Yin wuce gona da iri a matsayin Mahimmanci

Ɗaya daga cikin gardamar da aka saba sabawa ra'ayin cewa Yesu yana da gaske game da yuwuwar jahannama ita ce nuna cewa malaman yahudawa suna yawan kwatantawa da jaddada wani batu ta yin amfani da matsananci., misalan hasashe da ba a so a ɗauka a zahiri ba. Wannan tabbas gaskiya ne; kuma Yesu da kansa ya yi amfani da wannan dabarar ya sa wasu abubuwan nasa su zama abin tunawa; kamar, “Don me kake duban ɗan hakin da ke cikin idon ɗan'uwanka, ba ka kula da gunkin da ke idon naka ba??” (Mat 7:3) Don haka batun da ya kamata mu warware a nan shi ne ko yaya batun Yesu yake’ magana game da yanayin jahannama na iya ba da hujjar wanda ba na zahiri ba, ko fiye da misali, fahimtar Yesu’ kalmomi.

Bari mu ɗan yi la’akari da wani misali daga Yesu’ koyarwar kansa don nuna mahimmancin mahallin a cikin irin waɗannan lokuta:

Yesu ya duba, Ya ce wa almajiransa, “Yana da wuya waɗanda suke da dukiya su shiga Mulkin Allah!” Almajiran suka yi mamakin maganarsa. Amma Yesu ya sake amsawa, “Yara, Yaya wuya waɗanda suka dogara ga dukiya su shiga Mulkin Allah! Ya fi sauƙi ga raƙumi ya bi ta idon allura da mai arziki ya shiga Mulkin Allah.” Sun yi matukar mamaki, ce masa, “Sa'an nan wanda zai iya samun ceto?” Yesu, kallon su, yace, “Tare da maza ba shi yiwuwa, amma ba tare da Allah ba, domin dukan kõme mai yiwuwa ne a wurin Allah.” (Mar 10:23-27)

Kuna iya sanin bayanin wannan nassi wanda ya ce da “idon allura” shi ne sunan da aka sanya wa wata karamar kofa da aka kafa ko dai a ciki ko kusa da babbar kofar shiga domin shiga ta daidaiku lokacin da babbar kofar ke rufe.. Sakamakon haka, samun rakumi ta irin wannan kofa zai yi wahala sosai; kuma dole ne a sauke nauyinsa don yin shi. Yana kama da kyakkyawar fassarar zahiri; kuma tun da na ji shi a makaranta na sha kawo misali da shi: amma akwai 2 matsaloli. Da fari dai, babu wata shaida ta wannan bayanin da aka gabatar kafin karni na 9 AD. Amma, abu na biyu, mahallin yana nuna cewa wani abu ake nufi. Yesu’ Magana ta farko ta nuna cewa masu hannu da shuni suna shiga Mulkin Allah da wahala. Wannan magana da kanta ta girgiza almajiran; Hukumar Lafiya ta Duniya, kamar yawancin Yahudawa na zamaninsu (da sauran su), dauke dukiya alama ce ta yardar Allah. Amma Yesu ya zaɓi ya ƙarfafa batunsa da wannan misali mai tsanani, ya sa almajiran suka ruɗe gaba ɗaya, tare da cewa lamarin ya kasance kwata-kwata, ko kusan, ba zai yiwu ba. Duk da haka, sake, Yesu ya kori batun, nace da cewa ‘Da maza shi shine ba zai yiwu ba.’ Kawai sai ya cancanci ma'anarsa da cewa, “Amma ba tare da Allah ba, domin dukan kõme mai yiwuwa ne a wurin Allah.”

Lura musamman abubuwa biyu. Da fari dai, abin da ake nufi da wuce gona da iri an yi niyya ne don jaddadawa maimakon rage mahimmancin babban batu; amma, abu na biyu, ba lallai ba ne ya keɓe yiwuwar samun ƙarin cancanta ko keɓantawa zuwa wannan batu; kamar Yesu’ rufe maganar da cewa, “dukkan komai mai yiwuwa ne a wurin Allah.”¹

Waɗanne Abubuwan Da Yesu Yake Yi?

Da wannan tunanin, bari mu kalli wasu matsananciyar kalamai na Yesu dangane da jahannama.

