Me Yasa Allah Ya Tauye?
Wadannan kwanaki, Ana faɗi da yawa game da ƙauna da gafarar Yesu wanda sau da yawa muna samun ra’ayin cewa yana da halin ‘yanci ga zunubi fiye da yadda Allah ya yi a dā.. Amma, a gaskiya, mizaninsa sun fi ƙarfin gaske.
Danna nan don komawa Jahannama don cin nasara ko Aljanna don biya, ko kuma akan kowane ɗayan batutuwan da ke ƙasa:
Idan nazarin harshe na Yesu’ koyarwa tana son tabbatarwa, maimakon musu, cewa da gaske Yesu ya gargaɗe mu game da yuwuwar bala’in da ya fi mutuwa muni, to sai mu tambaya, “Me?” Me ya sa dole ne Allah ya kasance mai kamala? Kuma me ya sa Allah mai iko ba zai iya ƙirƙirar duniyar da kowa ke son kowa ba? Me ya sa ba zai iya kawar da mugunta ba tare da kawar da masu aikata mugunta ba? Wataƙila mun yarda cewa wasu miyagu ne kawai don a kawar da su: amma tabbas yawancin mutane ba haka bane cewa mara kyau? Kuma a kowane hali, ba za a iya kawar da mugayen da gaske ba tare da raɗaɗi ba? Ashe hukuncin bai fi laifin da kansa muni ba?
Ya da Yesu’ koyarwa a kan wannan batu an wuce gona da iri, ko kuma mun yi mummunar fahimtar tsananin yanayin? Don mu fara fahimtar amsoshin waɗannan tambayoyin muna bukatar mu dubi Yesu sosai’ koyarwa…
Bukatar Tuba
Yesu’ hidima ta fara da saƙon Yahaya Maibaftisma, gaya wa mutane cewa suna bukatar su tuba, domin Almasihu yana zuwa. Bishara ta fara da Mummunan Labarai: Allah yana zuwa kuma ba mu da halin da za mu sadu da shi.
Saboda haka ya ce wa taron jama'a da suka fita domin ya yi masa baftisma, “Ku zuriyar macizai, Wanda ya gargade ku ku guje wa fushin da ke zuwa? Saboda haka ku fitar da 'ya'yan itace masu cancantar tuba, kuma kada ku fara cewa a tsakaninku, ‘Muna da Ibrahim domin ubanmu;’ Domin ina gaya muku, Allah yana da iko ya ta da Ibrahim 'ya'ya daga cikin duwatsun nan! Har ila yau, gatari yana kwance a gindin bishiyoyi. Duk itacen da ba ya ba da 'ya'ya masu kyau, an sare shi, kuma a jefa a cikin wuta.”(Luk 3:7-9.)
Matiyu ya bayyana hakan, da farko, Saƙon Yohanna yana da yarjejeniya ta Farisawa da Sadukiyawa masu addini sosai (Mat 3:7). Amma sai ya fara kai hari ga zunubansu; Suka fara tunani na biyu (Jn 1:19-25).
Bayan kama John, Yesu ya zo ƙasar Galili yana wa'azin bisharar Mulkin Allah, yana 'yantar da mutane (Lk 4:18-19). Amma, kamar yadda John, ya ci gaba da jaddada wajibcin tuba (Mk 1:14-15).
Haɓaka Matsayi
Amma a nan dole ne mu fuskanci girmamawa a cikin Yesu’ hidimar da ta saba wa yawancin sifofin koyarwa na zamani. Wadannan kwanaki, Ana faɗi da yawa game da Yesu’ gafarta, soyayya da son yin watsi da gazawar mutane a baya. Ra'ayin da aka samu shine cewa Yesu yana da halin sassaucin ra'ayi game da zunubi fiye da yadda Allah ya yi a baya: amma wannan ba gaskiya bane.
“Kada ku yi zaton na zo ne domin in hallaka shari'a ko annabawa. Ban zo in halaka ba, amma don cikawa. Domin tabbas, Ina gaya muku, har sama da ƙasa su shuɗe, ko da ƙaramin harafi ɗaya ko ɗan ƙaramin alƙalami ɗaya ba zai wuce ta kowace hanya daga doka ba, har sai an cika dukkan abubuwa. Kowa, saboda haka, za su karya ɗaya daga cikin waɗannan umarnai ƙanƙanta, da kuma koya wa wasu yin haka, za a kira mafi ƙanƙanta a cikin Mulkin Sama; Amma duk wanda ya yi ya koya musu, za a kira shi mai girma a cikin Mulkin Sama. Gama ina gaya muku haka sai dai in adalcinku ya wuce na malaman Attaura da Farisawa, babu yadda za ku shiga Mulkin Sama.” (Mat 5:17-20)
Yesu’ Matsayi a zahiri sun fi tauri. Gaskiya ne, ba shi da ko in kula ko ma ya zage damtse wajen nuni da bayyanuwa (gani, misali, Mat 15:1-20; Mk 2:23-28). Kuma yana nuna shiri mai ban mamaki don gafartawa har ma da manya manyan zunubai (Jn 8:3-11; Lk 19:2-10; Lk 23:39-43). Amma idan ana maganar dabi'un zuciya, ya fi nema.
