A cikin wannan binciken na nanata muhimmancin mai da hankali ga abin da Allah da kansa ya ce game da wannan batu, alhalin kuma mun yarda da namu wahalar ɗan adam wajen yarda da tsananin hukuncinsa a kanmu.. Amma, kamar yadda na yi aiki a kan wannan littafi, Na sami ƙarin ma'ana cewa akwai gaskiya mai matuƙar mahimmancin mahimmanci da na kasa bayyanawa gaba ɗaya; kuma haka Allah da kansa yake ji game da mu, da kuma zaluncin da muka yi.

Lokacin da nake gabatowa wannan batu ina jin ƙarancin ƙwarewar da nake buƙata don kwatanta abin da nake ƙoƙarin faɗi. Don haka, don Allah a yi haƙuri yayin da nake gwagwarmayar neman kalmomi da hotuna don yin wannan…

Allah – Wanda Yafi Kuskure

Lokacin da ake neman gafarar Allah a ciki Psalm 51:4, Dauda ya yi magana mai ban mamaki:

Akan ku, kuma ku kadai, na yi zunubi, Ka aikata mugunta a gabanka; Domin a tabbatar da ku daidai lokacin da kuke magana, da barata idan kun yi hukunci. (Psa 51:4)

Wannan shi ne martanin Dauda sa’ad da Allah ya fallasa cin amanar da Dauda ya yi wa Uriah Bahitte. Uriya babban hafsan sojoji ne, Don haka ya keɓe sosai don bauta wa Dawuda da mutanen da ke ƙarƙashinsa, sa'ad da aka kirawo shi Urushalima don kawo rahoto game da ci gaban yaƙin, ya ki ko kwana da matarsa ​​a cikin kwanciyar hankali a gidansa yayin da mutanensa ke fama da wahala a fagen fama.. Mai ma'ana, Dauda ya yi zina da matar Uriya; kuma sun kasa boye gaskiya, Ya shirya a kashe Uriya a lokacin yaƙin – har ma da Uriya da kansa ya kai wa Yowab hukuncin kisa! Menene Dauda yake nufi a duniya da ya ce zunubinsa ga Allah ne kaɗai?

Irin wannan da’awar kamar abin ban dariya ne har sai mun tambayi kanmu wanene ya fi jin zafi daga abin da Dauda ya yi. Wataƙila Uriah ya ji zafi don raunukansa: amma da wuya ya ji wani radadin cin amanarsa, sabo da bai sani ba. Da ya sani, yaya dacinsa zai kasance? Amma, kamar yadda annabi Natan ya gaya wa Dauda game da mawadaci mai arziki da ya saci ragon wani talaka, Haushin Dauda ya tashi kuma, ba zato ba tsammani, fahimtar ta same shi da cewa Allah ya sani; kuma shi da kansa yana jin dukan baƙin ciki da cin amana da Dawuda ya yi ƙoƙari ya ɓoye wa Uriya. Kuna iya karanta cikakken labarin a ciki 2 Samuel 11:1-12:14.

Yaya Allah yake?

Mawaƙin Ƙarshe

Allah sarki; da kuma, kamar kowane mai zane yana da sha'awar abubuwan da ya halitta. Daga farkon germination na wani ra'ayi ya zuba jari da kansa, lokacinsa da kuzarinsa, don zana abin da ke cikin zuciyarsa ya kawo shi cikin zahirin zahiri. Ayyukan mai fasaha na gaskiya shine bayanin ko wanene shi - ba kawai wani abu da yake yi ba. Yana da alaƙa da aikin sa a ciki kuma ba ya rabuwa da shi. Ita ce abin kaunarsa. Idan har za mu fahimci Allah, dole ne mu fara da halittarsa. Kuma abin da ya kasance abin halitta mai ban mamaki!

A ina ake farawa? Yawancin masu fasaha suna farawa ne daga ra'ayinsu game da duniya game da mu: duk da haka Allah yana farawa da ƙirƙirar hankali da hankali da kansa - mafi girma kuma mafi ban mamaki ga dukkansu! Daga kalmarsa ta farko – “Bari haske!” – muna da daukakar faduwar rana, duniyar kamshi da kamshi, girman duwatsu, taushin siliki, symphonies na sauti, zafafan zumunci da tsoron wanda ba a iya fahimta ba. Duniya tana fashewa da abubuwan al'ajabi; kuma dukkansu suna bayyana halittar Allah mara iyaka.