Guji Komai Komai

Idan idonka na dama ya sa ka yi tuntuɓe, Ciro shi, ku jefar da shi daga gare ku. Domin ya fi muku riba ace ɗaya daga cikin membobinku ya mutu, Da a jefar da dukan jikinku cikin Jahannama. Idan hannun dama ya sa ka yi tuntuɓe, yanke shi, kuma ku jefar da shi daga gare ku. Domin ya fi muku riba ace ɗaya daga cikin membobinku ya mutu, Da a jefar da dukan jikinku cikin Jahannama. (Mat 5:29-30)

A lura musamman a nan cancantar, ‘Idan … yana sa ka yi tuntuɓe.’ Halin da ake tunanin shi ne cewa cire ido ko hannun dama zai haifar da kawar da abin da ke haifar da tuntube. Amma duk mun sani sarai cewa ba haka lamarin yake ba; kamar yadda ainihin dalilin ke cikin zuciya da tunanin mutum kuma har yanzu suna da sauran ido ko hannu don aiwatar da aikin zunubi.! Amma babban batu na Yesu’ magana a fili take: Hatta wahalhalun da aka yi da asarar ido ko hannu ba za a kwatanta da wahala da asarar da aka yi wa Jahannama ba.. Duk abin da zai iya zama kamar; ba daidai ba - sosai mara kyau! Don haka ka nisanci duk wani abu da zai iya tura ka a wannan hanyar.

Abin baƙin ciki, wannan magana sau da yawa ba daidai ba ce Mat 19:9-12; ku Yesu’ almajirai, a kan jin Yesu’ koyarwa akan kisan aure, abin da, “Idan haka ne lamarin mutumin da matarsa, bai dace ayi aure ba.” To wannan, Yesu ya amsa, “Ba duka maza ne ke iya samun wannan maganar ba, amma wadanda aka ba su. Gama akwai eunuch waɗanda aka haifa haka tun daga cikin mahaifiyarsu, Akwai kuma bābā waɗanda mutane suka mai da su eunuchs; Akwai kuma bābā waɗanda suka mai da kansu bābā saboda Mulkin Sama. Wanda ya iya karba, bari ya karba.“

Ka lura cewa wannan shine ba tattaunawa game da jahannama (ko da yake wasu na iya bijirewa ta neman siffanta mugun aure a irin wannan yanayi). Madadin haka, Tattaunawa ne game da yanayin rayuwar daurin auren. Kuma ba misali ba ne na karin gishiri; ko da yake sau da yawa ana da’awar cewa ba daidai ba ne ta wajen nuna cewa Yesu yana ba da shawarar cewa zai dace mutum ya ba da kansa don ya guje wa jaraba ta jima’i.. Ana kallonta ta fuskar wanda ba na Bayahude ba, wanda zai iya zama mai ma'ana; kamar yadda akasarin maza ke da masaniya kan tasirin gabobin jima'i a kan yanayin mu da sha'awarmu kuma a kodayaushe akwai masu tunanin cewa rayuwa za ta yi sauki da sauki ba tare da su ba.!

Duk da haka yana da wuya a ce wannan shine Yesu’ ma'ana, ko kuma almajiransa za su taɓa yin la’akari sosai da yiwuwar hakan. Wannan na farko saboda, ga Yahudawa, ana kallon zubewa da rashin haihuwa a matsayin sabawa tsarin Allah (Lev. 22:24; 21:20; Deut. 23:2). Na biyu saboda, kamar yadda ake iya gani ta hanyar karanta cikakken rubutun, ' eunuch’ ba lallai ba ne yana nufin ‘mutumin da aka jefa.’ Asalin ilimin asalin kalmar Helenanci, ' eunuch’ ba tabbas (‘mai gadin gado’ kasancewar mafi yawan shawarwari); amma tun da farko an san ana amfani da su wajen siffanta mutane a matsayi daban-daban masu bukatar sadaukar da kai da rashin son kai ga maslahar ubangijinsu.. Hakazalika, akwai misalin tsohon alkawari na kalmar Ibrananci, 'Sari', wanda ya samo asali ne daga tushen ma'ana, ’ don tarwatsa,’ ana nema wa Fotifar, wani jami’in Masar’ wanda kuma mijin aure ne (gani Gen 39:1 & 7.) A zahiri, babu komai a ciki Mat 19:12 don nuna cewa Yesu yana ba da shawarar wani abu mai tsanani haka. Kawai ya yarda cewa akwai wasu da suke, kamar kansa, zai iya ganin cewa ya wajaba su ƙyale hakkinsu na yin aure domin Mulkin Allah.