“Kun ji an ce wa tsoffin tsoffin, 'Kada ku kashe;’ Kuma wanda ya kashe kansa, yana cikin hatsarin hukuncin.’ Amma ina gaya muku, cewa duk wanda ya yi fushi da ɗan'uwansa ba tare da wani dalili ba zai shiga cikin hadari na hukuncin; Kuma wanda ya ce wa ɗan'uwansa, 'Rack!’ zai kasance cikin hadari na majalisa; Kuma wanda ya ce, 'Kai wawa!’ Za su kasance cikin haɗarin wutar Jahannama. (Mat 5:21-22. Duba kuma Mt 5:23-48.)
Duk hanyoyi suna kaiwa ga Allah?
Wannan magana ce gama gari; kuma duk sai dai mafi rashin gafartawa a cikinmu muna so mu yi tunanin gaskiya ne. Muna so mu yarda da hakan, ba tare da la'akari da yadda muke yin kyau ko mara kyau ba, dukkanmu zamu kare a sama. Amma, a duk lokacin da an tattauna wannan ra'ayin, Yesu ya musanta hakan.
“Ba duk wanda ya ce da ni ba, ‘Ya Ubangiji, Ubangiji,’ zai shiga mulkin sama, amma sai wanda ya aikata nufin Ubana wanda ke cikin sama. Mutane da yawa za su ce da ni a ranar nan, ‘Ya Ubangiji, Ubangiji, Ba mu yi annabci da sunanka ba, da sunanka kuma muka fitar da aljanu, da sunanka kuma muka yi mu'ujizai da yawa?’ Sa'an nan zan gaya musu a fili, ‘Ban taba sanin ku ba. Nisa daga gareni, ku azzalumai!'” (Mat 7:21-23).
“Shiga ta kunkuntar kofa. Gama faffadan ƙofa ce, hanya kuma faxi ce wadda take kaiwa ga hallaka, kuma da yawa suna shiga ta cikinta. Amma ƙaramar kofa ce kuma ƙunƙuntar hanyar da take kaiwa zuwa rai, kuma kaɗan ne kawai suka same shi.” (Mat 7:13-14)
Wani ya tambaye shi, “Ubangiji, mutane kaɗan ne kawai za a tsira?” Ya ce da su, “Yi ƙoƙarin shiga ta ƙunƙuntar kofa, saboda da yawa, Ina gaya muku, zai yi kokarin shiga kuma ba zai iya ba. Da zarar mai gidan ya tashi ya rufe kofa, zaku tsaya a waje kuna knocking kuna roko, ‘Yallabai, bude mana kofa.’ Amma zai amsa, ‘Ban san ku ko daga ina kuka fito ba.’ Sai kace, ‘Mun ci muka sha tare da kai, kuma ka koyar a titunan mu.’ Amma zai amsa, ‘Ban san ku ko daga ina kuka fito ba. Nisa daga gareni, dukkan ku azzalumai!’ A can za a yi kuka, da cizon hakora, idan ka ga Ibrahim, Ishaku da Yakubu da dukan annabawa a cikin mulkin Allah, amma ku da kanku korarre. Mutane za su zo daga gabas da yamma da arewa da kudu, Za su yi zamansu a idin a Mulkin Allah. Lallai akwai na ƙarshe waɗanda za su zama na farko, da farko wa zai zama na ƙarshe.” (Luk 13:23-30)
Yesu ya amsa, “Ni ne hanya, ni ne gaskiya, ni ne rai. Ba mai zuwa wurin Uba sai ta wurina.” (Joh 14:6)
Duk da haka, a lokaci guda, A koyaushe Yesu yana kwatanta Ubansa da ba ya son kowa ya halaka (misali. Mt 18:10-14). Don haka, idan Allah ne Masani, me ya sa ba zai iya hana shi ba?