Yayin da muke duban sarkakiyar duniyar halitta, muna ganin wani abin mamaki: muna ganin nau'ikan nau'ikan rayuwa masu ban mamaki, wani lokaci suna biyan bukatun kansu wani lokaci kuma suna haɗa kai da aiki tare da nasu ayyukan ta hanyoyi masu ban mamaki; daga satar mafarauci mai tunani guda daya zuwa gunaguni na garken tsuntsaye ko kifaye.. Eh, hatta 'yanci da dogaro da juna suna nan, shigar cikin ainihin halittar Allah.

Kuma ina mai zane a cikin wannan duka? Shin ya nisanta daga gare ta, Zama yayi yana kallo? Ba wani mai zane da na sani ba. Halittunsa nuni ne na kansa. Ya kewaye kansa da, kuma ya zuba jari a kansa, aikinsa. Mafarkinsa ne da jin dadinsa. Idan haka ne kowane mai fasaha na ɗan adam ke kallon aikinsa, za ka iya tunanin cewa mahalicci na ƙarshe zai sami wani ƙaramin himma ga halittarsa? Akwai, gaskiya ne, wasu masu zane-zanen da suke samar da aikinsu; haka, idan tukunya daya ta karye ba komai bane. Amma ga yawancin masu fasaha, kowane yanki yana da daraja ta musamman. kuma, yayin da muke duban halittun da ke kewaye da mu, mun lura cewa a zahiri babu wani yanki da ya yi kama da wani. Lalle ne, suna ganin sun bambanta da gangan. Menene wannan ya gaya mana game da irin mahaliccin da muke fama da shi?

Amma ba duka ba ne mai ban mamaki. Ba duk abin da ke cikin lambun yana da ja ba. Littafi Mai Tsarki ya gaya mana a sarari cewa halitta ta karye; da kuma, duk da juriyarsa mai ban mamaki, al'amura suna ci gaba da tabarbarewa. Kuma ya bayyana cewa dalilin haka shi ne cewa akwai wani halitta mai hankali, Shai, wanda manufarsa ta sani shi ne ya bi son zuciyarsa bisa sabawa na mahaliccinsa.

Cikakken Iyaye

Jin daɗin kerawa ɗan adam yana ba mu haske mai tamani game da yanayin mahalicci. kuma, yayin da muke nazarin duniyar halitta da dangantakarmu da ita, wannan yana taimaka mana mu sami fahimtar waɗancan bangarori na sani da wanzuwar waɗanda suke kama da mu suna wakiltar manyan maganganu na kyau da nagarta.. Daga cikin mafi sauƙaƙan tsarin rayuwa, wadatar kamar ta dogara ne akan saurin haifuwa da wahalar ci: amma ga dabbobin da suke da hazaka mafi girma an mayar da hankali ga darajar haɗin kai da tarbiyyar iyaye. A takaice, mun sami halitta tana nuni zuwa ga matuƙar darajar soyayya; na zamantakewa da na iyaye.

Daya daga cikin mafi tsattsauran ra'ayi na Yesu’ an taƙaita koyarwa a farkon 2 kalmomin addu'ar Ubangiji: "Ubanmu." Allah ba mahaliccinmu bane kawai, nisantar halittarsa: amma ya ba mu wani abu na dabi'arsa; kuma Yesu yana jin daɗin sanar da mu zurfin ƙauna da sadaukarwa wanda wannan dangantakar Uba da Yaro ke nunawa.. Wataƙila misali mafi ɗaukaka na wannan shine Yesu’ misalin Ɗan Balarabe (Luk 15:11-32); inda yake nuna uban a matsayin dan mara godiya da cin mutunci da kunya. Duk da haka, duk da haka, da kuma rahotannin rashin da'a na ɗan (Luk 15:30), uban ya dage da burin dawowarsa; kuma idan ya aikata, yayi gaggawar rungumeshi da maraba da shi zuwa ga cikakken memban dangi.

Yana da wuya zukatan Yammacin duniya su fahimci girman ƙaunar da Yesu ya kwatanta a cikin wannan misalin.. A cikin Ibrananci idanu, dan ya aikata laifin da za a jefe shi da duwatsu (Deut 21:18-21). Kuma ga wani dattijo da aka gani a guje ya zama abin kunya. Amma duk da haka wannan uban ya yarda ya mai da kansa abin kunya ga jama'a domin ya ceci dansa.¹ Amma a zamanin yau, ba wai kawai mun rasa mahimmancin ayyukan uban ba; da yawa daga cikinmu sun rasa ma'anar uba, har ma son kanta.