Amma Matta da Markus kuma sun ambata Yesu’ misali na ido da hannu a cikin mahallin da ke gaba:

Duk wanda zai sa ɗaya daga cikin waɗannan ƙanana da suka gaskata da ni ya yi tuntuɓe, Zai fi kyau a gare shi da a jefa shi a cikin teku da dutsen niƙa a wuyansa. Idan hannunka ya sa ka yi tuntuɓe, yanke shi. Gara ka shiga rai a gurguje, maimakon ku riƙe hannuwanku biyu ku shiga Jahannama, a cikin wutar da ba ta iya kashewa, ‘inda tsutsar su ba ta mutuwa, kuma ba a kashe wutar.’ Idan kafarka ta sa ka yi tuntuɓe, yanke shi. Gara ka shiga rai gurgu, maimakon a jefa ƙafafunku biyu a cikin Jahannama, a cikin wutar da ba za a taɓa kashewa ba- ‘inda tsutsar su ba ta mutuwa, kuma ba a kashe wutar.’ Idan idonka ya sa ka yi tuntuɓe, jefar da shi. Gara ku shiga Mulkin Allah da ido ɗaya, maimakon da idanu biyu da za a jefa su cikin Jahannama ta wuta, ‘inda tsutsar su ba ta mutuwa, kuma ba a kashe wutar.’ (Mar 9:42-48. Duba kuma Mat 18:6-9)

Ka lura da yadda Yesu’ Maganar da ta gabata duka an maimaita su kuma an jaddada, tare da ƙarin ƙarfafawa zai fi kyau a nutsar da shi da sa yaro ya yi tuntuɓe da kwatancin Jahannama a matsayin wurin wuta na har abada.. Saboda haka ya zama ma da wuya musan cewa Yesu da gaske yayi yana nufin cewa asarar wata kafa ko ido, ko ma dagewar rayuwar mutum, kamata ya yi a yi la'akari da wanda ya fi dacewa a yanke masa hukuncin Jahannama, ko da yaya muka fassara Yesu’ bayanin shi.

Mai Arziki da Li'azaru

Wannan misalin, ya kamata a lura, yana nuni ga yanayi na Sheol a tsakanin mutuwar mutum da kuma hukuncin Allah na ƙarshe. Duk da haka, Yesu ya kwatanta yanayin attajirin da kyawawan kalmomi:

A cikin Hades, Ya daga ido, kasancewa a cikin azaba, kuma ya ga Ibrahim daga nesa, da Li'azaru a kirjinsa. Kuka yayi yace, ‘Baba Ibrahim, Ka ji tausayina, kuma aika Li'azaru, domin ya tsoma kan yatsansa cikin ruwa, kuma kwantar da harshena! Domin ina cikin baƙin ciki a cikin wannan harshen wuta.’ “Amma Ibrahim ya ce, ‘Da, tuna cewa ku, a cikin rayuwar ku, ya karbi kyawawan abubuwanku, da Li'azaru, kamar haka, munanan abubuwa. Amma yanzu a nan ya sami ta'aziyya kuma kuna cikin baƙin ciki. Bayan duk wannan, Tsakanin mu da ku akwai wani tãlikai babba tabbatacce, cewa masu son wucewa daga nan zuwa gare ku ba za su iya ba, kuma kada kowa ya haye daga can zuwa gare mu.’ (Lk 16:23-26)

Duk da haka, jarrabawa na ma'anar kalmomin ‘azaba’ da ‘bacin rai’ a cikin wannan nassi yana nuna cewa suna nufin ciki, wahalar tunani maimakon ciwon jiki. 'Yar wuta’ a zahiri yana nufin 'haske na haske'. Yawanci yana nufin harshen wuta daga wuta; ko da yake kusan rabin nassoshi NT kwatanci ne na gani maimakon harshen wuta na zahiri. Kuma a cikin wannan nassi (duk da abin da wasu fassarori ke cewa) 'wuta’ ba a ambaci - kawai zafi da ƙishirwa. Don haka akwai dalilai na halal na jayayya cewa wannan harshen wuta na iya zama zafi mai zafi da hasken tsarkin Allah., fallasa zunubi da kunyar mutumin; a wane hali, ana iya da'awar cewa mafi munin fassarori na wannan nassin sun fi ƙari ga ƙari na masu bayyanawa daga baya fiye da ainihin kalmomin Yesu..

I mana, akwai masu cewa, 'Me game da kwatancin waɗanda suka sami kusan mutuwa?’ To mana, idan duk waɗannan abubuwan sun faru daidai kamar yadda mutane suka bayyana, musu, to babu shakka Yesu bai wuce gona da iri ba! Amma Yesu’ nasu bayanin cewa, ‘Tsakanin mu da ku akwai wani tãlikai babba tabbatacce, cewa masu son wucewa daga nan zuwa gare ku ba za su iya ba, kuma kada kowa ya haye daga can zuwa gare mu,’ gargadi ne bayyananne cewa, da zarar an mayar da ran mutum zuwa Hades, babu hanyar dawowa². Hakazalika, lokacin da Yesu’ ya ce, ‘Idan ba su saurari Musa da annabawa ba, kuma ba za a lallashe su ba idan mutum ya tashi daga matattu,’ yana jaddada mahimmancin mahimmancin saurare, da yin biyayya ga kalmar Allah yanzu - kafin ya yi latti.