The 'Broad Sweep’ na Littafi
Dama tun farkon hidimarsa, Yesu ya gaya wa almajiransa cewa annabawa da malaman ƙarya da yawa za su zo su nemi su karkatar da koyarwarsa kuma su karkatar da wasu (misali. Mk 13:22-23, Mt 7:15, Lk:21:8). Musamman ya gargaɗe su da su ƙyale a rufe kansu don tsoro ko kuma rashin kula da ra’ayin ɗan adam:
Domin duk wanda zai ji kunyar ni da maganata a cikin wannan tsarar mazinata da mai zunubi, Ɗan Mutum kuma zai ji kunyarsa, sa'ad da ya zo cikin ɗaukakar Ubansa tare da mala'iku tsarkaka.” (Mar 8:38)
Abin baƙin ciki, ƴan koyaswar nassi kaɗan ne aka shigar da su ga ƙarin ɓarna, fiye da Yesu’ koyarwa a kan soyayya da hukunci. Sakamakon ya kasance cewa an raba cocin Kirista zuwa sansani biyu masu gaba da juna – wa anda suke da murya sosai a nacewa ga hukuncin Allah cewa yawancin waɗanda ba Kiristoci ba suna nisa da su gwargwadon iko.: kuma waɗanda ba su da ikon ba da shawarar cewa Allah zai taɓa shiga tsakani don hukunta mugunta. Mafi munin abin shi ne cewa ƙungiyoyin biyu suna tunanin cewa suna bin abin da suka bayyana a matsayin ‘faɗin sharer nassi.;’ yayin da kowanne yana mai da hankali sosai a gefe ɗaya ko ɗayan har duka biyun sun kasa gane nassosin da ke bayyana ɗayan ɓangaren hoton..1
Hukunci da Rahama
Gaskiya ‘fadi na nassi’ shi ne Allah shi ne madogaran tushe kuma majibincin soyayya da kuma gaskiya. Biyu ba su iya rabuwa; zama tare a cikin yanayin tashin hankali na son rai akai-akai, kiyaye daidaito tsakanin sha’awoyinmu da na wasu. Wannan, da gaske, shine abinda soyayya take nufi; ajiye iri daya, ko ma mafi girma, darajar sha'awa da ji na wasu kamar yadda kuke yi da kanku.
Don haka duk abin da kuke so maza su yi muku, ku ma ku yi musu; gama wannan ita ce shari'a da annabawa. (Mat 7:12[\x])
Yesu da kansa ya koyar kuma ya nuna waɗannan ƙa’idodin; kullum sanya bukatunmu a gaban nasa; a shirye ya ba da ransa, ba tare da la'akari da farashi ba, domin ya kare mu daga hukuncin da ya kamace mu. Duk da haka a lokaci guda, a matsayin mai kare mu, akwai lokacin da dole ne ya shiga tsakani don kare mu daga ayyukan waɗanda za su cutar da mu. Amma wannan zaɓi ne mai matuƙar wahala, Kamar yadda muke gani…
Lokacin girbi
Daya daga cikin manyan ‘yan shara’ Jigogi da ke cikin Yesu’ koyarwa ita ce ta girbi da amfani.
Ya buga musu wani misali, yana cewa, “Mulkin sama yana kama da mutumin da ya shuka iri mai kyau a gonarsa, amma yayin da mutane ke barci, Maƙiyinsa ya zo ya shuka ciyawar a cikin alkama, ya tafi. To, a lõkacin da ruwa ya fito, kuma ya fitar da 'ya'yan itãce, Sa'an nan kuma ciyawar ciyawar ta bayyana. Bayin mai gidan suka zo suka ce masa, ‘Yallabai, Ba ku shuka iri mai kyau a gonarku ba? Daga ina wannan darnel ya fito?’ “Ya ce da su, ‘Wani makiyi ne ya aikata wannan.’ “Bayin suka tambaye shi, ‘Kuna so mu je mu tara su?’ “Amma ya ce, 'A'a, Kada ku kasance kuna tattara ciyawar ku, Kuna tumɓuke alkama da su. Bari su yi girma tare har girbi, Kuma a lokacin girbi zan gaya wa masu girbi, “Na farko, ku tattara ciyawar ciyayi, Kuma ku ɗaure su a daure su ƙone su; Amma ku tattara alkama a rumbuna.” ‘ ” (Mat 13:24-30)