Abin takaici, da yawa an haife su kuma sun girma - ko ma an zage su kuma an watsar da su - ta maza waɗanda aka kawar da halayensu daga siffar uba na Littafi Mai Tsarki har ya sa ba a gane shi ba.. Da yawa, ciki har da Kiristoci, tunanin uba cikin sharuddan tsauri, mai ladabtarwa, uba irin na Victoria, taba gamsuwa da aikinmu da gaske kuma muna shirye mu yi amfani da babban sanda a farkon alamar kasawa ko rashin biyayya. Don haka, da zaran mun ji ana maganar kamalar Allah, balle 'fushin Allah' da mugunta, muna ɗauka cewa fushinsa dole ne ya kai mu da kanmu: amma ba haka ba ne.

Don haka share hankalin ku, Don Allah, da kuma kokarin tunanin wani scene irin wannan: Akwai uba, wanda ya yi aiki duk tsawon rayuwarsa don kula da iyalinsa. Suna jin daɗinsa; kuma a gare shi kamar babu wata sadaukarwa da za ta iya yi masa yawa. Amma kasar da yake zaune ta sha fama da yaki. Watarana ya koma gida ya tarar an ruguje gidansa, dansa yana mutuwa kuma danginsa sun tafi, sai yarsa, rabin tsirara, tsoro a wani kusurwa. Hoto, Don Allah, bacin ransa yayin da ya kama ta, ihu, “Wane ne ya aikata wannan?!”

Cikin rauni da kunya, diyar ta rame. Bata taba ganin mahaifinta yayi fushi haka ba. Amma a kan wane ne wannan fushin ya nufi? Ba ita ba. Haka nan ba ya fara tambayar ta don gano ko wanene wanda ya aikata laifin. Kuka, Ya dauke ta a hannunsa, watsi da shedar wulakancinta, ya fara yi mata jaje. Domin, na farko dai fushinsa yana nuna bacin ransa da sharrin da aka yi mata; kuma babban burinsa na gaggawa shine ya fara gyara wannan cutar.

Sauƙaƙan muna karanta fushin Allah don muna ganin ta ta fuskar ɗan adam. Babban abin da muka fi mayar da hankali shi ne kan barnar da aka yi da kuma asarar da aka yi: amma Mahalicci ba haka yake ba. A zahirin zahiri, Allah mawadaci ne kuma ba shi da rauni. Duk da haka Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa maƙiyin Allah, Shai, ya kuduri aniyar adawa da shi. Amma ta yaya? Ba zai iya kai farmaki ga Allah kai tsaye ba: amma yana iya kai hari ga abubuwan da Allah yake so. Ana iya maye gurbin abubuwa kawai; don haka wannan abin haushi ne kawai na ɗan lokaci: amma akwai hanyar cutar da Allah da zurfi sosai.

Allah Yana Jin Ciwo?

Lokacin da kai ko ni kalli mutum, muna ganin halayensu kuma daga haka ne muke zage-zage abin da suke ji. Zamu iya jin zafi ko jin daɗin kanmu kawai. Amma Allah shine mafarin sani, da duk wanzuwar. Yana iya jin abin da muke ji. Don haka, lokacin da Shaidan ya yi zafi, kunya ko wahala ga halittu masu rai da Allah ya yi, Allah kuma yana ji.

Ubangiji ya ga yadda mugayen mutane suka yi yawa a duniya, da kuma cewa duk karkata tunanin zuciyar mutum mugunta ne kawai a kowane lokaci. Ubangiji ya yi baƙin ciki da ya yi mutane a duniya, Zuciyarsa kuwa ta baci matuka. (Gen 6:5-6)

Ba mu yawanci tunani game da Allah jin zafi da baƙin ciki: amma yana yi. (Duba Jeremiah 48:30-38 ga wani misali.) Muna kuskuren zaton haka, tunda Allah ya sanya sama ta zama wurin kamala, To, lalle ne Allah da kansa ya kasance a keɓe gaba ɗaya daga halittarsa; kau da kai da damuwa da radadin dan adam. Amma halin da ake ciki na gaskiya ya fi yiwuwa ya koma baya. Allah ya halicci mutum cikin kamaninsa. Me ya sa mutum ya zama na musamman, don haka daban da duk sauran dabbobi? Shin sifarmu ce ta zahiri? A'a; ba mu bambanta da gwaggwon biri ba. Hankalinmu ne? To, muna da ikon tunani da fahimta: amma wasu dabbobi ma suna da wayo; Kuma idan aka kwatanta da Allah, mun kasance kyawawan bebaye, gaske.

