jezi’ rezirèksyon) nan yon egzamen pi detaye sou sa Jezi aktyèlman te anseye; e poukisa. Se konsa, pou rezon sa a, Mwen deside ke li te pi bon fè yo sijè a nan yon pòs separe, ki kounye a ka jwenn nan seksyon an Diskisyon lè w klike sou lyen sa a: “Poukisa Rezirèksyon an pa t plis piblik?”
De lòt demann ou yo deja diskite nan la “Istwa Maker” seri anba tit la, “Rankont bonè ozalantou lavil Jerizalèm.”
Levanjil Mak la pi kout pase nenpòt lòt; epi ou gen rezon lè w di ke kont orijinal Mark la fini nan 16:8. Men, sa se apre li te deja afime reyalite yo sou kavo vid la ak anons zanj lan sou Jezi.’ rezirèksyon. Mwen sispèk ke remak ou sou 'kwayan yon ti jan pa renmen transmèt verite orijinal otantik’ soti nan yon moun ki te senpleman eseye mete dout sou temwayaj lòt ekriven Levanjil yo.. Si w klike sou premye kòmantè Ivan I. Sèf, heckler desen ki pi ba nou an, anba tit la, ‘Odyans prive Pyè a‘ w ap jwenn yon lòt diskisyon sou pwoblèm patikilye sa a.
Li se dout si swa nan 2 disip ki sou wout Emayis te youn nan yo 12 apot ki te la nan dènye manje a. Youn, Kléopas, definitivman pa t. Dènye moun yo te espere rankontre se Jezi. Epi li trè posib ke rad la, aparans jeneral e menm vwa Jezi ki te resisite a te sanble siyifikativman pi enpoze pase Jezi yo te wè dènye a.. Ankò, gade kòmantè Ivan yo anba tit la, ‘Wout Emmaeus la.’ Mwen te tou manyen sou pwoblèm sa a yon ti tan nan mwen an nouvo pòs.
Espere sa ede.
i want to know, the two disciples that was on the way to Emmaus, to do what actually there because they left the others behind , ?
They were probably heading home. We only know the name of one of them, Cleophas; but neither of them were part of the inner group of 12 apot yo. We know this because Judas was dead and the other 11 were still in Jerusalem (see Luke 24:33). They had obviously heard the women’s reports about the angels at the tomb, and the fact of the missing body: men, not surprisingly, they couldn’t believe that Jesus really was alive. Culturally, women’s testimonies weren’t considered reliable. But what they did know was that the authorities had killed Jesus, and were probably after his followers too: so Jerusalem was a dangerous place to stay.