Kafin mu ci gaba zuwa takamaiman koyarwar Yesu, zai zama da amfani mu ɗan duba yadda fahimtar Littafi Mai Tsarki game da wannan batu ya taso.

Wahayi Mai Cigaba

Yana da muhimmanci mu fahimci cewa Littafi Mai Tsarki ya yi tanadin wahayin nufin Allah ga ’yan Adam a gaba. Da farko, mutum ya rayu a cikin yanayin zumunci da Allah kuma tare da samun dama ga ‘Bishiyar Rai’ wanda ya iya sanya mu dawwama cikin inganci (Gen 3:22). Ta haka ne, tambayar, ‘Abin da ke faruwa idan muka mutu?’ wani rashin dacewa; kuma a bayan zunubin Adamu bai yi kama da abin da ya faru ba - sai dai dangantakar mutum da Allah ta lalace kuma an kore shi daga gonar Adnin.. Amma yanzu, kamar yadda Macijin ya yi alkawari da yaudara, ’yan Adam sun zama ‘kamar Allah, sani mai kyau da sharri.’ Tun da farko, kwarewarsa ta kasance mai kyau kawai: Yanzu ya fara fuskantar mugunta (na ciki da waje), abin al'ajabi na sabuwar rayuwa, dacin ƙiyayya da mutuwa da kuma rashin tsoro mai ban tsoro don gano ainihin abin da zai faru da shi idan ya mutu. A wannan lokaci, Abin da ya sani kawai jikinsa ya kaddara ya koma kasa.

Amma ya sami ta'aziyya mai girma ɗaya. Allahn da ya ci amanarsa har yanzu yana kula da shi (Gen 3:21) Kuma ya yi annabci a kan Maciji: “Zan sanya ƙiyayya tsakaninku da matar, kuma tsakanin zuriyarka da zuriyarta. Zai yi rauni, Sa'an nan za ku yi rauni.” (Gen 3:15) Adamu ko macijin ba su san ma’anar hakan ba. Lalle ne, yana da mahimmanci cewa Maciji bai sani ba: domin wani bangare ne na shirin Allah cewa Maciji da kansa ya hada kai wajen kawo nasa faduwa..

Amma muna magana da hikimar Allah a cikin asiri, hikimar da aka boye, Wanda Allah ya riga ya kaddara a gaban talikai domin daukakarmu, wanda babu wani daga cikin masu mulkin duniya da ya sani. Don da sun san shi, da ba su gicciye Ubangijin ɗaukaka ba. (1Co 2:7-8)

A cikin ƙarnuka da suka biyo bayan Allah sannu a hankali ya bayyana ƙarin game da ainihin nufinsa: amma ko da yaushe a cikin hanyoyin da ya ci gaba da ɓoye dabarunsa na ƙarshe yayin da yake koya mana ƙarin ƙa'idodin nagarta da adalcin Allah - da mahimmancin mahimmancin haɓaka dangantaka ta bangaskiya da Allah..

• Gen 5:24. Anuhu ya ɓace wata rana a cikin yanayin da ya saba wa bayanin da ya dace. Ashe waƙarsa ta ƙare ba zato ba tsammani da rigar da aka watsar ba tare da alamun gwagwarmaya ba, kamar Iliya a shekarun baya (2Kings 2:11-13)? Ba mu sani ba: amma wadanda aka bari a baya sun kammala da cewa, domin an san shi ya sanya kusantar Allah a gabansa na farko, Lallai Allah ya biya masa bukata.
• Gen 6:5-8:22. Mugunta ta ta'azzara har Allah ya kaddara cewa ya wajaba a dakatar da yaduwarta ta hanyar yanke hukuncin kisa nan take. Nuhu kawai - mutumin da, kamar Anuhu, tafiya tare da Allah, ya rayu cikin adalci kuma ya yi biyayya da muryar Allah - an kiyaye wannan hukuncin nan da nan, tare da iyalansa.
• ... don haka labarin ya ci gaba, tare da abubuwan da suka biyo baya suna ƙarfafa ɗaya, wani ko duka biyun ra'ayoyin da Allah zai sāka wa masu aikata mugunta mugunta: amma wannan, ko ta yaya, duk da bayyanannen sharri da mace-macen da suka sami mutane, Allah yana neman ƙungiyarmu har yanzu kuma mutuwa ba zata zama ƙarshen waɗanda suka neme shi da gaske ba.

Wannan ba yana nufin cewa babu wasu annabce-annabce da ke nuni ga zuwan Yesu ba. Yayin da lokaci ya ci gaba, akwai kuma da yawa.