“Don tunanina ba tunaninku bane, Haka kuma al'amuranku ba al'amurana ba ne,” in ji Ubangiji. “Kamar yadda sammai suke sama sama da ƙasa, Haka al'amurana suka fi naku girma, tunanina kuma sun fi tunaninku. (Isa 55:8-9)

Don haka tunani na ɗan lokaci game da inda hankali, ji, tunaninmu na ɗabi'a, soyayya, adalci - ko da zafi da nadama - sun fito daga. Menene ya sa 'yan adam suka zama na musamman da suka mamaye matsayi koli a cikin sararin samaniya? Menene babban asiri game da kanmu wanda babu wani masanin kimiya da zai iya yin cikakken bayani? Shi ne abin mamaki na sani: ikon gani, a ji, ga kaina ji jin dadi da zafi, fata, tsoro, soyayya, da dai sauransu. – ba kawai a cikin halaye ko sharuddan aiki ba, ko a matsayin motsa jiki a hankali: amma a matsayin kai tsaye, gwaninta na sirri. Duk da haka, alhali ikon aiki don daidaita bayanai da fara amsa masu dacewa babu shakka yana da mahimmanci ga kowane hali mai hankali., babu wani dalili mai ma'ana da zai sa wannan zai haifar da kowace ƙwarewa ta hankali. Lalle ne, Gaskiyar ita ce, mafi yawan biliyoyin ayyuka da kwakwalwata ta yi suna faruwa ba tare da sani na ba.; kuma babu wani sanannen tsarin kwakwalwar tsakiya inda ake iya samun sani na. Madadin haka, ya bayyana cewa kwakwalwata tana da matukar hadaddun ‘dakin sarrafawa,’ daga ciki ‘I’ ni ne mai kulawa. Amma rushe haɗin jijiyoyi a jikina ko kwakwalwata kuma nan da nan na iya daina jin ji, ji, gani – ko ma tunani. Akwai ƙarewa 7 biliyan mu’ a duniya: amma duk da haka zan iya hasashen abin da wasu ke ji; domin bana zama a ciki, kuma ba ni da alaka da, kwakwalwarsu ko jikinsu.

Littafi Mai Tsarki ya bayyana cewa Allah yana ‘cika dukan abu’ (2Chron 6:18; Eph 4:10) kuma Shi ne Mahaliccinmu, wanda ya halicce mu ‘cikin kamaninsa’ (Gen 1:27-28). Shin ma gaskiya ne a ɗauka cewa Allah ya ba mu waɗannan halaye masu ban mamaki, halittunsa, ba tare da sanin ainihin abin da suke ji kamar kansa ba? Kuma idan ƙauna za ta iya motsa mu mu yi iyakacin ƙoƙarin da ba za mu yi tsammani ba ga wasu, yana da ma'ana ko hankali a ba da shawarar cewa cikakke ne, marar iyaka, Allah zai so kasa? Idan ya baci idan muka ga wasu suna shan wahala, Allah ba zai ƙara baƙin ciki ba? Idan muna fushi da rashin adalci, da neman azaba, meyasa ba Allah ba? Menene mutum idan aka kwatanta da Allah? Ƙarfin mu na jin zafi fiye da iyakokin jikin mu yana da iyakacin iyaka ta rashin haɗin kai da wasu: don haka wanene ya fi shan wahala daga dukkan laifuffuka da zaluntar junanmu?

Babban Damuwar Allah shine Zukatanmu

Menene game da ’yan Adam da ya sa mu ke musamman a gare shi? Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa Allah yana duban zuciya (Ibrananci, 'Elbe,’ ma'ana, 'tsakiyar') – ba kawai famfo ba: amma ainihin ji da muradinmu na hankali.