Amma yana yiwuwa irin wannan ‘Jahannama-ko-sama’ abubuwan gani ne, ba a ƙarƙashin yanayi na musamman³, don fuskantar mutum da hakikanin ruhaniya. Kwarewar hangen nesa akai-akai suna da ma'ana sosai, tasiri ga dukkan hankalin mutum, motsin zuciyarmu da dalili: duk da haka ainihin abubuwan da suka faru na iya bambanta sosai daga mutum zuwa mutum. (Kwatanta, misali, Wahayin Ezekiel na kerubobi (Ez. 1:4-25; 10:1-22) da na John (Rev 4:6-11).

Kuka da cizon hakora

Maganar, ‘cizon hakora,’ ana samun sau shida a cikin bisharar Matta (Mat 8:12; 13:42; 13:50; 22:13; 24:51; 25:30). Hakanan ana samunsa sau ɗaya a cikin bisharar Luka (Luk 13:28) kuma sau ɗaya a cikin Ayyukan Manzanni (Acts 7:54): ko da yake ba a Markus ko Yahaya ba. A cikin Tsohon Alkawari ya bayyana sau biyar (Job 16:9; Ps 35:16; Ps 37:12; Ps 112:10; Lam 2:16). Duk inda aka yi amfani da shi a cikin bishara, ya zama wani bangare na magana, ‘ kuka da cizon hakora;’ wanda ke kwatanta martanin waɗanda aka kore daga gaban Kristi. Don ba da shawarar cewa ' kuka’ ya kamata a mayar da martani ga irin wannan halin da ake ciki ba za a iya da hankali a kira wuce gona da iri: amma ‘cizon hakora’ yawanci ana fassara shi azaman magana mai ɗaci da zafi; kuma ita ce manufar, a matsayin alamar azabtarwa, wanda ke bayan mafi yawan da'awar wuce gona da iri a nan. Amma duk O.T. nassoshi, da Ayyukan Manzanni, a zahiri suna nuna cizon haƙora a matsayin nunin ƙiyayya mai ɗaci. Ko da a Ps 112:10 (‘Mugaye za su gani, kuma a yi baƙin ciki. Zai cizon haƙora, kuma narke. Sha'awar mugaye za ta lalace.') kalmar da aka fassara ‘bakin ciki’ yana ɗauke da ma'anar bacin rai, maimakon nadama. Saboda haka, yana da kyau a yi tambaya ko Yesu’ ma'ana ba wai waɗanda aka ƙi su kasance ba su tuba ba kuma suna adawa da hanyoyin Allah.

Keɓe wannan furci daga bisharar Yohanna ba abin mamaki ba ne saboda ƙayyadaddun batutuwan da ya zaɓa don tattaunawa: amma tsallake daga Mark yana da ban sha'awa. Nazari na kusa ya nuna cewa tattaunawa daga Matta da wannan furci ya bayyana ba sa nan daga Markus. To me yasa wannan? Ana samun furcin a ayoyin da Yesu ya yi gargaɗi yadda za a tsarkake Mulkin Allah; ta yadda mutanen da suka yi zaton sun cancanci zama wani bangare na shi, maimakon haka sai su ga an kore su. An rubuta bisharar Matta ga Yahudawa masu sauraron da suka yi girman kai a matsayin zaɓaɓɓun mutanen Allah, suna jiran zuwan Sarkinsu Almasihu. A gare su, waɗannan gargaɗin sun kasance masu dacewa musamman. Amma, bisa ga majiyoyin Ikklisiya na farko, Yohanna Markus ne ya yi bisharar Markus, Mai fassarar Bitrus, bisa roƙon Kiristocin Romawa.⁴ Wannan shi ne yawancin masu sauraro na Al'ummai waɗanda ba su da irin wannan ra'ayi na zama memba na mulkin Allah kai tsaye.