Game da wannan ceto, annabawa suka yi ta nema da bincike sosai, Wanda ya yi annabcin alherin da zai zo muku, neman wane ko wane irin lokaci ne Ruhun Kristi, wanda yake cikin su, nuni zuwa, lokacin da ya annabta wahalar Almasihu, da daukakar da za ta bi su. (1Pe 1:10-11)

Duk da haka, Yadda waɗannan annabce-annabcen za su cika ya kasance asiri; tare da ɗaiɗaikun masu bi a wasu lokuta suna musaya tsakanin bege da yanke ƙauna. Zan fitar da wasu misalai guda biyu don misali na musamman…

Ayuba, a tsakiyar kukan sa, ya fito da ainihin dutse mai daraja na fahimtar ruhaniya:

Na san cewa mai fansa yana raye, kuma a ƙarshe zai tsaya a duniya. Kuma bayan fatata ta lalace, Duk da haka a cikin jiki na zan ga Allah; (Job 19:25-26)

Kamar yadda za mu iya fada, Allah ko kuma wani annabin da ya gabace Ayuba bai taɓa faɗar haka ba. A gaskiya, ya bayyana daga Job 7:9 cewa wannan tunanin bai zo masa ba a baya. Duk da haka ba ya bayyana a ruhaniyance tare da Allah a lokacin! Yana karanta alamomin mu’amalar da Allah ya yi da mutum a baya da kuma sanya imaninsa ga alheri da adalcin Allah.. Don haka ya kammala cewa ceto dole ne ya zo – koda kuwa zai jira har karshen duniya.

Akwai misalin irin wannan a ciki Psalm 49:1-20. Mai Zabura ya kwatanta wannan a matsayin ‘kacici-kacici’ - tambayar da ta bayyana ba ta da amsar hankali amma tana da ma'ana idan aka gan ta ta daidai. Ya fara da tambayar yadda zai fuskanci gaba ba tare da tsoro ba, lokacin da zamani ke da mugunta kuma duk da saninsa na zunubi. Sannan ya kwatanta wannan da girman kai na wadanda suka samu wadata da matsayi a wannan duniya.; tare da nuna cewa ba za su iya ko ceton rayukansu ba kuma duk ya zama banza. Ya kare da wadannan kalmomi:

An naɗa su garken ga Sheol. Mutuwa ce makiyayinsu. Mãsu gaskiya za su mallake su da safe. Kyawawan su za su ruɓe a cikin Sheol, nesa da gidansu. Amma Allah zai fanshi raina daga ikon Sheol, gama zai karbe ni. Selah. Kada ka ji tsoro lokacin da aka yi wa mutum arziki, idan darajar gidansa ta karu. Domin in ya mutu ba zai kwashe kome ba. Daukakarsa ba za ta sauka a bayansa ba. Ko da yake yana raye ya albarkaci ransa– kuma maza suna yabonka idan ka kyautata wa kanka– Zai tafi zamanin kakanninsa. Bã zã su ga haske ba. Mutumin da yake da wadata ba tare da fahimta ba, kamar dabbobi ne da suke halaka. (Psa 49:14-20)

Sheol

'Sheol’ ita ce kalmar Ibrananci don ‘wurin Matattu;’ Har ila yau, a wani lokaci ana kiransa a cikin Tsohon Alkawari da ‘rami’ (Ezekiel 31:16). A Turanci, sau da yawa ana fassara shi da misali da ‘kabari;’ ko da yake a lokacin da ake nufi da wurin binne gawa, Ibrananci yana amfani da wata kalma dabam, yawanci ‘kabari.’ Sheol yayi daidai da kalmar Helenanci, 'Hadisi;’ kuma an fassara shi kamar haka a Sabon Alkawari da Tsohon Alkawari na Septuagint. Ana kuma fassara ta a matsayin ko dai ‘Sheol’ ko kuma ‘Hades’ a yawancin fassarorin Ingilishi na zamani.

Ezekiel 32:18-32 ya kwatanta Sheol kamar wani katon rami inda matattu daga al’ummai dabam-dabam suke binne rukuni-rukuni; wasu da alamun daraja fiye da wasu: amma duk da haka ya mutu. Wasu sun sami ƙarfafa daga gaskiyar cewa wannan wahayin na Ezekiel ba shi da wani abin da zai ce game da Isra’ila kuma dukan waɗanda aka ambata ba marasa kaciya ba ne.. Amma wasu, suna sane da laifinsu, da kuma ganin babu tabbatacciyar begen tashin matattu har yanzu sun ga mutuwa a matsayin ƙarshen kuma sun mai da hankali ga begensu ga more albarkar Allah gwargwadon iko a wannan rayuwar.. Har ma da sarki Hezekiya (daya daga cikin sarakunan Yahuda masu ibada) ana sa ran zai ƙare a cikin Sheol, ba tare da fatan rayuwa ta gaba ba, lokacin da ya mutu:

Na ce, “A tsakiyar rayuwata ina shiga ƙofofin Sheol. An hana ni ragowar shekaruna.” Na ce, “Ba zan ga Yah ba, Yah a kasar masu rai. Ba zan ƙara ganin mutum tare da mazaunan duniya ba. An cire mazaunina, An ɗauke ni daga wurina kamar tantin makiyayi. Na nade, kamar masaka, rayuwata. Zai datse ni daga sarƙar. Tun dare har dare za ku kashe ni. … Ga Sheol ba zai iya yabonka ba. Mutuwa ba za ta iya yin bikin ku ba. Wadanda suka gangara cikin rami ba za su iya sa zuciya ga gaskiyarka ba. (Isa 38:10-12,18)

Jahannama

'Jahannama’ ƙanƙancewa ce ta Hellenanci na sunan Ibrananci, ‘kwarin ɗan Hinnom.’ Wannan kwazazzabo, kusa da Urushalima, ya kasance wurin rashin mutunci. Lokacin da Yahudawa suka yi watsi da Allah, sun gina wani wuri mai tsayi’ (wurin hadaya) can; inda aka ratsa yara ta wuta’ (watau. sadaukarwa) zuwa ga arna, Molech. Annabi Irmiya ya furta waɗannan kalmomi a kansa:

Sun gina masujadai na Tofet, wanda yake cikin kwarin ɗan Hinnom, su ƙone 'ya'yansu maza da mata da wuta; wanda ban umarta ba, kuma bai shigo raina ba. Saboda haka, duba, kwanaki suna zuwa, in ji Ubangiji, cewa ba za a ƙara kiranta Tofet ba, Ko kwarin ɗan Hinnom, amma Kwarin Yanka: Za a binne su a Tofet, har sai an rasa wurin binnewa. Gawawwakin mutanen nan za su zama abinci ga tsuntsayen sararin sama, kuma ga dabbobin duniya; Kuma bãbu mai firgita su. (Jer 7:31-33)

Jeremiah 19:1-15 yana yin magana mai mahimmanci game da wannan wuri; yana mai jaddada cewa za ta cika da gawarwakin wadanda suka rabu da Allah; Har ma Urushalima za ta zama kamarta saboda muguntar mazaunanta.

Zaman Haikali Na Biyu

A cikin shekarun da aka komo daga zaman bauta a Babila da kuma haihuwar Yesu an sami sabani mai yawa na koyarwa a tsakanin Yahudawa.. Ƙungiyoyin Sadukiyawa masu hankali sun ƙi ra’ayin mala’iku, ruhohi, rayuwa bayan mutuwa da hukunci na ƙarshe a matsayin camfi kawai; Alhali kuwa Farisawa sun nace a kan gaskiyarsu. Duk da haka, tafsirin ainihin ma'anar nassosi da ke magana da batun sun kasance hasashe, dangane da fassarori na kowane malami - kuma sun bambanta. Amma a lokacin Yesu ‘Sheol’ gaba ɗaya an fahimci ma'anar wurin matattu; ko da yake ya bayyana cewa Farisawa sun kammala cewa Yahudawa masu adalci za su tsira daga rashin jin daɗinsa kuma a maimakon haka za a marabce su cikin rukunin kakanni don jiran tashinsu daga matattu a lokacin Almasihu.. Wannan wani yanayi ne a wasu lokuta ake kira ‘Kirjin Ibrahim.’

A ƙarni na farko BC Aramaic, maimakon Ibrananci, ya zama harshen yau da kullum na Yahudawa; kuma al’ada ce ta gama gari a bi karatun jama’a na nassosin Ibrananci tare da fassarar aya-da-aya a cikin Aramaic., aka sani da Targum. Da farko, an karanta waɗannan daga ƙwaƙwalwar ajiya: amma a tsakiyar karni na farko AD suna da niyyar rubutawa.

Targums ya bayyana hakan, ta lokacin Yesu, 'Jahannama’ ya zama lafazin wurin da Allah ya hukunta azzalumai - musamman al'ummai marasa bangaskiya: amma kuma Yahudawa. Duk da haka, an yi tunanin cewa dole ne a kasance da iyaka kan tsawon irin wannan azaba da hadisai na malamai da suka taso a wannan lokacin sun sanya iyakacin iyaka. 12 watanni. An yi imanin cewa bayan wannan mutum zai iya cancanci tashin matattu ko halaka; na karshen da aka kwatanta da ‘Mutuwa ta Biyu.’ Ta hanyoyi da dama, saboda haka, al'adun rabbin game da Jahannama sun fi kama da ra'ayin Katolika na Purgatory fiye da abin da muke kira Jahannama..

Don haka lokacin da Yesu ya fara hidimarsa an riga an kafa ra'ayoyi masu zuwa a tunanin Yahudawa, duk da cewa yanayinsu na gaskiya ya ci gaba da zama abin muhawara:

• Sheol – Wurin Matattu.
• Ƙirjin Ibrahim – wurin da Yahudawa adalai za su iya jiran tashinsu na ƙarshe.
• Jahannama – wurin azabar Ubangiji, wanda za a bi ko dai ta hanyar tashin matattu, ko
• Mutuwa ta Biyu – halaka ko yanayin mutuwa ta dindindin.

Ci gaba da karatu …