Amma Ubangiji ya ce wa Sama'ila, “Kada ku yi la'akari da kamanninsa ko tsayinsa, gama na ƙi shi. Jehobah ba ya kallon abubuwan da mutane suke kallo. Mutane suna kallon zahirin zahiri, Amma Ubangiji yana duban zuciya.” (1Sa 16:7)

Bayan cire Saul, Ya naɗa Dawuda ya zama sarkinsu. Allah ya yi shaida a kansa:

‘Na sami Dawuda ɗan Yesse, mutum bayan zuciyata; zai yi duk abin da nake so ya yi.’ (Act 13:22)

Dauda, kamar yadda muka riga muka gani, ya yi nisa da kamala. Duk da haka ya kasance mai iyawa, idan aka fuskanci, na gani da jin abubuwa daga wajen Allah. Wannan hankali, haɗe tare da yarda ya yarda da kuskurensa kuma ya canza hanyoyinsa, su ne muhimman abubuwan da ke cikin dangantakarsa da Allah.

Idan ƙauna za ta iya motsa mu mu yi iyakacin ƙoƙarin da ba za mu yi tsammani ba ga wasu, yana da ma'ana ko hankali a ba da shawarar cewa cikakke ne, marar iyaka, Allah zai so kasa? Kuma idan ya ba mu baƙin ciki sa’ad da muka ga wasu suna shan wahala, Allah ba zai ƙara baƙin ciki ba? Idan muna fushi da rashin adalci, da neman azaba, meyasa ba Allah ba? Menene mutum idan aka kwatanta da Allah? Ƙarfin mu na jin zafi fiye da iyakokin jikin mu yana da iyakacin iyaka ta rashin haɗin kai da wasu: don haka wanene ya fi shan wahala daga dukkan laifuffuka da zaluntar junanmu? Ashe ba Allah bane, wanda ya san su kuma ya ji su duka? Idan sauro ya ciji mu, shin muna tambayar hakkinmu na swat? Me yafi cancantar Allah ya halakar da masu wulakanta su da halakar da halittunsa da ladabtar da alherinsa da zagi na wulakanci.?

Bukatun Adalci

Littafi Mai Tsarki ya gaya mana cewa lokacin da Allah ya halicci duniya, yayi kyau sosai’ (Gen 1:31). Muna magana a nan game da ‘nagarta’ a cikin ma'anar kyawawan kyawawan dabi'u da jituwa na aiki na halitta. Da farko, Adamu da Hauwa’u sun yi rayuwa cikin jituwa da Allah da kuma kāriyarsa, ba tare da tunanin mugunta ba. An horar da makomarsu a matsayin masu kula da masu kula da duniyar halitta. Sai shaidan ya zo tare, suna zargin Allah da son kai ta hanyar hana su bishiyar ilimi.

Wannan ita ce babbar dabarar da aka taɓa yi. Sun riga sun sami damar kai tsaye zuwa ga tushe guda na gaskiya na dukkan alheri da ilimi; sabon ilimin da suka samu shine mugunta.² Amma nto ayyukansu suna cutar da halittun Allah; kuma shiga tsakani ya zama dole.

Allah a matsayin Alkali

Waɗanda suka zaɓi su yi hamayya da Allah suna neman su ɗaure hannunsa ta wajen zarge shi da rashin adalci. Suna da'awar daban-daban cewa ba su zabi a halicce su ba; cewa ba za su iya fahimtar sakamakon tawayensu ba; cewa hukuncin ya zarce girman laifin; cewa ba su da ƙarfin da za su shawo kan jarabar yin zunubi, da dai sauransu. Amma ga duk waɗannan gardama Allah na iya amsa daidai, 'Na sanya ku da ikon zabi; kuma na tsara muku duniyar nan don ku ji daɗi. Na gargade ku: amma kun ƙi ji. Ba ku da masaniya game da madawwamiyar wahala da rashi da kuka jawo wa wasu. Ba a taɓa nufin ka fuskanci jaraba kaɗai ba. Duk da duk abin da ka yi har yanzu ina marmarin son ka in cece ka. Na tanadar muku hanyar fita a kan kuɗi na sirri fiye da duk ikon tunaninku; kuma har yanzu kun ƙi shi. Ta yaya zan zama Allah mai adalci idan ban ba ku adalcin abin da kuke nema ba?’