Tanderun Wuta

Mun riga mun ga Yesu ya kwatanta Jahannama a matsayin wuta a ciki Mar 9:42-48 and Mat 18:6-9. Amma kuma muna ganinsa a cikin wadannan wurare:

Don haka ana tattara ciyawar a ƙone ta da wuta; haka zai kasance a karshen wannan zamani. Ɗan Mutum zai aiko da mala'ikunsa, Za su tattaro daga cikin Mulkinsa dukan abubuwan da suke jawo tuntuɓe, da masu yin zalunci, Zan jefa su a cikin tanderun wuta. Za a yi kuka da cizon haƙora. (Mat 13:40-42)

Haka za ta kasance a karshen duniya. Mala'iku za su fito, Kuma ka raba mugaye daga salihai, Zan jefa su a cikin tanderun wuta. Za a yi kuka da cizon haƙora. (Mat 13:49-50)

Sa'an nan zai ce wa waɗanda ke hagunsa, ‘Ku rabu da ni, ku masu tsinewa, zuwa cikin wutar dawwama wadda aka tanadar domin shaidan da mala'ikunsa.’ … Waɗannan za su tafi cikin azaba ta har abada, amma masu adalci zuwa rai madawwami. (Mat 25:41,46)

Wadannan karin gishiri ne da gangan ko wani abu dabam? Mun lura a baya cewa wuce gona da iri da gangan ya shafi wuce gona da iri, misalan hasashe da ba a so a ɗauka a zahiri ba. A haka, muna da matsala a nan; domin biyun farko na wadannan nassoshi ba a gabatar da su a matsayin misalan hasashe ba: amma kamar Yesu’ ainihin bayani na misalan da ya gabata. Misalai suna yin ma'anarsu ta hanyar zana kamanceceniya tsakanin abubuwan da aka sani da kuma ka'idodin gaibu. Gaskiya ne da iznin misali na halitta wanda ke jaddada ma'anar bayanin. Duk waɗannan misalan suna yin batu guda ɗaya: cewa lalle ne akwai hisabi na ƙarshe: za a kiyaye nagari kuma a zubar da mummuna. Kuma Yesu’ bayanin yadda wannan zubar da ciki zai faru shine ‘tanderun wuta.’ Yesu’ Wataƙila an bar almajirai da tambayoyi da yawa game da ainihin abin da wannan ke nufi: amma ba za su iya yiwuwa su ce ba, “Kada ku damu. Wataƙila yana yin ƙari ne kawai!”

Lalacewa

“Kada ku ji tsoron masu kashe jiki, amma ba su iya kashe rai. Madadin haka, Ku ji tsoron wanda yake da ikon halakar da rai da jiki a cikin Jahannama.” (Mat 10:28)

Yesu yana gargaɗi almajiransa cewa za a kashe su don bangaskiyarsu a gare shi. Ya tabbatar musu da cewa maza ne kawai za su iya kashe jikinsu. 'Kisa’ yana nufin, 'kawar da ta hanyar yanke rayuwa;’ ko da yake ba a ma'anar lalata duk abin da ya rage ba. Amma sai ya nuna cewa Allah yana iya ‘hala’ ('ka kawar da wani aikin halaka') duka rai da jiki a cikin Jahannama. Da gaske Allah zai yi haka? Za mu tattauna wannan a gaba: amma a fili babu karin gishiri.

Ci gaba da karatu …

Bayanan kafa

1. Steve C. Labarin kan layi na Singleton, “Ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfar magana a matsayin kayan aikin nazarin Littafi Mai Tsarki mai zurfi“, yana ba da jagora mai taimako don gane da fassara irin waɗannan maganganun.
2. Amma akwai cancantar nassi ɗaya ga wannan. 1Pe 3:19-20 yana nufin cewa an ba waɗanda suka mutu a cikin ko kafin rigyawar Nuhu zarafi su ji kuma su amsa wa’azin Yesu sa’ad da ya tashi daga matattu..
3. Irin waɗannan abubuwan sun fi faruwa a lokacin da mutum ke shawagi a kan gaɓar mutuwa. Amma, abin sha'awa, akwai ƙarar shaidar likita cewa suna iya faruwa har ma lokacin da babu aikin kwakwalwa da za a iya ganowa kuma sun haɗa da tabbataccen kwatancin abubuwan da suka faru na waje waɗanda aka gani daga 'baga jiki.’ hangen zaman gaba. Dubi misali “Ka yi tunanin Aljanna: Kwarewar Kusa-Mutuwa, Alkawuran Allah, da kuma makoma mai ban sha'awa da ke jiran ku” by John Burke, 20 Oktoba. 2015.
4. Irenaus, yana kafa tushen sa akan Polycarp da Papias, ya gaya mana cewa, 'Alama, almajiri kuma mai fassarar Bitrus, ya kuma ba mu abin da Bitrus ya yi wa’azi a rubuce.’ Don ƙarin bayani, duba labarin, ‘Shaidar Early Church Sourcesna https://life.liegeman.org/ntdocs3/.