Sai Yesu ya sallami taron, sannan ya shiga gidan. Almajiransa suka zo wurinsa, yana cewa, “Ka bayyana mana misalin ciyawar daji.” Ya amsa musu, “Wanda ya shuka iri mai kyau, Ɗan Mutum ne, filin shine duniya; da iri mai kyau, wadannan ’ya’yan Mulki ne; Kuma ciyawar ciyayi ’ya’yan mugun ne. Maƙiyin da ya shuka su shaidan ne. Gibi shine ƙarshen zamani, kuma masu girbin mala'iku ne. Don haka ana tattara ciyawar a ƙone ta da wuta; haka zai kasance a karshen wannan zamani. Ɗan Mutum zai aiko da mala'ikunsa, Za su tattaro daga cikin Mulkinsa dukan abubuwan da suke jawo tuntuɓe, da masu yin zalunci, Zan jefa su a cikin tanderun wuta. Za a yi kuka da cizon haƙora. Sa'an nan masu adalci za su haskaka kamar rana a cikin Mulkin Ubansu. Wanda yake da kunnuwan ji, bari ya ji. (Mat 13:36-43)
Ya yi musu magana da yawa cikin misalai, yana cewa, “Duba, wani manomi ya fita shuka. Kamar yadda ya shuka, wasu tsaba sun fadi a gefen hanya, Tsuntsaye suka zo suka cinye su. Wasu kuma suka fāɗi a kan dutse, inda ba su da ƙasa mai yawa, Nan take suka tashi, domin ba su da zurfin ƙasa. Lokacin da rana ta fito, sun kone. Domin ba su da tushe, suka bushe. Wasu kuma suka fāɗi cikin ƙaya. Sai ƙaya ta girma ta shake su. Wasu kuma suka fāɗi a ƙasa mai kyau, kuma ya ba da 'ya'ya: wasu sau dari, wasu sittin, wasu kuma talatin. Wanda yake da kunnuwan ji, bari ya ji.” (Mat 13:3-9)
“Ji, sannan, misalin manomi. Lokacin da kowa ya ji maganar Mulki, kuma bai fahimce shi ba, Mugun ya zo, Ya kuma kwace abin da aka shuka a cikin zuciyarsa. Wannan shi ne abin da aka shuka a gefen hanya. Abin da aka shuka a kan dusar ƙanƙara, Wannan shi ne mai jin maganar, kuma nan take da murna ta karbe ta; Duk da haka ba shi da tushe a cikin kansa, amma yana dawwama na ɗan lokaci. Lokacin da zalunci ko zalunci ya taso saboda kalmar, nan da nan ya yi tuntuɓe. Abin da aka shuka a cikin ƙaya, Wannan shi ne mai jin maganar, Amma damuwar wannan zamani da ruɗin dukiya sun shaƙe maganar, Ya zama marar amfani. Abin da aka shuka a ƙasa mai kyau, Wannan shi ne mai jin maganar, kuma ya fahimce shi, Wãne ne haƙĩƙa, mãsu bãyar da 'ya'yan itãce, kuma ya fitar, wasu sau dari, wasu sittin, wasu kuma talatin.” (Mat 13:18-23)
Kar ku ce, ‘Ba sauran watanni huɗu kafin girbi?’ Duba, Ina gaya muku, dauke idanunku, kuma ku dubi filayen, cewa sun yi fari don girbi riga. Wanda ya girbi yana samun lada, yana kuma tattara 'ya'yan itace zuwa rai madawwami; Domin mai shuka da mai girbi su yi murna tare. Domin a cikin wannan magana gaskiya ce, 'Daya shuka, wani kuma girbi.’ Na aike ku girbi abin da ba ku yi wahala ba. Wasu sun yi aiki, Kun shiga aikinsu.” (Joh 4:35-38)
Dukan bishara sun nanata wannan saƙon, yana mai bayyana cewa:
a) Fatan Allah a gare mu shine albarka; ko da yake zai yi haƙuri har lokacin girbi;
b) cewa zamaninmu a wannan duniya zai ƙare tare da yin nazari sosai kan yadda rayuwarmu ta samar da 'ya'yan da ake so; da kuma
c) cewa waɗanda suka yi rayuwarsu ba tare da yin haka ba za a ƙi su.
Bayanan kafa
- Ɗaya daga cikin na farko kuma mafi matsananciyar misalan irin wannan nau'in koyarwar da ba ta da tushe ita ce karkatacciyar koyarwar Marcionite, Marcion na Sinope ya bayyana, c. 144AD. Marcion ya tabbata cewa Yesu shi ne ainihin jinƙan Allah kuma ya ƙi yarda cewa nassosin da ke magana game da hukuncin Allah game da zunubi suna iya fitowa daga tushe ɗaya.. maimakon, ya ƙi dukan Tsohon Alkawari da yawancin Sabon Alkawari, (ban da bisharar Luka da wasiƙun Bulus), a matsayin koyarwar ƙarya daga azzalumi ‘azzalumi’ wanda ya nemi ya bautar da mu.
Danna nan don komawa Jahannama don cin nasara ko Aljanna don biya.
je zuwa: game da Yesu, Liegeman home page.
Page halittar ta Kevin King