Don haka ba ku da uzuri, Ya mutum, duk wanda kai ne mai hukunci. Domin a cikin abin da kuke hukunta wani, ka hukunta kanka. Ga ku da kuke yin hukunci a kan abubuwa iri ɗaya ne. Mun sani hukuncin Allah bisa ga gaskiya yana kan masu aikata irin waɗannan abubuwa. Kuna tunanin wannan, Ya kai mutumin da yake hukunta masu aikata irin wadannan abubuwa, kuma ayi haka, cewa za ku kubuta daga hukuncin Allah? Ko kun raina arzikin alherinsa, haƙuri, da hakuri, ba tare da sanin cewa alherin Allah yana kai ku ga tuba ba? Amma bisa ga taurinka da rashin tuba zuciyarka, kana tara wa kanka hasala a ranar hasala., wahayi, kuma na adalcin hukuncin Allah; Hukumar Lafiya ta Duniya “za su biya wa kowa gwargwadon aikinsa:” ga waɗanda suke neman ɗaukaka ta wurin haƙuri da kyautatawa, girmamawa, da rashin lalacewa, rai madawwami; amma ga masu son kai, kuma kada ku bi gaskiya, amma ku yi biyayya da rashin adalci, zai zama fushi da hasala, zalunci da bacin rai, a kan kowane ran mutum mai aikata mugunta, ga Bayahude tukuna, da kuma ga Girkanci. Amma daukaka, girmamawa, Kuma zaman lafiya ya tabbata ga duk mutumin da ya aikata alheri, ga Bayahude tukuna, da kuma ga Girkanci. Domin babu bambanci a wurin Allah. (Rom 2:1-11)

Idan sauro ya ciji mu, shin muna tambayar hakkinmu na swat? Me yafi cancantar Allah ya halakar da masu wulakanta su da halakar da halittunsa da ladabtar da alherinsa da zagi na wulakanci.? Amma duk da haka akwai ƴan kaɗan waɗanda za su iya jin sabani ko da game da ƙuda. Me zai yi wa Allah baƙin ciki sosai idan ya hukunta waɗanda ya sa su ƙaunace su kuma a ƙaunace su? (Dubi Irmiya 48:29-36.)

Allah, wanda yake nufin rahama

Allah ba ya son mutane kawai; shi ne tushen da ma'anar soyayya kanta (1Jn 4:7-18). Ƙauna tana daure a cikin yanayinsa: 3 jinsin mutane; duk da haka an ɗaure su cikin cikakken haɗin kai da haɗin kai har suna aiki ɗaya. Kuma burinsa shi ne mu gaji wannan dabi’a.

Ba don waɗannan kawai ba kawai nake addu'a, Amma ga waɗanda suka yi imani da ni ta hanyar maganarsu, cewa su duka zama ɗaya; kamar yadda ku, Uba, suna cikina, kuma ni a cikin ku, cewa su ma suna iya zama daya a cikin mu; cewa duniya ta yi imani cewa kun aiko ni. Daukakar da ka ba ni, Na ba su; cewa suna iya zama ɗaya, kamar yadda muke daya; Ina a cikinsu, kuma a cikina, cewa ana iya aiwatar da su cikin daya; cewa duniya na iya sanin cewa kun aiko ni, kuma yana ƙaunarsu, kamar yadda kuka ƙaunace ni. (Joh 17:20-23)

Ta yaya muka gaza! Amma duk da haka Allah ya ƙi yasar da mu; miƙa hanyar maidowa idan za mu mika wuya gareshi kawai, kamar yadda mai laifi a guje ya mika kansa, da fatan samun sassauci daga alkali. Kuma duk wanda ya yi haka zai gane cewa wannan Allah mai ban al’ajabi ya riga ya yi nisa ga kowane lokaci don daidaita bukatun soyayya da adalci., domin ya 'yanta ku!

Ci gaba da karatu …

Bayanan kafa

1. Godiya ga Kenneth E. Bailey don nuna hakan a cikin rubuce-rubucensa. Biyu daga cikin littattafansa da ke magana musamman da wannan misalin su ne: 'The Cross and Prodigal', 1973 Concordia Publishing House (ISBN 0-570-03139-7) da kuma ‘Neman Maɓallan Al’adu da suka ɓace zuwa Luka 15’, 1992 Concordia Publishing (ISBN 0-570-04563-0).
2. Duba ‘Asalin aikin Eden‘ a cikin ‘Za mu iya yi wani laifi ba?’ jerin.